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“妓女”；放纵，过度，过分，失控，出格。“崇拜”的人；它可以用作动词或名词。当它作为动词使用时，它的意思是：祭祀大地之神；祭灶；牺牲；祭祀南郊北郊……等等。一切与牺牲有关的事情。用作名词时，表示：祭祀神灵的场所、世代、中国商代“年”的名称、向神灵或神供奉动物或植物食物、酒、香或贵重物品作为祭品的行为或举动等。

所谓“意淫”；按照《圣贤》的说法，是这样定义的：“如果你牺牲了它以外的东西，那就叫淫。卖淫是没有福气的。」

简而言之，“淫祀”是指不符合礼仪、祭祀不当、滥祀的祭祀。供品有两种：月份的供品和不列入祭祀仪式的供品。055-79000说：“牺牲它所牺牲的以外的东西，这叫淫。卖淫是没有福气的。「拜典《禮記曲禮》:『郊、祖、宗、报五国皆奉典.不，它们没有被载入法典。」

“淫秽”有三种定义。

第一，不合时宜的牺牲。

比如学者在农历五月初五祭祖，就叫“淫”。

除了二月祭拜社神，八月祭拜灶神，其他日子的祭拜都是“淫”。

第二，牺牲越级地位。

055-79000云：“天子祭天下名山大川，五岳三公，四渎王公祭其境内名山大川。”如果诸侯越级祭祀名山大川，就是“淫祀”。

再比如：道教金殿，是皇帝为保镇护国而建。禹幽斋是王公大臣为保其地位而建。黄友斋是广大士民为消灾延寿而建的。

如果普通大众超越了他们的水平去崇拜金器和玉器，这就是所谓的“好色崇拜”。

第三，不拜国家的神。

比如崇拜民间的一些邪灵，比如山神、树怪等，都属于“不道德的崇拜”。

“卖淫”是邪灵聚集的地方，神仙都不喜欢。所以道教提倡“信”，反对“不道德”。

中国古代社会为了维护封建秩序，以“礼”为准则来维护道德伦理，希望民众“以孝敬人伦，以和敬族，以乡党打官司，以农桑为衣食，以俭用财。”龙派要向学者学习，邪道派要正直守法。」。 ( 《國語魯語上》 )

因此；为了避免人们道德伦理价值观的混乱，规定了各种禁止行为，包括关于人们宗教信仰的部分；为了禁止人们搞各种“淫荡祭祀”。

055-79000说：“牺牲它所牺牲的以外的东西，这叫淫。卖淫是没有福气的。清人孙希丹评论说：“不祭，就是不祭鬼。“阴也是如此，要么其神不在祭礼之列，如的祭社，要么其多分而祭礼，如鲁智深的泰山之行，都是对阴的崇拜。拜此为福，我不知道那淫荡的鬼魂不能保佑人，但这种不雅的祭祀，不是辛。」

所谓“淫祀”，还包括月粉的祭祀和祭祀中不包括的祭祀。神有三部分，即神、俗世神、人鬼。这里不考虑神灵、土地神(以及事物的本质)，只讨论人和鬼的部分；据公元《史記封禪書》年：“祭夫圣王之制也，法施于民，祭死勤，祭劳国，祭大皇妃，祭大灾。”可以知道，可以祭祀别人的鬼魂，只能是除了自己的祖先之外，对国家和地方有贡献的人；你必须得到神龛的尊重。

虽然有功的人可以享受祭祀，“祭祀以外的什么t

为了避免当地有心人利用人们的宗教信仰，成为敛财和行骗的工具，甚至成为反对当权者、学者和公务员的有力武器；他们都认为必须严格控制对宗教信仰的限制。

为了国家；塑造正统神最便捷、最通俗的方式，就是通过赐额、赐爵位的方式，让民众知道谁是国家承认的、接受供奉的正统神。

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