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百经原文全文

《百经卷》上

闻起来像这样。佛陀在王舍城待了一段时间。在雀峰竹园。与摩诃萨、大比丘菩萨、八部三万六千人共享。当时会上有500人，他们学到了不同的东西。白如来一席话。听说佛道不是洪深能企及的。所以，我想说一下。佛说的很好。问吧。世界上什么都没有。回答。也没有什么。芷月。现在还有人什么都不说。如今，无话可说。回答。活着的人说些什么，死去的人什么也不说。所以，有则无。问吧。人从哪里来？回答。生于人类之谷。问吧。这些粮食是从哪里来的？回答。五谷生于四火风。问吧。大火风从何而来？回答。四股巨大的火风从空中袭来。问吧。不知从哪里来的。回答。什么都没有。问吧。一切都是凭空而来的。回答。天生的。问吧。自然从何而来？回答。从泥土中诞生。问吧。泥瓶是哪里来的？佛言。你今天为什么问这个？喝泥巴是生与死的方式。问吧。佛泥不是盖的。回答。我不泥泞。如果泥里没有云，你怎么知道泥总是快乐的？佛言。我今天问你。世间众生皆乐苦。回答。众生皆苦。佛言。多苦的云啊。回答。我看到所有的生命都在痛苦中死去。所以，知死苦。佛言。如果你今天死了，你就会知道死亡的痛苦。我知道泥瓶看到十佛生或死，总是很开心。五佛开心，求五戒。体会数独的果实。坐着别动。佛言。等着听。今天，我告诉你很多关于它的事情。

傻瓜的盐是傻瓜的牛奶是傻瓜的牛奶。梨子打破头，女的出轨，女的哭着要水喝，儿子死了想不在家住了。兄弟就是兄弟。山羌盗官库。父亲的美德是一个三重故事。婆罗门杀死了他的儿子。煮黑石蜜糖浆比喻人的幸福。杀死商人的主人。牺牲.的药国王的女儿使卒长大。甘蔗是债务的隐喻。半钱比喻建磨刀。比喻失去一条船。它一疮是一个女人的贸易鼻子的比喻一个穷人的燃烧的粗糙的棕色衣服一个牧羊人的就业一个瓷砖老师的比喻一个小偷的比喻一棵树的比喻一棵果树的比喻一个美丽的水的比喻一面镜子的比喻一个破碎的五通仙眼的比喻一群牛的比喻一木桶水的比喻另一个人的比喻一个画房子的比喻一个鬼的比喻一只骆驼的比喻一个磨大石头

盐比喻傻瓜

从前，他家里有一个傻瓜。和主人一起吃饭太没品位了。主人的气味对盐更有益。获得了盐的美丽。读你自己的话。所以，美是因为盐。发生的事情很少，但是发生的事情很多。没有智慧的傻瓜是没有盐的。我吃得很开心，也很痛苦。比如，你可以通过吃喝获得开悟。即使你停止进食七天或十五天。困而饥，对陶不利。像个傻瓜一样。因为盐的美。什么都不吃。让你的嘴感觉很好。事实也是如此。

(2)傻子采奶比喻。

从前，有傻瓜会有客人。想收集牛奶供应。做就是读书。今天，如果我在日本和中国买牛奶。没有奶死的地方。或者再输一次。还不如填饱牛的肚子。等开会的时候，从饭里拿[谷窝牛]。你想一想，就会抓到牛和母的。每个部门都不一样。但在接下来的一个月里，二奶安排了一个迎接客人的会议。牵牛花来[(shell-1)/cow]要奶。这牛奶是干的。当客人生气或大笑时。傻子就是傻子。想施舍。当方言对我大有用处的时候。然后是敦实。不足以聚集或被县官盗贼侵犯。或者死亡没有及时降临。彼得也是如此。

(三)打破以梨为头的比喻

从前，有一些没有头发的傻瓜。有时候一个人从一个梨开始。连两三个音符都断了。当这个傻子默默忍受的时候，他不知道该如何避免。人们看到自己会说什么。为什么不避一避？反而会被打得头破血流。傻瓜answ

以前有傻瓜。他的妻子是正直的。深爱。女人没有直接信仰后，就在中间跟他交往。邪恶的内心充满了把自己的丈夫从自己的丈夫身边赶走的欲望。所以密语是老母亲的话。我走后。纪悠死去的女人被埋在房子里。和我丈夫说话。云死了。老母亲在丈夫不在后等待着。把一具尸体放在他家里。并偿还。老母亲说你妻子死了。也就是说，看到那封信，是你妻子的悲哀和烦恼。大[肥/积]薪油烧骨。一天到晚都带着它。当一个女人厌倦了她的丈夫，她就回家。说出你丈夫所说的话。我是你的妻子。一句话的回答。我妻子去世很久了。是你在胡说八道我的妻子。甚至有两三个还不相信。当他听到他的异端邪说时，他感到困惑。这是真实的，不可改变的。虽然我嗅到了正统宗教的气息，但我并不相信。

口渴见水比喻。

有人曾经。愚蠢无知。渴水。火焰热时是水。就算走到新头河。看河的时候不要喝酒。超人类语言。你渴了，想喝水。你今天为什么不喝水？一个傻子回答。你可以全喝了。我应该喝了它。这水太多了，用不完。所以我不喝酒。当每个人听到这个的时候。每个人都嘲笑它。比如异端邪说就出位了。我不能持佛的戒律。那我就不接受了。这样一来，以后就没有活路和死路了。傻子见水不喝，就笑。事实也是如此。

这孩子非常想呆在家里。

从前，一个傻子养了七个儿子。长子先死。当这个傻瓜看到他的儿子死了。我想停在家里。我想抛弃自己。人们看到自己会说什么。生死不同，庄严地埋葬在远方。为什么云要留下来自暴自弃？当一个傻瓜听到这些，他错过了他自己。如果你不能留下来，你应该被埋葬。你必须杀一个儿子，不要两头都拿。所以他更杀了他的一个儿子。而且屋檐很远，埋在森林里。当人们看到它时，他们嘲笑它。比如一个比丘，私下犯罪。恐惧和忏悔。保持沉默，说自己干净。或者你知道的就是你说的。和尚持戒如珠。你今天不为违背自己的欲望而忏悔。破戒者说。如果你不得不坦白，你会犯下它，然后付诸行动。然后他就破了戒，做了更多坏事。只是时间问题。就像一个傻瓜的儿子死了又杀了另一个。今天这个比丘也是如此。

(7)认人如兄弟。

从前，有一个人说正确的智慧就足够了。世界上不缺钱。有时候傻子看到这个也会说我哥。所以，有钱就当兄弟用。还债的不是我弟弟。你是被别人的语言愚弄了。云徐才为什么叫他哥哥？欠债的时候就说自己不是兄弟。一个傻子回答。我把他的钱当作我的兄弟。不，是哥哥。如果他负债，他被称为非兄弟。人们都嘲笑这一点。他仍然是一个异教徒。闻佛好言，窃之，据为己有。连靠别人教人练都不肯练。而是作为文字。为修身养性，取佛语，化为众生。没有实际的东西，你就无法实践。是我哥告诉傻子发财。欠债的时候就说自己不是兄弟。这也是事实。

(八)山强窃官库比喻。

在过去，有一座山羌。王偷了的东西跑了。当时，国王派人出去追捕国王。国王对他的衣服负责。单强回答道。衣服是我爷爷的东西。王衣不是山羌。我不知道为什么。应该握在手里的人却摸了自己的脚。该在腰上的要回到头上。见王贼等已集群臣。详细说说吧。如果你爷爷来了，所有的衣服都要解开。怎么才能把云翻过来？不明白为什么。知道自己的衣服被偷不是自己的旧东西。以此为例。王如佛，宝如法。傻瓜就像异教徒。佛教的敲打已经完成了。我以为我很疑惑，就稀里糊涂地整理了一下佛教。我不懂法律。像一座山羌，王保义赢了。我不知道顺序，但它是颠倒的。事实也是如此。

(9)叹息父亲的美德比喻

人群中有人。叹父之德，行之则道。我父亲

以前有什么都不懂的有钱傻子。相约于三楼。高燕李璇是开放和慷慨的。心渴了，就是思想。我和我一样富有。为什么云来了没有造出这样的建筑？也就是打电话给木匠问问他。成为对方家庭的好归宿。木匠回答。我做到了。甚至语言。你今天可以为我建一栋大楼。当我还是个木匠的时候，尽管我通过地下室建了一栋楼。愚人把自己的堡垒看做避难所，就糊涂了，所以不能知道。并询问。等什么。木匠回答。做一个三层的房子。傻瓜又说话了。我不想去双人房间。你可以先给我腾出最好的房间。木匠回答。什么都没发生。为什么不建第二栋房子，而不是最低的那栋？不建第二朵云，就建不了第三栋。傻瓜说话算数。我今天不需要去双人间。对我来说是最好的。人们听了会笑。把这个说法说咸了。为什么不建第一栋房子然后得到它？比如佛陀的四个弟子。不能苦练，拜三宝。懒惰渴望果实。而是作为文字。我今天不需要剩下的三种水果。只求罗汉果。也被当时的人嘲笑。像个傻子一样，没有区别。

(11)婆罗门的杀子比喻

从前，婆罗门自称博学。占星中的各种技巧都是明智的，自力更生的。如果你想展示你的美德，去其他国家吧。抱着一个婴儿哭。有人问婆罗门。你为什么哭？婆罗门语。这个孩子应该在第七天死去。我难过得哭了。人类语言。很难知道一个人的人生是对是错。如果你定了七天的头，你可能不会死。什么叫哭。婆罗门语。太阳、月亮和星星可以落下。我记得的是正确的。为了名利，7号自杀，儿子证明了自己。七天后当全世界听到他儿子的死讯时。叹息是智者的话。挺好的。被说服去致敬。这就好比佛的第四代弟子为了利益而自称开悟。有愚人之道，杀好人，人欺善。所以，未来会痛苦无穷。比如婆罗门杀子，以考验自己，迷惑世人。

(12)煮黑石蜜浆比喻

从前有个傻子煮黑石蜜。一个富人来到他家。当这个傻瓜做的时候，他就做了。今天我应该拿黑石蜜浆，放在火里加一点水给这个有钱人。也就是说，用扇子看火，使其变冷。让人议论的不只是火扇，还有云冷。当所有人都知道后，所有人都嘲笑它。它的异端邪说不会熄灭烦恼的熊熊烈火。少做苦行，躺下来刺。五-热的身体和看着冷静和沉默的方式。没完没了。我被智者嘲笑。现在苦难来了。

(13)据说人们喜欢陈郁。

有人曾经。许多人坐在房子里。感叹一个陌生人的德行极好。只有两张通行证。一个是又喜又怒。两件事都要仓促行事。这个人在门外闻到就生气。也就是说，进屋把那些愚蠢邪恶的人抓起来，用手打。人们问他们为什么打架。那人回答。我什么时候喜欢草率了？这个人是人道主义者。我又喜又怒。快点。因此，受到了打击。超人类语言。今天，你高兴，你着急，你着急。为什么不藏起来。有人说，恶有恶报。我对大家的愚蠢深感不解。比如世界上喝酒的男人。纵情浪费沉酒各种放松。看到人骂起死回生，特别恶心。苦涩的引用不言自明。如果这个傻瓜保守了自己的秘密。看到他说要反击。

(14)杀商崇天比喻。

从前，有些客人想下海。入海之路，需要有导师，才可以走。也就是找个导师。已经获得的将被送往荒野。总有一天，必须拜完庙再传。所以贾的一切思想和言语都是有分寸的。我在等同伴们亲亲杀杀。只有这个导师才能拜天。也就是杀了老师来祭祀。拜天已经迷失了方向，也没什么意思了。又穷又死。世界上一切都是一样的。想进入法国海寻找它的宝藏。修善法做良师益友。毁善行。生死从不越界。经历三次

从前，一个国王生了一个女儿。呼唤医学语言。我和医学大使一起长大。医生回答道。我可以用好的药物让它变大。但是今天，没有办法去寻求。别看它比一个得了药的国王。等药到了再给大王看。所以即使远道服药十二年。这药将会归还给那个女人，并且会给国王看。当王看到桓时，他自言自语。是个好医生。和我女儿一起吃药能让一个兵长。他给身边的宝贝。当人们笑的时候，国王没有智慧。不知道怎么筹钱。看着它长大。这是医学的力量。天下也。知识激发的话语。我想见教授。使我有良好的知识。为了老师方便，追杀令冥想观的十二个起源。积诸德，渐得阿罗汉。开心点，说到做到。来吧，主人。让我快速证明的最好方法。

(16)灌溉甘蔗的比喻

以前有两个人一起种甘蔗。并立下誓言。播种好的人会得到回报。那些不好的人应该受到严惩。当两个人。一个读单词。甘蔗非常甜。如果榨汁，甘蔗就要灌溉。美貌胜过美貌。即压榨甘蔗取汁，灌溉入味。失去了种子，失去了甘蔗，失去了一切。天下也。求好运，靠自己奢侈。侠客强占人民陵墓财物。在这个时期把它当作好果子。我不知道我以后会怎么样。如果你按甘蔗，你会失去对方。

(17)债半文。

从一个商人那里借他半个钱需要很长时间。就算债前有大河。雇他两块钱然后还得过。到了那里就看不到债了。要过河，重新租两块钱。半块钱的债，亏四块钱。既路累又疲劳。债务少，损失大。我被所有人嘲笑。天下也。名利少了会毁了一个伟大的事业。自我放纵不顾礼节。现在臭名昭著之后，你就要吃苦头了。

(18)在地板上磨刀

曾经有一个人。贫穷是国王的工作。太阳和月亮已经变得稀薄了。看到国王的怜悯，他给了一只死骆驼。这么穷的人都在剥皮。这把刀太钝了，所以这块石头需要磨一磨。我楼上有个磨石。磨刀不误砍柴工。如果算的话，磨刀霍霍。转了之后的痛苦就数不过来了。楼上挂骆驼，磨刀石。深受大家嘲笑。就像一个傻瓜打破了一个被禁止的戒指。为了以修福为生，多拿钱。楼上挂个骆驼，磨刀不误砍柴工，辛苦了，收获却很少。

(19)迷失在一条船上

曾经有人乘船渡海。一枚丢失的银币掉进了水里。即使你失手了。我今天画水作为笔记。放弃它，接受它。二月后，我去了师子国。只要你看到一条河，你就会找到进去的路。人们问。你想做什么。回答。我先丢了命，现在想找回。求话。在哪里丢的？回答。首先迷失在大海里。再提问。失去的时间。二月失言。求话。失落的二月。你找不到。回答。当我失去生命的时候，我画了水作为笔记。这幅水彩画和这幅画没什么不同。所以，求之不得。再提问。虽然水和你的没什么不同，但是失去的时间就在其中。今天我能在这里找到什么？大家笑的时候。如果异端邪说得不到纠正。相似是好的，艰辛是难的。为了自由。就像傻子丢了东西还在这里找。

(20)人说王宗保于。

从前，一个人说国王犯了罪。而是作为文字。王当政时专横跋扈，不讲理。王文的话让他很生气。我不知道。谁创造了这种语言？相信一个人能找到一个好牧师。为了得到一百二十块肉，使某人筋疲力尽。有人证明了这种无稽之谈。国王很遗憾，一千二百块肉被用来修补他的脊椎。半夜的呻吟声让人极度痛苦。当王听到他的声音时，他问道。何必拿你的一百两。比你好十倍。不够。你为什么不高兴？由别人来回答。国王就像砍掉了他的头。虽然千头万绪都忍不住要死。虽然十倍的肉。忍不住痛苦。傻子就是傻子。不要怕后人贪得无厌，现在却乐此不疲，苦不堪言。S

从前有长辈。将淹没的水排入大海需要数年时间。方只好推着手推车回家。在市场上卖很贵，所以没有买家。过了很多天也卖不出去。被累，被心疼的累。当人们卖木炭时，他们必须尽快卖掉它。然后读单词。还不如当木炭烧了卖的快。也就是烧了当木炭，拿到市场上卖。半车炭的价格不准直。世界上的傻子也是如此。无量方便，精进精进，求佛果。难得生出退路。与其求名，不如做阿罗汉。

(二三)贼偷美景用棕色比喻。

从前，小偷进入富有的家庭。偷了锦绣风光，就用它来包各种财物。被智人嘲笑。世界上的傻子也是如此。我有信心修善法和其他功德。为了利益，突破了纯粹的戒律和功德。笑看世界也是一样。

(二)四种煮胡麻子比喻。

以前有傻瓜。生吃胡麻子不好看。而且做饭很好吃。然后读单词。还不如忍着种，然后得到美。煮了种，就没有生理了。天下也。劫菩萨苦行，不喜。发表演讲。死比做阿罗汉容易。求佛果后，永远得不到。这样的物种没有复杂的生理学。世界上的傻子也是如此。

(25)比喻火和水

从前有一个人需要火和冷水。即使呆在火里，也要装满水，放在火上。试图生火后，火熄灭了。取冷水，重新加热。火和冷水两样都失去了。世界上的人也是如此。在佛教中出家，寻求真理。当你出家后，你回到你妻子的家庭。世间之事，五欲之乐。正因如此，失去功德的火，守着戒的水。渴望的人也是如此。

(26)国王的眼睛里充满了隐喻。

曾经有一个人。得到国王的旨意。问问别人能说什么。有人说话了。如果你想要国王的旨意。国王的出现应该是有效的。这个人即使到了国王之后。如果你看到国王的眼睛，你就会看到国王的眼睛。问出了王的话。你有病。为了挡风。你为什么有眼睛？这个人回答国王。我不讨厌我的眼睛。没有风。得到国王的旨意。看到国王的眼睛，你才能为国王服务。王文的话让他很生气。即使人做出各种伤害，也会被勒令出国。天下也。为了接近法王。寻求自己成长的好方法。靠近点。我不明白如来方便众生是短暂的。或者当你听到单词时，你可以看到一些单词是不正确的。他被蔑视和摧毁。这是无效的。就是这个原因。佛法中，善会永远失去，恶会落入三恶。比如王晓。事实也是如此。

(二七)俞治挥鞭伤

曾经有一个人。被国王鞭打。已经被鞭打了。马粪的欲望造就了速度差。愚人之心，乐见其成。如是说。我下定决心要治愈疮。即使你回家和你儿子说话。鞭打我的背。我现在想试试。用马粪抽打孩子的背是聪明的做法。天下也。听说有人说不能固定观点。祛除五阴疮。如是说。我想看女人，有五种欲望。没有不洁。被女人的感觉迷惑。生死坠入地狱。世界上的傻子也是如此。

(28)比喻女子交易。

曾经有一个人。女人直立的唯一原因是她的鼻子很丑。男的出门见他，女的脸好看，鼻子也好看。发表演讲。今天，我宁愿把她的鼻子凑到我妻子的脸上。就是把老婆的鼻子割掉，回家急着给她打电话。快出来，好好闻闻。一个女人出来，就把鼻子割掉。在女人的脸上找到他的鼻子。不要失去你的鼻子。让唐的老婆大受其害。世界上的傻子也是如此。他听说老沙门的婆罗门名声很大，受到世人的尊敬和养育。做就是读单词。我今天和他没什么不同。提出虚假主张。言语中有一种美德。失去它的好处。再做一次。比如割掉鼻子，弄伤自己。世界上的傻子也是如此。

(29)穷人烧粗棕

曾经有一个人。又穷又困。他和其他客人一起做粗糙的棕色衣服，被抓住了。别人看到的时候说的话。你是一个有着良好种姓的贵族的儿子。这云怎么了？我要教你如何让你穿上漂亮的衣服。我说我要什么，我就不欺负你。穷人很乐意遵守他们的话。即使在火前。穷人说话。今天，你可以在火中脱下这件粗糙的棕色衣服。在这个燃烧的地方，你应该穿得很好。即使一个可怜的人没有了火。烧过之后，你在这火里什么也找不到。世界上的人也是如此。从过去，我通过实践各种好的做法来了解这个人。我们应该保护我们的道德教育。她被异教徒的邪恶女巫欺骗了。现在相信我，修行各种苦行。往着火的房子里扔石头是一具尸体。生下来就要开心。我会用我的话献出我的生命。死后坠入地狱，受了很多苦。迷失的人没有任何收获。穷人也是如此。

(30)牧羊人的比喻

曾经有一个人。善牧羊，多产羊。有成千上万的人贪得无厌，不愿外用。有时候有一个人很擅长权谋。方便和亲朋好友通话。我今天陪着你，亲爱的。他们之间没有区别。我的亲密家庭里有一个好女孩。有求必应，可以当老婆。牧羊人听了很高兴。有羊和各种各样的财产。他说你妻子今天生了一个儿子。女人身上看不到牧羊人。听到是一种喜悦，重要的是和另一种东西在一起。后来人们怎么说。你儿子已经死了。牧羊人听到这种语言。我哭了又哭。世界上的人也是如此。多了解名利，但要珍惜其规律。拒绝育人。正因如此，我对这个世界的幸福感到困惑和迷茫。如果一个人的妻子被他欺骗。失去良法。失去生命财产后。我哭泣和痛苦。牧羊人也是如此。

(31)租用和借用瓦科比喻

以前有婆罗门。我想作为大会的信徒发言。我需要开会用的陶器。你可以帮我请个瓷砖老师去市场上找。当他的弟子去瓦老师家的时候。一次只有一个人。市场上有驴的陶器出售。不一会儿，驴子坏了。还回家哭被烦。弟子看到自己时的话。你为什么这么难过和烦恼？那人回答。为了方便，我努力了好几年才成功。市场想要出售。这是一头邪恶的驴子。一会儿，我会打碎我的武器。所以很懊恼。当你的门徒看到和听到时，他们是快乐的。这头驴是个好东西。你做了很久的事，可以在一瞬间被打破。我今天应该买下这头驴。老师就算卖了也开心。坐车回家。老师的话。你为什么不能在未来瓦老师。它是一头驴。弟子回复。这驴比瓦老师好。一个老师做了很久的陶制器皿，少了就能碎。师傅语。你既愚蠢又无知。这头驴今天可能会坏掉。如果一百年不能成为一个。世界上的人也是如此。被人支持几千年也没什么回报。通常是为了破坏。一点都不好。感恩的人也是如此。

(32)评估客户偷金隐喻

过去有两位客人。合作商户。卖真金。第二家卖棉花。他试图通过焚烧来购买真金。即使第二个顾客偷了他烧掉的金子。用棉花包起来。当金子变热时，所有的棉花都被烧掉了。两个东西都被揭示了，两个东西都丢失了。比如偷他国佛法，活在自己的佛法里。拿自己的。不是佛教。所以在世界上是不可能烧光外部代码的。如果他偷了钱，一切都会发生。事实也是如此。

(3)比喻从树枝上摘水果

从前有一个国王。好树又高又宽，应该又甜又香。当一个人来到国王的办公室。王玉芝的话。这棵树会结出美丽的果实。你能吃吗？也就是回答王艳。这棵树虽然又高又宽，但是怎么吃？树即使断了，也会结出果实。没有收获，没有工作。还是想站起来。树死了，没有生理机能。世界上的人也是如此。如来有年轮树。心愿快乐。要吃水果就要持戒。不方便修功德。破坏禁令和砍伐

曾经有过和解。去望城五十天。村子里有美丽的水。王浩村人。每天送它美丽的水。村里的人累了，想搬离这个村子。当村庄成为所有人谈论的话题时。等你走了再说。我应该是你的白王改的五旬，三旬。让你们彼此靠近。也就是说，去白王。对于王的改革，他作了三点改变。大家听了都很高兴。有人说话了。所以这个五年计划和十年计划没有区别。虽然我听到了这些，也相信了国王的话，但我还是不肯放弃。世界上的人也是如此。修持佛法是基于涅槃的五道。我很无聊。我想离开。你回不了生死。来法王这里很方便。比如说三合一乘法。小乘人听了很高兴，觉得很容易。善德求生死。被听到后，据说没有三次。因此，它是一个。他用佛教的语言拒绝放弃。其他村的人也是如此。

(35)宝箱的镜像隐喻

曾经有一个人。又穷又困。很多人的债务是没有办法偿还的。即使你逃到了空旷的地方。它值一大笔钱。宝藏上有一面镜子可以遮住它。穷人看到自己。开心点。即使在我看来，镜中人。我很害怕。叉手语言。我是说，我一无所有。不知道你在不在这个篮子里。参见陈墨。普通人也是如此。被无尽的烦恼弄得一贫如洗。并且被生死之主的债主所困扰。想避生死，修善法，做各种功德。如珍宝般珍贵。被镜子的景象弄糊涂了。白白看我。即使它是密封的。是真的。于是堕落失去了所有的功德，禅定，道家，所有的善行，所有的善行，都失去了。就像一个傻瓜抛弃了一个宝藏。看到我的人也是如此。

(36)打破五路仙眼的比喻

曾经有一个人。学山引五仙。眼睛可以看到隐藏在地下的所有宝藏。国王闻到了。开心的时候就会说话。云怎么能让这个人经常去我们国家很多地方？我藏了很多宝藏。一个愚蠢的部长会去那里。摘下仙女的眼睛，带到白王。为了挑剔，不允许我留在中国。王雨辰说。所以贪仙的人活着。能看到藏在地下的一切。今天毁了眼睛就不能复职了。世界上的人也是如此。看他的和尚在山里，在旷野的树下辛苦劳作。四义与不洁。斯特朗将在他的家庭中提供各种支持。他破坏了良法，使道失效。他已经失去了眼睛，失去了坏消息，一无所获。唐等一个愚昧的大臣毁了他的眼睛。

(伪七)杀牛比喻

曾经有一个人。有250头牛。经常驱逐水草，随时吃。有时老虎会吃一头牛。牛主说话，就大声说。你丢了一头牛，却不满足。是牛。哪怕开到深坑高岸。杀光坑底所有人。每个傻子都是这样。取如来之戒。破了戒，不以为耻，不为清净，不为悔改。发表演讲。我打碎了一枚戒指。两只脚都没有。你为什么拿着它？一切都坏了。比如一个把牛都杀了的傻子。

(38)从木桶中喝水

曾经有一个人。当你口渴的时候，你可以在木桶里看到干净的水。喝了它。喝水就够了，就算举手说木桶话。我已经喝完了。莫福莱。虽然是语言，但水流依旧。陈说我喝多了。不要带话来。那为什么呢？某人的看法。你既愚蠢又无知。你为什么不去。不来就憋着，剩下的你来拿。世界上的人也是如此。生死之恋的渴望。碱性水五欲。厌倦了五欲。如果他喝够了。如是说。你闻不到比这更能让我看见的东西了。但是，这五种欲望还在继续。看到了又会生气。如果你说得很快，不要苏醒。那你为什么想让我看？不时有智者之言。如果你想离开，带着你的六种感觉，封闭你的思想。不想生，就解脱。你为什么不想做一个不像他那样喝酒的傻瓜呢？

(三十九)看别人涂佘语。

曾经有一个人。去别家。看到他家的墙了吗，涂Z

(40)脱发的治疗

曾经有一个人。头上无毛。冬天很冷，夏天很热。它也被蚊子和苍蝇吃掉。日夜烦恼。很苦。一个医生有很多方法。秃子走了，说什么就是什么。愿大师为我治好。当时医生也是秃顶。哪怕你摘下帽子说点什么。我也觉得很痛苦。如果我能治好穷人。我们应该先管好自己，摆脱他们的困扰。世界上的人也是如此。被疾病和死亡所困扰。你想永远住在那里。有善医如沙门婆罗门，善治诸苦。想说什么就说吧。我只愿意摆脱这种生死无常。永远幸福地生活下去。当婆罗门等待时，他们报告。我也受此无常，老了，病了，死了。你不可能得到各种你想永远生活下去的地方。如果我能让你今天得到它。我也应该先沾沾自喜。你应得的。比如那些秃顶的人，他们很累，做不好。

(41)毗湿奴的幽灵隐喻

过去有两个幽灵。有一个篮子，一根棍子和一个杯子。两鬼各有所欲。两鬼不能讲和。有人来看你，就问你。这根拐杖有什么奇怪的？你生我的气了。两鬼答。我在这里。可以生产所有的衣服，食物，床，床垫和床上用品。摆脱它。持这种杖的人。敌人没有投降的勇气。穿这个的人。可以让人毫无阻碍的飞翔。这个人已经在说鬼了。你等我的时候，我要和你平分。闻鬼之言。即求远。这个人立即抓起一根拐杖，蹑手蹑脚地走了。两鬼愕然而无所得。人说话像鬼一样。你等的时候我必须走了。让你今天更加无辜。毗湿奴三摩地是恶魔和其他方式的隐喻。慷慨解囊。人的五种资源手段都是从它来的。禅定如杖。一个征服恶魔、怨恨和忧虑的贼。谨守你的训词，像守妻子一样。会升天。修行邪道的人都说有漏，坚持要报应。一无所获。如果你能通过布施来实践善行和冥想。你得摆脱痛苦，获得果实。

(42)估计客人骆驼的死亡隐喻

比如评价游客，行军商人。会死在路中间。骆驼上有很多宝贝。软软软软的，各种杂物。骆驼死了，就要剥皮。主放弃他的生意，和两个门徒谈话。好看的骆驼皮不湿。在那之后，田豫和他的妻子尽力用好的[重叠的*毛发]覆盖这块皮肤。【重叠*羊毛】价格因为悬殊完全烂了【重叠*羊毛】。因为愚蠢用【重叠*毛】覆盖皮肤。世界上的人也是如此。不杀生者，谓之白【迭毛】。它的骆驼皮象征着财富。雨湿腐，比喻放任腐败善行。不杀戒者，是佛法最好的理由。但是已经修不好了。但是僧侣们是靠用财富建造宝塔和寺庙来支撑的。舍根取末，不求根。五浪自己走不出来。所以行者要小心，不要杀生。

(4.3)磨大石头比喻

喜欢一个人。磨一块大石头，好好干。作为小玩牛体验日月。辛苦既重又轻。世界上的人也是如此。磨大石头比喻学习、勤奋、吃苦。特立独行是出了名的，互相讲是非。对学者要有思想，有见识。与其赢，不如表演。求名，慢贡，高赞。过度增长。

(4)比喻想吃半块蛋糕。

喜欢一个人。他吃了七个煎饼，因为他饿了。六块半满了。据说人们后悔用手做了它。我今天吃饱了，所以我要吃半个蛋糕。然而，唐放弃了前六个蛋糕。知道半个蛋糕就够了的人，应该先吃。世界上的人也是如此。从此再无乐趣。然而，他疯狂而快乐。如果他迷恋半块蛋糕，他生来就有满满的思想。无知以财富为乐。有钱人日子不好过。收获是既守护又苦涩的。之后就没了顾虑，又痛苦了。三点钟没有乐趣。就像衣食住行掩盖了一个人的名字。在努力中得到快乐。佛会说话。三实无宁日

例如，有人想去很远的地方旅行。说出奴隶的话。你可以守着门，看着驴绳。在其主线之后。有时候附近有音乐家。这个奴隶想听就听不安心。用绳子把门绑住，放在驴背上。在消极的地方听音乐。奴隶走后。放弃你的财产和小偷。好吧，每个人都问他的奴隶的话。宝藏在哪里。然后奴隶回答。每个人都先付钱给驴和绳子。自然没有奴隶知道这件事。大家回复。你是财产的守门人。财产为门而失。生死傻子爱奴隶，奴隶也爱。如来教戒，总护根门。不要用笨驴看爱情。而比丘不信佛。贪利，被骗，坐在一个无辜的地方。我贪我的五欲。被色、声、香迷惑。爱情没有掩护。正念、觉知、意义和品味。所有的宝藏都没了。

(4)偷牦牛比喻

比如某村偷牦牛一起吃。那些丢失了牛的人追踪到了那个村子。打电话给这个村的村民，问问他们为什么。用语言来说。在这个村子里。如果你不偷，你是对的。我没有村庄。再问。村子里有一个游泳池。在这个水池边一起吃牛。无池可答。再问。水池旁边有树。没有语言之树。再问。牛被偷的时候在二村东。不。是的，没有东方。再问。现在不是偷牛的好时机。是啊，没什么。再问。不可能有村庄和树木。世界上没有东方，世界上没有东方。你不能相信你的谎言。偷牛粮。不。说实话。破戒的人也是如此。隐藏自己的罪恶，拒绝揭露。去死吧。所有的好神都躲不过他们的眼睛。如果你吃了一头牛，你就不会被欺负。

(47)穷人让鸳鸯唱。

外国节日和庆典的日子。所有女人都用上好的华洛碗装饰。有穷人。它的女性语言。如果你能得到一碗好的落花和我一起用。做你的妻子。如果我不能，舍尔会去。她老公总是先下手为强，能发出鸳鸯的声音。也就是说，我以鸳鸯的身份去了王驰，偷了华洛极好的碗。当你留着游泳池，你做你要求的。谁在游泳池里？这个可怜的人失去了他的舌头。我是一只鸳鸯。保留它的人会被国王抓住。而中路，变和之后，鸳鸯明。泳池的管理员开口了。现在不做有什么好处？世界上的傻子也是如此。一生的残忍和恶行。不练心，可以做的更好。生命尽头的方言。我今天要修善。狱卒会付钱给阎罗王。虽然你想变好，但是你达不到。像个傻瓜想听听国王做了什么。

(48)野茎被断枝打。

比如，风吹来的时候，野茎就躺在树的脊上。即使你闭上眼睛不想看树。放弃，走到裸露的地面。即使是黄昏，他也不肯来。看到远处的风吹着树枝，柯上下摇晃。他告诉我在树下找到它。愚昧的门徒也是如此。得出的结论是，离家近的老师，稍微训斥一下，甚至会跑掉。以后遇到邪门知识，会很烦。也去。来了又走，会被愚蠢迷惑。

(49)儿童争论不同的隐喻。

比如，以前两个孩子去河里玩。在水底抓一把头发。孩子们说这是不朽的胡子。孩子说它有毛。河边有一个仙女。第二个孩子被它淹没了。易必贤决定了他所怀疑的。而神仙在找米和麻子胡子。嚼在嘴里吐在手心。孩子的话。我的手掌像孔雀屎。而这位仙女没有回答。他问了所有人。世界上的傻子也是如此。在陈述的时候，戏剧的各种方法都不合理。比如一个不回答问题的仙女被所有人嘲笑。浮空论也是如此。

(50)治愈脊柱

比如有人死于脊柱偻，要求就医。用医用薯片敷一下。在木板上上下下。用力按。我一下子就忍不住看了眼。世界上的傻子也是如此。为福，治活人，估货郎。做各种违法的事情，虽然是有益的，但是并不会弥补伤害。在未来，th

五个人买女仆，用她们做比喻。我的老师玩得很开心。我的两个徒弟在争头尾。我愿意为国王刮胡子。我愿意打长辈的嘴。我的两个儿子正在分享财富。我是一个瓶子。我是梵天弟子。我担心房子里有恶灵。恐怕有五百颗快乐丸。我很困惑。我是吃蛋糕的情侣。我愿意分享仇恨和伤害。我是比喻祖先快吃快尝外婆骗马死比喻出家，贪图利益，养了骆驼骨灰盒，丢了。天福把国王的女儿想成了驴奶，把幼儿想成了国王的熊。倒食比喻熊啃食。比起种地，猕猴比喻女人眼睛疼。父亲抓住儿子的耳朵。劫是财富分享的隐喻。猕猴比喻豆子为黄金，老鼠和狼。金钱是穷孩子对财富渴望的隐喻。孩子的快乐是药片的隐喻。老母亲抓熊

(5月1日)五个人买了一个女佣做个比喻。

比如五个人一共买一个女仆。其中一个这样说。和我一起洗衣服。有一次，一个人回复洗衣服。会说第二种语言的仆人先和他说话。后者说我们共享前人。向你购买。他是杜尔。也就是十鞭。如果是五个人，每人打十下。吴亦儿。烦恼是业力的结果。而五阴不断的生老病死的苦难折磨着众生。

(5.2)词与儿童音乐隐喻

像艺妓一样。王千玩得很开心。许倩的钱后，他从王锁那里拿的。国王没有。王玉芝的话。你真让我高兴。我对你的钱很满意。全世界的结果都一样。虽然天上的幸福很少，但是没有现实。无常不能长久，你也不可能快乐。

(53)一个老师吃亏一脚，付两个徒弟。

比如一个老师有两个徒弟。他的老师脚痛。派两个徒弟当脚随时按摩。两个徒弟经常互相讨厌。一个门徒跟着另一个。如果抓脚按摩，用石头打折。自从他来到这里，他就一直很生气。找到抓住他的人的脚打折。佛教学徒也是如此。方学者不排斥小乘。小乘学者不方等。所以《大圣典》两种死法。

(五四)头尾之争是一个比喻。

像蛇一样。我应该在句子的最后出现。句尾说我永远在前面。为什么卡在树上就走不了了？把尾巴放在前面，你会掉进火坑里被烧死。师徒之间也是如此。教师年龄的人总是领先。我年轻的时候应该当领导。年轻不闲，会犯很多罪。也就是说，阶段通向地狱。

(5)愿为王剃发。

过去，王友谊有一个亲密的朋友。为救国王而死在军队里是安全的。王大喜和他的愿望。还要问。想做什么就做什么。我回答说刮胡子的时候国王会听我的。王燕。如果适合你，就听你的意愿。这样的傻子被世人嘲笑。该国一半的执政部长可以得到他们需要的东西，但这是廉价的生意。傻子就是傻子。诸佛无量劫。苦行导致佛教。难得遇佛，无愧于一份遗产。比如盲龟值浮木洞。今天就遇到了这种困境。但是，当它的意义不好的时候，持戒几条就够了。这是一种奇妙的不需要涅槃的胜利方式。不想作恶，就心满意足了。

(五六)没有比喻。

从前，有两个人走在一起。我看见一个人在路中间无法前进。什么时候两个人的车语。我会帮忙把手推车推出这条路。我的答案是什么？和司机谈谈。你什么都没有。当这两个人帮忙把推车推到地上的时候。把汽车人的话放进我的东西里。什么都不回答。复杂的语言。我什么都没有。两人中的一个笑着说。他拒绝担心任何事情。那人回答。如果你跟我什么都没有，那你一定什么都没有。无话可说的人是假名。普通人一无所有，就一无所有。第二个说什么都没有的人，就是没有相，没有欲，没有功。

(五七)打长辈的口头比喻。

以前都是有钱的长辈。周围的人想拿什么就拿什么，是尊重的。长辈吐槽的时候。用脚为周围的人服务。有一个傻瓜。太晚了。而是作为文字。如果那些随地吐痰的人被践踏。想吐槽的时候。我带头。于是长者就要咳嗽吐痰了。就算这个傻子抬脚到老人嘴边。嘴唇和牙齿都碎了。一个长者说了一句蠢话。你为什么踢我的嘴唇？傻子的回答就像长辈的吐槽。谄媚者必须被击败。虽然我想玩。每次都比平时少。因为它。想出口的时候，抬起脚，先看看自己的愿望。一切总会到来。强技能回归苦恼。所以，世人应该知道什么时候该，什么时候不该。

(58)二子分财比喻。

曾几何时，摩罗有盈利。非常恶心。你一定会死。指挥两个儿子。在我死后，我擅长分享我的财产。二儿子死后分成两部分。哥哥和弟弟分的不均。有一个愚蠢的老人教你把东西分成相等的东西。目前的财产分为两部分。云怎么破。所谓衣服上被一分为二的瓶子，也碎成了两半。所有的锅也被分成两部分。钱也被分成两部分。如果一切都被打破，分成两部分。就像分东西的人嘲笑它一样。比如关于各种异端的背离和修正。门上有四种果断的回答门。比如人死于拥有的一切。这是回答的决定。死人肯定是活着的，要分开回答。有爱的人没有生活。哪里有爱，哪里就有生命。分别是名和答的门。问一个人是不是最好的。应该是修辞。你问三邪道问苍天。如果你问三个邪恶的人，那是最好的。不如问天地。比如把正名等同于问答论。问十四个问题。如果你问世界和一切众生，没有边界，没有尽头，没有开始，等等。说出答案门的名字。所有的异教徒和傻瓜都认为自己是聪明的。突破四论，另立论。像个傻子一样把钱分了，一分为二。

(59)视为瓶子的比喻。

例如，两个人去石涛学院。看盘做瓦瓶，也不会无聊。一个放弃的人去大会是为了得到一顿美餐和宝藏。一个看着瓶子的人会照他说的做，直到我看到它。不看瓶，则衣食无着。傻子就是傻子。修理家务很难。

今天做这件事，明天建立另一个企业。

世界各地的雷音都有佛龙。

不闻风雨无障碍事故。

我不知道我是不是死了，但是我会失去这个佛教协会。

不准宝藏，恶行总穷。

背对着义人，观察别人的命运。

到头来一无所有总是不对的。

永远摆脱不了困境

(60)见水下金影比喻。

从前有个傻逼去了大池。看到水下阴影里有真金影像，说明有黄金。也就是在水中抓泥进行搜索。极度疲惫。也是清透的，现金色的。越深入泥里，越寻找。不能再做了。如果是这样，父亲就会来看儿子。并且问儿子你在干嘛，又累又困。白父说水底有真金，当我扑到水里的时候，感觉筋疲力尽。看水下真金的影子。要知道金子就藏在树上。所以要知道。水下阴影。他父亲说。一只鸟会把金子挂在树上。也就是从父语言的树中获取。

每个没有智慧的愚蠢的人都是如此。

我想在没有自我的阴影下出生。

如果他看到了金英，他会努力寻找。

一无所获

(61)梵天弟子对创世的隐喻

婆罗门众所周知。梵天是世界之父。能创造万物。万物的创造者都有门徒。文字也能创造万物。真的很蠢，你还自称聪明。梵文。我想创造万物。梵语。不要这样。你不能按时到达。你想不用天堂的语言创造事物。梵天把他的门徒创造的东西视为文字。你太大又太小了。手太大，胳膊太小。做一只小脚和一只大鞋跟。像毗湿奴的鬼魂一样。从这个意义上说，要知道每个行业做出的东西都不是梵天能做出的。诸佛见仁见智。既没坏也没规律。像八个人一样

从前，有一个病人。一个好医生的云一定要经常吃一种野鸡肉才能好起来。然而，在市场上得到一只野鸡的病人已经吃完了，所以他再也不吃了。治疗结束后见到我时，问我你是否有所好转。病人回答，医生先教我不断吃野鸡肉。所以，现在的人连吃一只野鸡都不敢吃。把之前的野鸡吃的筋疲力尽了为什么不多吃点？今天，你吃一只野鸡就病得越重。所有的异教徒都是如此。佛菩萨是至高无上的好医生。理解的时候。陶等常见。它指的是过去和未来，现在不过是无知。吃一只野鸡。因此，它不能治愈他的愚蠢和烦恼的疾病。大智慧佛教的一切外在道，除了它的俗道，都执着于生灭，没有常恒不变的知识。如天下医教，他多吃野鸡，病好了。佛也是如此。教众生。你必须解决各种各样的法律。所以并不总是坏事。因此，常见疾病可持续治愈。

(63)艺妓的儿子演罗刹的戏服，这是一个恐怖的比喻。

昨天，在甘的乡村有各种各样的词。因饥而俭。吃其他土，穿过婆罗洲新山。在这座山里，恶灵吃罗刹。当伎儿将留在深山。半山腰，寒风凛冽，烈火熊熊。艺妓中，也有患感冒的。穿着罗本查的服装坐在火边。那些在公司睡觉的人。火堆附近有一个罗刹。没想到，我没理会就走了。然后所有的合伙人都慌了，都逃跑了。在那些罗刹衣服的人的陪同下，他也再次搜索奔驰。同路人说看到他后想加害。加倍恐惧，山川交叉成沟壑。身体疲惫不堪，筋疲力尽。直到天亮，我知道那不是鬼。所有普通人也是如此。有难，饿，俭，善。而且想远一点，随时可以尽情享受，什么都吃不到。方便五阴渡我。我通过看到我的过去来生存和死亡。担心不能让你感到舒服。跌入三害之谷。那些到达黎明的人在生死之夜是明智而清醒的。知五阴无真我。

(6月4日)人们说老房子里有恶鬼。

从前，老房子里的人们说这个房间里总是有恶灵。我害怕睡觉。有时候一个人自称大胆。而是想在这个房间住一晚，也就是晚上住。后一个称自己勇敢，优于他的前任。据说这个房间里总是有恶灵。也就是进中排门将之前。最先进入的人称之为幽灵。也就是说再次推门挡住前面。后来者中，有鬼。两个人一直战斗到天亮，他们知道自己不是鬼。世界上一切都是一样的。暂时不会有杀戮者。我是谁的推送分析。然而众生皆有是非。他们之间没有区别。

(65)五百颗快乐丸

从前，有一个奢侈的女人。欲望对丈夫来说，既是压倒性的，又是可恨的。每个政党都试图摧毁它。各种设计都不方便。值得她老公。雇佣邻国。女人制造毒丸作为秘密计划。想伤害你丈夫。骗老公的话。现在远不令人担忧。我今天做了五百颗快乐丸。用粮食换来的钱送给你。如果你出国到他的王国。当你饿的时候，你可以吃东西。用你的话。在另一个世界是不够吃的。晚上不要待在树林里，怕恶兽爬树躲避。欢喜丸被遗忘在树下。也就是夜值500的偷贼。从国王那里偷500匹马，把财宝带到树上。我逃跑的时候很饿。看到树下有欢喜丸，小偷们每人吃了一颗。毒气充满了500个小偷，他们都死了。到了天亮，树上的人已经看到这群贼死在树下了。用骗人的刀箭射死尸。收集鞍马，把宝藏开到另一个国家。那时候国王会一个一个的追所有的案子。钟会路抵得上王弼。王文彦。谁会得到一匹马？那人回答。我是中国人，走在路上，小偷在一起拍。今天五百个小偷都在树下被处死了。所以我得到了这匹马，把我的财宝扔进了王国。不信的话可以送到贼杀伤痕的地方。当时，国王派他的亲信去看他说什么。王世鑫感叹说从来没有过这样的人。自从国家被归还后，它得到了丰厚的回报。给予巨大的财富作为结算。王和白都吃醋了。他太不可信了。如何过分宠一个人？至于爵的赏赐，越是旧官越多。远的地方，人们说他们做了什么。谁有足够的勇气和我一起尝试？请在平原检查你的技能。老人愕然，并无仇人。之后，比利时的荒野中出现了邪恶的老师。通过杀人切断王者之路。老臣详细讨论的时候。远的自称勇敢无能的敌人。杀了他的老师，为了国家杀了他，真的很奇怪。与其做王，不如做议。国王听说他已经给了剑和杖去寻找和发送它。人在远方，早已坚定了向老师学习的意向。老师看到热闹，大吼一声，趾高气扬的往前走。就算是爬树，离得远了也会害怕。老师张开嘴，抬头看着那棵树。他陷入了恐慌。老师口，老师死。当你在远方时，人们是快乐和热情的。汪柏宇。王充遇到了。当时，其他国家的人们对盐的尊重给他们留下了深刻的印象。那个吃了药很开心的女人也解释不了。国王的使者描述了良好的知识。去他国者，天道所述。那些杀贼的人，都被告知，被迫断其五欲，各种烦恼。遇君者，无愧于圣人。乡下的老人都嫉妒。都说有智者能断烦恼，有五欲。没有诽谤这回事。就人而言，老臣不可能是我的敌人。陶钰玉没有勇气抵抗冲击。杀师就是破魔，破祸，降魔。不会有奖励的。每一个经常害怕的人都能以弱胜强。虽然一开始，他没有纯洁的心。然而，当他给出好的知识时，他就赢了。你做什么都不干净还是真的。善待他人，愉快地给予。所以应该在福田所勤加练习。

(六六)背舟法，不理解比喻。

从前有长辈。总共有商人出海寻宝。大儿子擅长背诵海上抓船的方法。如果你进入海水，它会打旋，流向岩石的地方。如果你抓住它，如果你抓住它，如果你活着。我知道人们对着大海说话的方式。每个人都对他的话深信不疑。我们一出海，船长就突然生病去世了。当长辈是孩子，就会发生。在旋转的溪流中歌唱。如果被抓住了，就是阳性。至于宝藏院，船掉头就不能前进了。船夫无水而死。普通人也是如此。少学禅，数息，观不净。尽管我背诵了它，我还是不明白它的意思。各种冰毒

从前有一对夫妇，他们有三块蛋糕。这对夫妇分享了一块蛋糕。我会一起发表演讲。有话就别要面包。做你想做的。因为一个蛋糕，大家都不敢说话。一瞬间，一个小偷会破门而入，偷走他的财物。一切都完了，贼手。这对夫妇什么也没说，因为他们想先谈谈。一个小偷在他什么也没说之前侵犯了他的妻子。她丈夫看到她时什么也没说。一个女人打电话给一个小偷和她的丈夫说话。什么傻子都是饼，不叫贼。她的丈夫拍手大笑。咄，夫人，我已经决定蛋糕再也不会与你同在。世界上所有人都嘲笑它。普通人也是如此。为了小名利欺骗沉默。被假忧邪贼侵扰。失去善行的方法分为三层。大家都不怕发现世界。方武旭沉迷于玩。不要被巨大的苦难所困扰。像个傻子一样，没有区别。

(六、八)相互仇视和伤害。

曾经有一个人。他分享了他的愤怒。难过不开心。有人问。你今天为什么如此悲伤？也就是说，有人无法报答我。不知道奖励怎么拿，就是担心某人的语言。只有毗湿奴咒能伤害他。但是，有一个不伤害对方的问题。人家听了就开心。我希望教你伤害自己，但也伤害别人。世界上的人也是如此。求毗湿奴咒，为气。生他的气并没有伤害他。先生气，但要生自己的气。掉进了地狱，野兽，饿鬼。作为一个傻子没有区别。

(69)让他们的祖先快点吃隐喻。

从前有一个人从北天竺到南天竺。住久了，就把女儿雇来当情侣。当一个女人为她的丈夫节食时。丈夫必须迅速吞下它，并避免它的热量。女人的怪话，就是老公的话。没有贼抢人。急什么？我渴望吃东西。回答你们夫妻的话，但不要说他们什么。我听到她的话，她说她有不同的方法，勤勤恳恳地问她的问题。很长时间了。我的祖父来到法国吃快餐。我今天很有效率。所以是坏耳朵。世界上的普通人也是如此。没有正义不知善恶。我不以做坏事为耻。我的祖父也来了。做你该做的事，直到你死去。永不放弃。就像一个傻瓜学他的快餐，他认为这是一个好方法。

(70)尝安坡于。

从前有一位长者。送钱到他的花园。买了祖母罗国并想吃它。你应该买甜言蜜语。即使你拿着钱去买水果。主说我的树很美，没有邪恶。尝个水果就知道了。买家发言。我应该一个一个试，然后服用。但是如果你尝了，你怎么知道呢？也就是说，一个接一个，一个接一个，一个接一个。长辈见其恶不吃。然后一切都被抛弃了。世界上的人也是如此。当你听到戒律的时候，你是非常快乐的。总是平平安安的就有各种各样的烦恼。拒绝相信。如是说。给个祝福。当我自满的时候，我是可以被信任的。在这个世界上看到贫穷是一个人前世业力的结果。因果我也不知道一个。我不相信。你得自己经历。一旦你死了。财产损失。如果你尝到了果实，一切都会被抛弃。

(7月1日)为了第二任妻子，我失去了双眼。

从前有一个人雇了两个女人。如果其中一个比较接近，就无法判断了。然后仰卧在两个女人中间。雨下得很大，房子在漏水。所有的水土都落入他们的眼中。先有了，就不敢回避。所以双眼都是瞎的。世界上的普通人也是如此。接近邪恶的朋友是违法的。让企业走上三条邪路。生死失智。像一个愚蠢的丈夫一样，他因为第二任妻子而失去了双眼。

(72)比喻大米爆裂。

从前，一个男人去一个女人家。当他看到大米捣碎，他偷了它。女人来看老公，想分享她的话。一口饭不应和。羞愧的女人不肯放弃，所以她什么也没说。女人用手一摸嘴就肿了。我父亲告诉我，我丈夫开始。卒口肿，不能言。即使他的父亲呼吁治愈。医生说这个病最严重的时候。用刀很难得到你想要的东西。即使用刀打破他的嘴。赖斯的遭遇被揭露了

从前，有一个人骑着一匹黑马投入了攻打盗贼的战斗。因为它的恐怖，它不能战斗。他在脸上涂了血。现在躺在死人堆里。他的马被他骑走了。军队走了，就想回家。也就是砍掉另一个人的白马尾巴。我被邀请在议院发言。你为什么不在今天的地方骑这匹马？回答。当我的马死了，我带着一条尾巴来了。超人类语言。鲁本有一条黑色的尾巴。为什么是白色的？保持安静。被嘲笑。世界上的人也是如此。自性善良，修行好，慈悲，无酒肉。但是，杀生加楚毒。自诩善，无恶，无造。愚人欺马，必死无疑。

(74)出家贪利，举喻。

曾几何时，教中有王，婆罗门等。约束我们国家的贫民。赶走各种苦役。有婆罗门捉浴灌之。作弊的话。用水把人洗了，就算放弃了。也就是说，我不洗，国王自己洗。看在国王的份上，他曾经逃避国王的服侍。瞎说，但不洗。出家也是如此。禁止剃头和染衣服。现在，我在作弊，希望获利。避免国王的服务。像沙门一样。从内心欺骗真实。比如接住一个空瓶子，但是有外来的样子。

(七五)骆驼骨灰盒可笑。

从前，有一个人用一个瓮填满了山谷。骆驼在瓮里是出不了谷的。我不认为我担心。有一句老人的话。莫愁也。我来教你。用我的语言你会很快出来的。当你砍下你的头，你就能弄明白了。也就是说，用刀砍你的头。再杀骆驼，再破瓮。世界上这么傻的人。每个傻子都是这样。正念菩提立志三取。明智的做法是通过禁止来防范一切邪恶。然而对于五欲灭净戒。自从我违反禁令以来，我已经放弃了三次。心中充满邪恶，没有邪恶产生。取净戒，捐两院。就像一个傻瓜失去了他的骆驼和瓮。

(76)田夫认为女王的女性隐喻。

田夫过去有游行城市。看到国王的女儿长得好看是令人向往的。我不能日夜思念我的感情。思维和流量都无所适从。黄血淤是一种严重的疾病。当你见到他时，你问他为什么。回答：我昨天见到了王女。颜的好看和拿不到流量让他恶心。如果我不这样做，我会死。我应该方便你说各种语言。确保你不用为此担心。回头我看你能说什么。我会为你做任何我想做的事。只有国王的女儿不想要。田夫听到后，开心地笑了，说他会赢。世界上的傻子也是如此。其他季节是春、秋、冬、夏。冬天把种子扔进土里看果实很方便。我丢了工作，一无所获。所有的芽、枝和叶都失去了。世界上一个修行少幸福的傻子，据说已经够了。意思是菩提可证。比如田夫的王女。

(七月七日)建构驴奶隐喻

从前，边境上的人不认识驴子。他说驴奶太美了，他对此一无所知。当每个人都有一头驴。想要构造它的乳汁。一起抓。有抓脑袋的，也有抓耳朵的。有抓尾巴的，也有抓脚的。又有陷阱的，想喝之前的。捉驴根，谓之乳。就算是梦，也是个奶。每个人累了就什么也得不到。努力工作什么也得不到。被世界上所有的人嘲笑。外行也是如此。很难听清你在说什么。白白错过。各种裸体的邪见因饥饿而投入火中，以致邪见陷入邪恶的道路。像傻瓜要牛奶一样。

(七八)和幼儿比喻。

曾经有一个人。晚上聊。当你来到明朝的另一个聚居地，你会有所收获。明朝这么早，你不叫你爸一个人去。给另一个人。我筋疲力尽，一无所获。没有食物，没有饥饿，没有口渴。找到它，然后回来见他的父亲。父亲见到儿子时深感责任的话语。你既愚蠢又无知。你为什么不把我当成一个人。深受其害。被世界上所有的人嘲笑。普通人也是如此。回家后可以刮胡子，穿三件法衣。向开明的老师求教。失去一切

曾经有一个人。患低等疾病。医学词汇。需要倒灌的时候，对耳朵不好。收集灌溉工具进行灌溉。在你被治愈之前服用它。腹胀自己赢不了。医生来这里很奇怪。即使你问。为什么会这样。马上回答医生的话。需要的时候我会吃药的。所以我想死。医学气味是一个深具责任感的词。你这个傻瓜不懂方便。即使你和其他药物一起服用。吐是件坏事。这样的傻子被世人嘲笑。普通人也是如此。各种学禅的方法。应该是无效的。反作用计算利息。应计利益者，观六界。颠倒是没有根的。我失去了我的生活，并被它所困。坏老师颠倒了禅法。像个傻子一样，不会喝酒，不会拿衣服。

(8月1日)被熊啃。

曾经有一对父子走在一起。他的儿子进入森林，被一只熊咬了。爪坏身体。赶紧走出森林，回到身边。看到父亲儿子身上的伤和奇怪的话。你今天为什么感到疼痛？向父亲报告。有一件事。我急着毁了我。父亲带着弓箭去了森林。遇见一个仙女。头发又深又长。我想拍它。超人类语言。为什么要拍？这个人在接受治疗时没有造成伤害。世界上的傻子也是如此。他被那些遵守佛法却没有办法的人骂了，羞辱了。辱骂善良正直的人。就像说爸爸的熊伤了儿子，加了个仙女。

(第八十二回)比农比喻

以前有野蛮人。来到田野。好麦苗长势茂盛。问问麦大人说了什么。云怎么能让麦茂浩。它的主要答复。把它放在水平的立足点上。加上粪肥和水，就这样了。即使人们依法使用它。也就是用水和粪肥混合田地，种在地里。它怕踩人的脚，让它的麦子长起来。当我坐在床上时，我能让人感到舒服。就算四个人抱着一只脚在田里撒种。地球强大到可以被嘲笑。我怕我的两脚会增加我的八脚。普通人也是如此。如果你实践戒律，就会长出好的芽。你应该请教你的老师，然后被教导。让蓓蕾成长。回到违规状态。做各种恶会让芽长不出来。这就好比说一个人害怕他的两只脚，却加上了他的八只脚。

(83)猕猴比喻

以前有一只猕猴。被大人打。没办法。针对儿童。每个傻子都是这样。第一个人的新陈代谢在过去不断被破坏。正是前者，才是来世成功的方法。很难生气，生气，有毒。像一只笨猴子，被一只大的打，他恨自己的孩子。

(84)月食打狗。

昨天阿苏罗金。见日月明净，手遮天。没有智慧的狗是有罪的，也是无可指责的。傅伊尔。贪婪、愚蠢和痛苦。五火刺身。比如月食。

(85)女性眼睛疼痛。

曾经有一个女人。遭受极度的眼睛疼痛。知识渊博的女人

问言。汝眼痛耶。答言眼痛。彼女复言有眼必痛。我虽未痛并欲挑眼恐其后痛。傍人语言眼若在者或痛不痛。眼若无者终身长痛。凡愚之人亦复如是。闻富贵者衰患之本。畏不布施恐后得报。财物殷溢重受苦恼。有人语言汝若施者或苦或乐。若不施者贫穷大苦。如彼女人不忍近痛便欲去眼乃为长痛。

(八六)父取儿耳珰喻

昔有父子二人缘事共行。路贼卒起欲来剥之。其儿耳中有真金珰。其父见贼卒发畏失耳珰。即便以手挽之。耳不时决为耳珰故。便斩儿头。须臾之间贼便弃去。还以儿头着于肩上不可平复。如是愚人为世间所笑。凡夫之人亦复如是。为名利故造作戏论。言二世有二世无。中阴有中阴无。心数法有心数法无。种种妄想不得法实。他人以如法论破其所论。便言。我论中都无是说。如是愚人为小名利。便故妄语丧沙门道果。身坏命终堕三恶道。如彼愚人为少利故斩其儿头。

(八七)劫盗分财喻

昔有群贼共行劫盗。多取财物即共分之等以为分。唯有鹿野钦婆罗色不纯好。以为下分与最劣者。下劣者得之恚恨。谓呼大失。至城卖之。诸贵长者多与其价。一人所得倍于众伴。方乃欢喜踊悦无量。犹如世人不知布施有报无报。而行少施得生天上。受无量乐方更悔恨悔不广施。如钦婆罗后得大价。乃生欢喜施亦如是。少作多得。尔乃自庆恨不益为。

(八八)猕猴把豆喻

昔有一猕猴。持一把豆。误落一豆在地。便舍手中豆欲觅其一。未得一豆先所舍者鸡鸭食尽。凡夫出家亦复如是。初毁一戒而不能悔。以不悔故放逸滋蔓一切都舍。如彼猕猴失其一豆一切都弃。

(八九)得金鼠狼喻

昔有一人在路而行。道中得一金鼠狼。心生喜踊持置怀中。涉道而进至水欲渡。脱衣置地。寻时金鼠变为毒蛇。此人深思宁为毒蛇螫杀要当怀去。心至冥感。还化为金。傍边愚人见其毒蛇变成真实。谓为恒尔。复取毒蛇内着怀里。即为毒蛇之所蜥螫丧身殒命。世间愚人亦复如是。见善获利内无真心。但为利养来附于法。命终之后堕于恶处。如捉毒蛇被螫而死。

(九○)地得金钱喻

昔有贫人在路而行。道中偶得一囊金钱。心大喜跃即便数之数未能周。金主忽至。尽还夺钱。其人当时悔不疾去。懊恼之情甚为极苦。遇佛法者亦复如是。虽得值遇三宝福田。不勤方便修行善业。忽尔命终堕三恶道。如彼愚人还为其主夺钱而去。如偈所说。

今日营此事明日造彼事

乐着不观苦不觉死贼至

匆匆营众务凡人无不尔

如彼数钱者其事亦如是

(九一)贫儿欲与富等财物喻

昔有一贫人少有财物。见大富者意欲共等。不能等故。虽有少财欲弃水中。傍人语言。此物虽鲜可得延君性命数日。何故舍弃掷着水中。世间愚人亦复如是。虽得出家少得利养。心有悕望常怀不足。不能得与高德者等。获其利养见他宿旧有德之人。素有多闻多众供养。意欲等之不能等故。心怀忧苦便欲罢道。如彼愚人欲等富者自弃己财。

(九二)小儿得欢喜丸喻

昔有一乳母抱儿涉路。行道疲极眠睡不觉。时有一人持欢喜丸授与小儿。小儿得已贪其美味不顾身物。此人即时解其钳锁璎珞衣物都尽持去。比丘亦尔。乐在众务愦闹之处。贪少利养为烦恼贼夺其功德戒宝璎珞。如彼小儿贪少味故一切所有贼尽持去。

(九三)老母捉熊喻

昔有一老母在树下卧熊欲来搏。尔时老母绕树走避。熊寻后逐一手抱树欲捉老母。老母得急即时合树捺熊两手。熊不得动更有异人来至其所。老母语言。汝共我捉杀分其肉。时彼人者信老母语。即时共捉既捉之已老母即便舍熊而走。其人后为熊所困。如是愚人为世所笑。凡夫之人亦复如是。作诸异论既不善好。文辞繁重多有诸病。竟不成讫便舍终亡。后人捉之欲为解释。不达其意。反为其困。如彼愚人代他捉熊反自被害。

(九四)摩尼水窦喻

昔有一人。与他妇通。交通未竟夫从外来。即便觉之住于门外。伺其出时便欲杀害。妇语人言。我夫已觉。更无出处。唯有摩尼可以得出(摩尼者齐云水窦孔也)。欲令其人从水窦出。其人错解谓摩尼珠。所在求觅。而不知处。即作是言。不见摩尼珠我终不去。须臾之间为其所杀。凡夫之人亦复如是。有人语言。生死之中无常苦空无我离断常二边。处于中道。于此中过可得解脱。凡夫错解便求世界有边无边及以众生有我无我。竟不能观中道之理。忽然命终为于无常之所杀害堕三恶道。如彼愚人推求摩尼为他所害。

(九五)一鸽喻

昔有雄雌二鸽共同一巢。秋果熟时取果满巢。于其后时果干减少唯半巢在。雄嗔雌言。取果勤苦汝独食之唯有半在。雌鸽答言。我不独食。果自减少。雄鸽不信。嗔恚而言。非汝独食何由减少。即便以觜啄雌鸽杀。未经几日。天降大雨。果得湿润还复如故。雄鸽见已方生悔恨。彼实不食。我妄杀他。即悲鸣命唤雌鸽汝何处去。凡夫之人亦复如是。颠倒在怀。妄取欲乐不观无常。犯于重禁悔之于后竟何所及。后唯悲叹如彼愚鸽。

(九六)诈称眼盲喻

昔有工匠师。为王作务不堪其苦。诈言眼盲便得脱苦。有余作师。闻之便欲自坏其目用避苦役。有人语言。汝何以自毁。徒受其苦。如是愚人为世人所笑。凡夫之人亦复如是。为少名誉及以利养。便故妄语毁坏净戒。身死命终堕三恶道。如彼愚人为少利故自坏其目。

(九七)为恶贼所劫失氎喻

昔有二人为伴共行旷野。一人被一领氎中路为贼所剥。一人逃避走入草中。其失[疊*毛]者先于[疊*毛]头裹一金钱。便语贼言。此衣适可直一枚金钱。我今求以一枚金钱而用赎之。贼言金钱今在何处。即便[疊*毛]头解取示之。而语贼言。此是真金。若不信我语今此草中有好金师可往问之。贼既见之复取其衣。如是愚人[疊*毛]与金钱一切都失。自失其利复使彼失。凡夫之人亦复如是。修行道品作诸功德。为烦恼贼之所劫掠。失其善法丧诸功德。不但自失其利复使余人失其道业。身坏命终堕三恶道。如彼愚人彼此俱失。

(九八)小儿得大龟喻

昔有一小儿。陆地游戏得一大龟。意欲杀之不知方便。而问人言云何得杀。有人语言。汝但掷置水中即时可杀。尔时小儿信其语故即掷水中。龟得水已即便走去。凡夫之人亦复如是。欲守护六根修诸功德不解方便。而问人言作何因缘而得解脱。邪见外道天魔波旬。及恶知识而语之言。汝但极意六尘恣情五欲。如我语者必得解脱。如是愚人不谛思惟。便用其语身坏命终堕三恶道。如彼小儿掷龟水中。

此论我所造合和喜笑语

多损正实说观义应不应

如似苦毒药和合于石蜜

药为破坏病此论亦如是

正法中戏笑譬如彼狂药

佛正法寂定明照于世间

如服吐下药以酥润体中

我今以此义显发于寂定

如阿伽陀药树叶而裹之

取药涂毒竟树叶还弃之

戏笑如叶裹实义在其中

智者取正义戏笑便应弃