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潘纳

宋代可能不是苏州最好的时代，但却是文人最好的时代。那个时代的味道是南方的，温暖而明亮。在异族欺凌的乌云笼罩之前，江南简直就是世外桃源。虽然长门内外繁华，但官商味道并没有明清时那么浓。苏州人还是比较熟悉农耕文明的自给自足。我们应该种好花，沿着水开。

范成大是个爱花人士。回到石湖，设立樊村后，种下了一山一山的梅花。对于这些梅花，他写道：梅子是世间的“尤物”。不知道怎么办就不敢不同意。苗圃之士，必先栽梅，百看不厌。他花不花无所谓。”但在他眼里，其他的花也有“重量”。他也很爱菊花，写过《范村菊谱》，记录了很多菊花的样子。有草木的腐朽，但梅菊却在秋冬“灿然发，傲然展风露”，花的眉眼间总有一个种花人的影子。

去找工作

其实花农范成大已经见识到了外星人欺凌的乌云。

虽然他出生在苏州，但他并不是一个到过桃源的人。范成大生于宋钦宗靖康元年(1126年)六月初四。同年11月，汴梁被徐进攻占。次年4月，宋徽宗、宋钦宗及皇室成员被金人带走，各种皇家礼器、古董文物、图画书被金人一扫而空，史称“靖康之耻”。金兵所到之处，人命尽毁。简言四年(1130年)二月，范成大还不到五岁，就亲眼看到游牧民在苏州被杀。几天之内，无数的尸体堆积在河里，火焰烧进了幼童的心里。他知道这是一场战争。

康之灾后，北宋灭亡。赵霁在商丘即位，成为宋朝的第十位皇帝，史称宋高宗。宋高宗先迁都扬州，后迁都南京，最后定都杭州，定居江南，由此开始了南宋的历史，史称“南渡宋”。

范成大是个聪明的年轻人。当他十二岁时，他阅读了世界各地的经典历史。他十四岁时开始写诗，在高宗时期崭露头角。宋孝宗是宋之后的第二位君主，他是一个非常有抱负的人。他上台后，很看重范成大的才能，把——的重任交给了徐金国。

野心勃勃的皇帝改变了元朝的“大道”后，仍然念念不忘收复河山。隆兴初年，几经斗争，最终将原“绍兴和会”改为“隆兴和会”。虽然缓和了一些屈辱性条款，但“收书礼”依然没有从和会上抹去。基于和约条款，宋主不再称金主为“君臣”，而称“伯侄关系”，于是保留了“接书礼”的程序。3354每当有晋朝的使臣来宋朝送晋朝国书，宋朝皇帝都会留下来，以侄儿的身份迎接。

离开晋朝的第一个原因是要求晋朝归还河南的宋帝陵，修改收书仪式是口头任务。我不能写国书的原因是我担心徐进会恼羞成怒。这也意味着范成大需要承担相当大的风险。

六年(1170年)五月，范成大出发了。

拿着恭敬的国书，背着炸弹般的任务。

果然，徐金国提到这件事时大发雷霆。但是，自从范成大踏上金州之路，就做好了誓死奋战的准备。临行前，他对孝宗皇帝说：“臣已立后，仍不还家事，我觉得很放心。”殿议被金仁宗训斥，范成大回到驿馆等待自己的命运时写了几首诗：

万历孤臣秋死，此身远不止浮！拿t

范成大回到宋朝，带回了金仁宗对“受书礼”的回复：“如果要通过压制附在上面的文字来废除受书礼，那顺从和居高临下有什么区别？发誓要安全？当事情被考虑的时候，国家休息是不合适的.丞相堂大学士范成大等其归来，并附书答之，实不妥当。”这种书面的正式回应，大谈礼教和诺言的尊严，其对儒家礼教运用的熟稔，也能说明金仁宗确实看重范成大的仁义和才能，以至于蒙混过关。

范成大在离开金州之前，曾数次被派往国外：绍兴二十六年(1156年)在徽州参军为连，1167年12月被朝廷用为知州巡抚。虽然不是什么伟大的贡献，但也是能激励两国朝臣的人物。范成大被任命为中书舍人。很快就有了波澜，因为他极力劝阻张的任命，而范成达被调走了。

乾道七年(1171年)，范成大调任靖江府(广西桂林)，任广西和平使者。这就是他的“南交”之旅，也是他后来在蜀中写的《会同馆》。

本是一个很好的编年史家，《资政殿大学士赠银青光禄大夫范公成大神道碑》是他著名的编年史家。和这个比起来《桂海虞衡志》就有点粗糙了。虽然它很粗糙，但它仍然是一本珍贵的书。今天我们要说的是范成大，关于这本书是如何记录宋代广南西路的稀世风俗，就不必赘述了。我们只需要注意，这位全心全意热爱苏州和吴文化的大知识分子，是以怎样的胸怀和眼光去观察苏州之外的山水。

尝过龟山之奇，应该是天下第一。士大夫少而常不知，闻之者不可信。在我的余生中，我在吴栋度过，在那里我爱抚北方的蓟，在南方交朋友，在西方交我的朋友。三方都去万里，所到之处.广西的千峰都是无国界的，从地面上知道它们是独一无二的，玉笋，瑶脂，无边的森林，如此之多的奇怪，所以它们是世界上最好的。

那时候广西穷，亲戚老朋友为他送行都很难过。他们一路下到余杭，和朋友护士告别时，范成大甚至说：“我的脑子断了。都说离开这个世界比死了好。”但是，他没有整个身心去贪图江南那片富饶浪漫的土地。对于广西这样一片“蛮荒之地”，范成大的心态很平和：

八年三月，大路到县城，大气清雅，果如所闻。然而，那奇形怪状的洞穴，那古老的风俗，那政府的成功，还有那些听过的人。我不鄙视他的人民，但人民也佩服他们的愚蠢，相信他们的真诚，不要被欺负。( 《吴郡志》 )

每当读到范成大的这类文笔，总觉得苏州人闲适洒脱。范成大到广西上任后，到四川任四川巡抚，成为首都。没有像《桂海虞衡志》 《桂海虞衡志》这样的文字笔记，但千山的水都成了诗。有意思的是，与苏东坡、李白潇洒的任我行之行不同，这一时期，范成大的官巡，无数的纪实诗，总是不经意间提起苏州来作比较。对比之后，乡愁泛滥：

我在江边和吴徘徊，忽已走遍了西南峰。( 《缆辔录》 )

从此川川平如掌，没有高度可看吴栋。( 《桂海虞衡志》 )

巴蜀人爱吃生蒜。他说“闻不到近”。他还想到，在胶南，当地人吃槟榔、牡蛎灰、藤蔓“吐脓吐血”。在范成大的诗中，他记起了家乡的风光：“家乡的味道好，梦也做不完。”

看到农民在巫山畲田里刀耕火种，他写了一首诗：“农民在峡谷里生活很艰难，畲里有一座大山顶.可曾知道粳米，果然摸摸肚子，尝一尝。我知道吴种田，请sp

峡山河畔，范成大也要说太湖石：“我原是山沟，嗜石.嵌在太湖底，偶尔站在绍江边。”“180板”的山路让范成大提心吊胆。这座山和吴有很大的区别。他可以适应徐进的尘封世界，也可以适应桂林的野性。但显然，难以登天的蜀道，勾起了他仕途和官场的种种不好的回忆。几十年来，他总是离开家乡，总是迁徙。他有点累，有点累，崎岖不平，乱石嶙峋。

迷途远，鸟道非人。等你老了，你就迷茫了。拜天东南，请急归田。( 《遂宁府始见平川，喜成短歌》 )

吴川

惜春四年(1177年)五月底，范成大离开四川，从成都万里桥回家。来来往往的快乐涌上心头，同样的夏川变成了回眸，而当年在东方看不到的老花园，却可以从梦境变成现实：“程万里三千今，几个梦就把我带到石湖。”(《望乡台》)，歌声不足以形容他内心的喜悦。只要是回国的，眼里都是好风景。范成大一点一滴，不厌其烦地写出了姬友《一百八盘》的代表作，从成都万里桥到巫峡常州。最后一句是：基斯。晚，入菜门。""

武昌之后，恰逢中秋节。那天晚上，范成大望着天上的月亮，回忆起自己十三年在十一个地方度过的中秋节。月亮曾经朦胧而清澈，而他家乡的月亮是明亮的。当时我就想“如果我回到农村，拿着月亮锄头，我就长生不老了”。

乾道二年(1166年)和乾道七年，他两次回乡，都是一次不愉快的仕宦经历：一次是被罢官，一次是在回乡前到广西休闲旅游。到了四年(1177)，他离开蜀国，回家养病，但很快就回来了。直到惜春的第十年，范成大才真正回来。

十年前，醉京花蜀酒，万元千萼。

回到吴，今天和昨天心情都很高。( 《荆渚中流，回望巫山，无复一点，戏成短歌》 )

他的话不是说明性的，都是说心情。曾几何时，他的心情是“客”。回到石湖山庄，他已经不是“风前客”了。你不仅不用为朝廷卖命，心态也终于平静下来了。——被派到徐进，桂系和盐商斗智斗勇，你被派到四川，就能放下。几十年的荣辱和其他地方的痛苦都没了。他是一个脚踏实地的人。他脚下的土地终于是吴国的土地，他的饮食是吴水，他的邻居说吴语。还有什么比这片神圣的土地更好的呢？范成大在石湖度过了十年闲适的生活，写出了他最后的代表作《吴船录》和《念奴娇》。《四时田园杂兴六十首》年记载：“俗话说‘上有天堂，下有苏杭’。”“天堂和苏州从此成了短语。

“事业篇双脚敬，东西南北都走过”，那些宠辱不惊都成了曾经。无论是“千古一人山湖”，还是“千年一篇书画文章”，这些名气对他来说都不重要。费了九牛二虎之力，范成大终于把心还给了吴帝和石虎。在春桥的岸边，可以看到一个悠闲的老人，带着他那满纸的云水，浸泡在江南的湿气里，在雪中评诗，在梅花中吟诗，在菊边谱曲，穿梭在东南的美景之间……

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