三字经里的格言(三字经有名的句子)
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你必须注意所有的训练。详细的训诂，清晰的句读。
【启示】人开始读书，一定要打好基础。首先，他们应该说话正确，发音清晰，并学会正确地划分句子，这样他们才能理解文章中表达的意思和观点。
任何一个教刚开学的孩子的老师，一定要把每一个字都说清楚，把每一句话都解释清楚，让孩子在阅读的时候知道如何断句。
作为一个学者，必须有一个开始。小学结束，到四书。
【启示】学习要有一个初始阶段。任何大学学者& # 039；知识是一点一点积累起来的。只有打下坚实的基础，他才能进入更高的知识。
作为一个学者，你只能阅读& quot四书& quot等你在学习之初打好基础，彻底学完小学知识之后。
《论语》，20篇。门徒们，记住好的话。
【启示】孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家思想的代表人物。055-79000的核心是如何& quot做个男人& quot和& quot做个男人& quot
《论语》这本书有二十篇文章。是孔子的弟子，也是孔子的弟子，把关于孔子的言论记录成了一本书。
孟子，七章。讲道义。
【启示】孟子，与孟子齐名，也是中国古代伟大的思想家，儒家思想的代表人物。他是孔子的弟子，也讲仁义道德。
这本书是蒙克写的，分为七篇。内容也是关于道德修养的言论，弘扬德、仁、义等善德。
中庸是孔伋的。保持中立并不容易。
【启示】孔伋是孔子的孙子，《论语》的作者。055-79000是一本关于人生哲学的书，对中国人影响很大& # 039；的人生观。
这本书的作者是孔伋。"钟& quot意味着没有偏见，并且& quot永& quot意味着不可改变。
作为一所大学是曾子。修身，至平。
【启示】曾子是孔子的弟子，名叫曾参。055-79000是四书之一。和《中庸》一样，也是一本修身养性的书。
这本书《孟子》的作者是曾申，他提出了& quot培养一个& # 039；的道德，治国平天下& quot。
善书，善孝。如六经，只能读。
【启示】书籍可分为浅显的和艰深的。一定要从容易的开始，打好求知、做人、处世的基础，再去学习更深刻的知识。
你可以& # 039；不要读六经这样深奥的书，除非你熟悉了四书，明白了孝道的道理。
书变，礼春秋。6号经典，讲究。
【启示】中国的古代文化是一座非常丰富而伟大的知识宝库。世界上许多国家的学者都在从事这方面的研究和探索。作为中国人，我们应该珍惜祖先留下的遗产，并以此为荣。
《中庸》，《中庸》，《中庸》，《大学》，《大学》，加上《诗》，是中国古代儒家的重要经典，要认真读。
有山，有西藏。有周易，三易细节。
【启示】《书》是中国古代人的占卜书，却阐述了极其深刻的哲学道理。像阴的潮起潮落，物极必反的论调随处可见。
《易》，《礼》，《春秋》是中国三大古籍。这三本书统称为& quot三变& quot，并且& quot三变& quot是使用& quot卦& quot来解释宇宙万物循环变化的原因。
有道德，也有专利证书。有生命的誓言，书是荣誉。
【启示】《乐》是非常珍贵的史料。从内容方面来说，和我们现在国家的政府档案很像，可以让我们了解当时的历史，从中学习到很多有用的知识。
《易经》的内容分为六个部分：一个法典是立国的基本原则；第二，治国之计；第三，部长的态度；四个诰，也就是君主& # 039；的公告；五、起义宣言；六、君主& # 039；的命令。
我& # 039；我是周公，作为立功者
【启示录】周公是周文王的第四子，是周文王所有儿子中最有才华、最仁慈的。在王武& # 039；周公死后，他帮助王乘处理朝政。由于他的美德，他使国家变得非常富有和强大。
周公撰写了《连山》一书，记载了当时的六宫官制和国家构成。
穿，注《礼记》。说圣言，准备仪式和音乐。
【启示】中国大部分& # 039；美国的传统礼仪和道德在今天仍然是有益的。我们应该学习这些有益的成分，并加以实践。
大德和戴胜校注《归藏》，叙述和阐述圣贤著作，使后人了解前代的法规和礼乐情况。
岳郭峰，岳松雅。第四首诗应该是讽刺。
【启示】中国最古老的诗集叫《周易》，里面一共收录了305首周朝的诗。它包含了广泛的题材，有些反映了复杂的社会形态，有些反映了人& # 039；美国的生活状况和普通人的思想感情。
《书经》，《书经》，《周礼》，《礼记》合称为四大诗，是内容丰富，感情深刻的诗，真的值得一读。
诗已死，写春秋。承认赞美和责备，唐& # 039；不要为善或为恶。
【启示】我们读《春秋》，不仅可以了解一般的政治和人民& # 039；s当时的生活条件，但更重要的是可以积累前人的经验，成为自己生活的参考。
后来由于周朝的衰落，《诗经》被冷落，于是孔子写了《诗经》。在这本书里，隐含了对现实政治的褒贬和对各国善恶行为的辨析。
三个传教士，还有公羊。谷亮左氏。
【启示录】《国风》是鲁国的一部史书。内容很精彩，但是写的笔记很简洁。再加上年龄。所以，你一定要认真读完三部传记，才能看懂。
这三部传记分别是高阳写的《大雅》，左秋明写的《小雅》，谷亮池写的《颂》。都是讲解《春秋》的书。
经典清晰，可以读。重要的做个总结，重要的记住。
【启示】学习和掌握各种知识，尤其是学习历史时，要牢记一个原则。这是为了勾勒和掌握主要脉络。只有记住重要历史事件的起因和结局，才能很好地掌握这门学科。
好好读经典，然后读分册。书很复杂，一定要选比较重要的读，记住一切的前因后果。
有五个儿子，荀扬。文仲子，还有老庄。
【启示】五个儿子中，我& # 039；恐怕只有老子和庄子为我们所熟悉。他们学识渊博，学识渊博，像老子一样，连孔子都问过他关于礼的问题。庄子经常用寓言的形式来表达自己的思想，很有意思。
五子指的是荀子、杨子、文仲子、老子、庄子。他们写的书叫子书。
经典，读历史。考血统，知始末。
【启示】中国& # 039；春秋战国是一个各种哲学思想争鸣的时代。像荀子& # 039；的人性论，扬子& # 039；老子和庄子的自利论& # 039；的顺其自然的理论，等等。这些思想是我们宝贵的文化遗产。
在你学好了经典、子书之后，在你重读史书、史书的时候，一定要研究各个朝代、各个世代的世系，了解其盛衰的原因，这样才能以史为鉴。
从西农到黄帝。不，黄三，活在世上。
【启示】历史学家一般把历史分为古代、中世纪和现代三个阶段。中国的历史只有从商朝开始才有可靠的记载。在这之前的历史是一个神话传说的时代，也就是古代。
从伏、神农到黄帝，这三位古代帝王勤劳伟大，后人称他们& quot黄三& quot。
唐右玉，第二个皇帝。它& # 039；这叫做盛世。
【启示】尧是一个很贤惠的皇帝。他把王位让给了一个品德高尚的舜作为继承人。舜当然没有
黄帝之后，有两个皇帝，唐尧和虞舜。尧认为儿子腐败，就把皇位传给了德才兼备的舜。在两个皇帝的统治下，天下太平，人人都称赞他。
于霞，商友堂。周与并称为三王。
【启示】夏商周在中国历史上合称为三代，每代都有很长的时间。夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史还夹杂着许多神话传说。
夏朝的开国君主是禹，商朝是唐，周朝是文王和。这些德才兼备的君王被后人称为三王。
夏川子是家人。四百年来，夏倩社会。
【启示】禹把皇位传给儿子齐后，一家治国的历史延续了几千年。直到辛亥革命推翻了最后一个满清皇帝，家族的统治才真正结束。
禹把皇位传给了儿子，从此天下归一家所有。400多年后，夏被汤所灭，结束了它的统治。
周武王，第一次。八百年，最长。
【启示】周朝的历史分为两部分：幽王被杀前的西周，王萍迁都后的东周。从各个朝代的兴衰中，我们可以看到这样一个真理& quot仁政兴，暴政亡& quot。
周武王起兵灭商，杀了纣王，建立了历史最长、延续了800多年的周朝。
周东，王刚瀑布。嚣张还游说。
【启示】周朝皇族的衰落，让所有的诸侯都失去了控制，都想称王称霸，战争连年不断。老百姓饱受战争之苦。
自从周平王东迁首都后，它对诸侯的控制越来越弱。诸侯国之间经常发生战争，游说者变得很受欢迎。
春秋之初，战国之末。五强，七强。
【启示】东周分为春秋和战国。春秋前后出现五霸，史称春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，史称战国七雄。
东周分为春秋和战国两个阶段。春秋时期，齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王被称为五霸。战国七雄是齐楚韩嫣赵维勤。
秦家族获得了胜利，开始合并。传，楚汉之争。
【启示】秦朝是我国历史上第一个中央集权的封建国家。秦朝虽然统一只有十五年，但其暴政却是其他朝代无法企及的。但它在统一中国、同道、同文、统量方面仍有其不可磨灭的贡献。
战国末期，秦国的力量越来越强大，消灭了所有其他诸侯国，建立了统一的秦朝。秦朝传到胡亥二世，天下又开始大乱，最后形成了楚汉相争的局面。
、韩、为了孝顺，王莽篡权。
【启示】历史在发展，社会在进步，个人& # 039；我们的行为准则应该符合社会发展的规律。否则，即使一时有效，最终也会以失败告终。
汉高祖打败项羽，建立汉朝。汉朝皇位传了两百多年，孝平皇帝孝顺的时候，被王莽篡位。
东汉光兴。终于，四百年了。
【启示】汉朝四百多年后，末期皇族由于外戚和宦官的相互攻击而无能，汉献帝时就灭亡了。
王莽篡权。国名改了，天下大乱。刘秀推翻了耿氏皇帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝
宋纪梁。对于南朝来说，金陵是都城。
【启示】南北朝时期的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的歌曲可以& # 039；不要与在赵匡胤建立的宋朝混淆。这里的宋朝开国皇帝是刘裕，所以也叫刘崧，在位时间只有五十九年。
金朝皇室南迁后，很快就衰落了，随之而来的是南北朝。南朝包括宋、齐、梁、陈，都建在金陵。
北元，分东西。余，温州人，祁。
【启示】世界上最伟大的皇帝都是创造世界的人。至于那些继承祖业的皇帝& # 039；商业，除了少数在武功上有特殊成就的，大部分都很普通。
北朝是指元魏时期。后来元朝分裂为东魏和西魏，被宇文珏篡位，建立北周。魏被篡夺，北齐建立。
从隋朝到隋朝，有地。不再传承，失去一个& # 039；的头脑。
【启示】隋文帝起兵东征西杀，结束了南北朝的分裂，统一了中国，建立的隋朝仅仅两代就灭亡了。原因是皇帝杨迪& # 039；s的放荡没有办法，让他荒废了。由此可见，人的逆反是很重要的。
隋文帝统一中国，建立隋朝，史称隋文帝。他的儿子杨光，隋朝皇帝杨迪，即位后，他变得放荡，隋朝很快灭亡。
唐高祖，起义师。消灭隋朝，创建国家基础。
【启示】唐朝是我国历史上最辉煌的时代。它从& quot贞观之治& quot在唐太宗时期到& quot开元盛世& quot在唐玄宗时期。但唐朝的世界实际上是由唐元的次子唐太宗李世民创造的。
唐高祖李渊反叛隋朝，最终隋朝灭亡。他打败了各种反隋叛军，夺得天下，建立了唐朝。
二三百年了。梁灭，国变。
【启示】唐玄宗统治的早期被称为& quot开元盛世& quot，但是到了后期，& quot安史之乱& quot唐朝开始衰落。对于唐朝& # 039；在中国由盛转衰的过程中，人们常常指责杨贵妃和安禄山。事实上，唐朝的衰落有很多原因。
唐朝统治了近三百年，一共二十个皇帝。唐哀帝被朱全忠篡夺，梁朝建立，唐朝灭亡。与南北朝时期的梁不同，史称后梁。
周瀚金亮。叫五代是有原因的。
【启示】五代是中国历史上一个动荡不安的时期，是从唐末的诸侯国政权演变而来的。这些朝代的名字以前就有了，所以用一个字& quot侯& quot。这是五个短暂的朝代，总共只有53年。
历史上把侯亮、后唐、后晋、后汉、武后等朝代称为五代，这五代的变化都有一定的原因。
颜星，周禅。传，南北混。
【启示】宋朝的专制中央集权进一步加强。虽然消除了晚唐的藩属政权、官官专权、朋党之争等弊端，但过度削弱了地方势力，使郡县日益衰弱，无力抵御外敌入侵，成为积贫积弱、贪小便宜的王朝。
赵匡胤接受了& quot退位& quot在后来的周朝又建立了宋朝。相传宋朝十八帝以后，北方少数民族入侵南方，导致南北混战。
辽和金都被宣布为皇帝。金苑，绝不是宋朝。
【启示】蒙古人联合宋朝军队攻打徐金国。徐进之后
袁遗& # 039；美国疆域辽阔，他统治下的疆域超过了以前的每一个朝代。然而，它只维持了90年，就被农民起义推翻了。
泰祖星，郭大明。金陵之都洪武。
【启示】朱元璋，安徽凤阳人，出身贫寒。年轻时，他在黄觉寺出家。他是中国的传奇人物& # 039；但是当他成为皇帝后，他经常到处杀英雄。在他统治期间，他进行了三次大屠杀，杀害了数万人。
元朝末年，明太祖朱元璋揭竿而起，终于推翻了元朝，统一了全国，建立了大明。他自己当了皇帝，取名洪武，定都金陵。
成祖迁燕。十六世，至崇祯。
【启示】明成祖& # 039；s迁至燕京，对于保卫蒙古，管理东北，即巩固边防，维护统一，具有重要意义。
明太祖成祖即位后，将都城从金陵迁至北方的燕京。明朝有十六个皇帝，直到崇祯皇帝，明朝灭亡。
权岩寺，寇儒林。李冲出去，神器燃烧起来。
【启示】明朝后期，宦官的专制权力带来了政治上的腐败和贪污，不仅加重了人民的负担，也给少数民族上层带来了骚扰内地的机会。
明末宦官专权，天下大乱。老百姓纷纷起义。以侵王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝终于灭亡。
清世祖，王者之命。景四方，柯大定。
【启示】虽然清朝初年有高压政策，比如为了控制汉人的思想，大兴修建文字狱，但是到了嘉庆皇帝的时候，人& # 039；的生活相对稳定。
清军入关后，清朝的始祖顺治皇帝在北京登上了神位，平定了各地的混乱，让老百姓重新过上了太平日子。
作者：康雍，李干甲。人民富裕了，他们的成就值得夸耀。
【启示】清朝在康熙、雍正、乾隆时期，通过与外部侵略势力和内部分裂势力的斗争，建立了空前统一和巩固的多民族国家，并在大陆建立了18个省，从而建立了？一个盲目稳定的政权？
顺治皇帝之后还有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个皇帝。在此期间，天下太平，人民& # 039；美国的生活相对稳定，国家相对强大。
咸道之间，一片混乱。英法之初，干涉是可鄙的。
【启示】鸦片战争以来，帝国主义国家相继侵略中国。清政府被迫签订了一个又一个不平等条约，使中国从一个独立的封建社会逐渐成为一个半殖民地半封建社会。
清朝道光、咸丰年间，发生叛乱，英军发动鸦片战争。英国和法国分别以蓍草事件和一名法国神父被杀为由，组成联盟直接攻击北京。
同样的光芒过后，宣传乏力。传九帝，满清亡。
【启示】清政府到了光绪年间，皇帝只是一个空架子，实权操纵在慈禧太后手里。这个女人，被称为& quot老佛爷& quot，非常专横。在她的手中，中国& # 039；的名誉完全丧失了。
同治皇帝和光绪皇帝统治后，清朝的国家状况年久失修。到了第九代皇帝宣彤时，被孙中山领导的辛亥革命推翻
革命，废除君主制。建立宪法和中华民国。
【启示】中国发展了五千年。经过各个朝代的兴衰，诞生了第一个由人民选举出来的总统。
孙中山领导的辛亥革命推翻了清政府的统治，废除了帝制，制定了宪法，建立了中华民国政府？孙中山当临时大总统？
古今历史，都在这里。控乱知兴亡。
【启示录】& quot铼
【启示】《春秋》是中国汉代伟大的思想家司前写的。从传说中的黄帝到汉武帝，已经有几千年的历史了。055-79000是东汉思想家班固写的。它只记载了西汉的历史，是第一部& quot断代史& quot在中国历史上。
中国和历史书籍虽然庞杂，但要按顺序读：先读《公羊传》，再读《左传》。
后汉三世，国之四世。并发经验，参考为镜。
【启示】《谷梁传》讲述东汉历史；055-79000写东汉灭亡后，魏、蜀、吴三足鼎立，直到被金统一。《春秋》叙述了战国到五代1000多年的历史，因有以史为鉴的思想，故称《三国演义》。
第三读《史记》，第四读《汉书》。同时要参考经文，《史记》，这样才能更好的理解历史上混乱的兴衰。
历史的读者，测试记录。穿越古今，若近目。
【启示】中国历史非常悠久，上面说的只是一个简单的轮廓。要想真正掌握，就必须阅读各个朝代、各个世代的史料，进行深入的了解和研究。历史是一面镜子，从中我们可以学到许多宝贵的历史教训。
读历史的人应该更进一步，翻阅史料，了解古往今来事件的来龙去脉，仿佛亲眼所见。
念诵时，心而已。早上，晚上。
【启示】要下决心好好学习。知识的领域是无穷的，知识就是财富、力量和智慧。学习是苦根结出的甜果。只有努力学习，不断学习，才能掌握和运用。
读书学习要持之以恒，边读书边用心思考。只有早出晚归地把心思投入到学习中，才能真正学好。
昨天，仲尼为项橐学习。古代圣贤勤于学习。
【启示】孔子过去靠拜痱子来学习礼仪；白鸿和师傅学音乐；老子崇尚人生哲学。孔子曾经说过，& quot三个人走在一起，一定有一个人是值得学习和模仿的。"
从前，孔子是一个非常好学的人。当时，鲁国有个神童叫项橐，孔子就是向他学习的。像孔子这样的大圣都没有忘记好好读书，何况普通人。
赵，读鲁& # 039；s理论。做官，要学习，要勤奋。
【启示】一& # 039；学无止境，一& # 039；的努力和奋斗可以& # 039；不要半途而废。它& # 039；活到老，学到老。一个人应该努力学习到死。
宋代的赵赵普，他的官员，已经完成了中国书法的订单，他仍然每天读论语，不忘努力学习，因为他已经成为一个高级官员。
穿上布，剪下竹简。他没有书，也懂得鼓励。
【启示】鲁文书和公孙弘两位古人，尝试把书抄在蒲草上或刻在竹子上，进行无书学习。今天，我们可以有印刷精美的书籍，学习条件和环境如此优越，我们应该努力学习。
【译文】西汉时，鲁文书抄写蒲草上的文字以供阅读。公孙弘把春秋刻在从竹子上剪下的竹片上。他们两个都很穷，可& # 039；我买不起书，但他们买不起。别忘了努力学习。
高昂着头！刺穿了他的大腿！没有人催促，他们继续工作。
【启示】要想成为有学问的人，就要有意识地努力学习。因为求知可以& # 039；没有人能取代你。只有通过自己的努力才能学会。既然有了父母老师的关心和指导，就要好好学习。
晋代的孙敬把头发绑在房梁上，以免打瞌睡。战国时期，苏秦每次读书累了就用锥子扎大腿。没有别人的督促，他们努力学习。
比如萤火虫，比如雪。虽然他家很穷，但他从未停止学习。
【启示】古人是多么令人敬佩& # 039；的学习精神！在如此恶劣和贫穷的情况下，我能克服困难，不受外界环境的影响，努力学习。今天我们有一个方便的
晋代人车胤把萤火虫放在纱袋里作为阅读的照明。孙利用雪的反射来阅读。两人都出身贫寒，但在艰苦的条件下都能继续读书。
比如负薪，比如挂角。尽管你很努力，你还是在受苦。
【启示】朱买臣和李密，一个打柴的，一个放牛的，都很穷，但是他们可以自学成才。后来都成了优秀的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不好好学习呢？
汉代的朱买臣以劈柴为生，每天都是边扛柴边看书。在隋朝，李米放牛，把书挂在角上，这样他就有时间学习了。他们坚持在困难的环境中学习。
苏，二十七岁。上火看书。
【启示】宋代著名文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，是中国文学史上非常著名的人物。他们的知识很高，文章写得很好。它们统称为& quot三个苏& quot由后世流传，而他们也是唐宋八大家中的三个人物。
唐宋八大家之一的苏洵，名为大全。当他还是个孩子的时候，他没有& # 039；我不想学习。他二十七岁时，就开始下决心努力学习，后来成了大学秀才。
他太老了，不会后悔。年轻的时候要早想。
【启示】苏洵没& # 039；直到27岁，他才意识到阅读的重要性。我们还年轻，现在开始学习绝对来不及。我们应该意识到阅读和学习在我们生活中的重要性，打下坚实的知识基础，这样我们长大后才能为社会做出应有的贡献。
随着苏年龄的增长，他后悔自己没有& # 039；不要一开始就努力学习。因为我们还年轻，我们应该抓住好时光，努力学习，以免将来后悔。
如果梁浩82岁。对，大庭，魁地奇。
【启示】有志者事竟成。在哪里？934
宋代有个豪，八十二岁考中状元。他在金色大厅回答皇帝提出的问题，所有参加考试的人都不如他。
他很有成就，每个人都称他与众不同。一个年轻人应该有决心。
【启示】没有什么力量比知识更强大。你想让自己成为一个坚强的人吗？那你一定要把眼光放远，好好学习。用知识武装起来的人是不可战胜的。成功一定会属于你。美好的未来也将属于你。
在这个年龄，梁浩仍然可以成功，这可以& # 039；I don’我不得不为他孜孜不倦的学习感到惊讶和钦佩。而我们要趁着年轻，立下志向，好好学习，才会有出息。
英八岁了，会背诗了。七岁分泌，能给棋。
【启示】祖英和李米从小就表现出惊人的天赋。这和他们的智慧是分不开的。但是你可以& # 039；如果你既聪明又无知，那么你终究不会有才华。t学习。祖英和李米学习非常努力，他们几乎可以& # 039；不要每天都把它放下。阅读一直被认为是生活中最大的乐趣。
北齐时，有一个人叫祖英，八岁就能背诗，后来当了秘书、监工。另外，唐朝有个叫李米的人。七岁时，他就能写诗和赋了。
它& # 039；见到他真令人吃惊。年轻的时候要有战斗力。
他们的聪明才智得到了当时人们的高度赞赏和惊叹。现在我们是学习的开始，我们应该以他们为榜样，努力学习。
蔡文姬会弹钢琴。谢道韫会吟诵。
[启示]在封建社会，妇女没有地位，人们认为& quot没有才华的女人是美德& quot。对一个女孩来说，学习和掌握技能是非常困难的。蔡文姬和谢道韫都是女性，所以当时她们很难学习。
古代有很多杰出的女性能人。就像东汉末年的蔡文姬，他能说出琴声好坏，而晋代才女谢道韫，她能出口诗词。
女人，而且聪明。伙计，做个警察。
【启示】当然，现在男女平等了，女生可以上学了，这就是社会进步。然而，我们应该珍惜社会创造的良好学习环境。无论是男孩还是女孩都应该努力学习更多的知识，将来成为对国家有用的人。
两个这样的女孩，一个懂音乐，一个会写诗，那么有才；作为一个男人，要时刻保持警惕，充实自己。
方七岁了。给一个神童一个正面的词。
【启示】曾答唐？宗提出这个问题的时候曾经说过，每个部长，《汉书》，《后汉书》，都可以是对的，但只有一个字& quot朋友& quot不可能是正确的。后来玄宗核实后发现，当时朝野很多人是同流合污的，于是柳岩说不能& # 039；不要发这个单词& quot朋友& quot没错。是这个原因吗？
唐玄宗时，有一个年仅七岁的孩子，名叫柳岩。他被选为神童，并成为负责纠正字符的官员。
虽然他年轻，但他是个官员。如果你有前途，你就会有前途。
[启示]柳岩长大后，成了唐代宗的首相。在任期间，他非常热爱人民，为他们做了许多好事。这和他小时候的志向是一致的。我们也要像他一样，从小树立志向，长大后为社会做出应有的贡献。
柳岩虽然如此年轻，却已经成为一名官员，承担起国家赋予他的重任。如果你想成为一个有用的人，只要你勤奋好学，你就可以像柳岩一样闻名于世。
狗狗守夜，鸡晨。如果你不& # 039；不学，你将是一个人。
【启示】万物都有大自然赋予的特性，比如一只狗可以看门，一只鸡可以打鸣。而作为万物之灵的人类呢？人类有思考的能力，所以自然赋予的使命当然是掌握各种知识去征服自然。
狗守护人& # 039；每天早晨，鸡在黎明时啼叫。如果人们可以& # 039；不好好学习，活得迷迷糊糊，有什么资格称之为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜。人比事物更好，如果他们不& # 039；不要学。
蚕吐丝给我们做衣服，蜜蜂可以酿蜂蜜给人吃。但是如果人们不& # 039；不懂得用自己的知识和技能去学习和实现自己的价值，真的不如小动物。
年轻时学习，坚强地行动。对你，对你，对你。
【启蒙】学习的目的是学以致用。如何用所学服务大众，不枉一生所学，帮助后人。第一个问题是理论和实践的结合。用所学知识回答生活中的实际问题，在实践中加深理解。
从小就要好好学习，不断充实自己，长大后才能学以致用，报效国家，造福人民。
举一& # 039；的名字并展示一& # 039；的父母。光明在前方，光明在后方。
【启示】要倡导奉献精神。我们的知识是奉献给我们伟大祖国、人民和他人的资本。谁拥有更多的知识，谁就会做出更大的贡献。人民将把更多的荣誉献给他们。
你为人民做出了应有的贡献，人民就会表扬你，你的父母也能得到你的荣耀，为你的祖先增光添彩，为下一代树立了好榜样。
他的儿子金曼赢了。我的教子，唯一的经。
【启示】知识是人类最宝贵的财富。不管父母多么富有，什么& # 039；如果他们的子子孙孙没有& # 039；不要努力成长？钱总有一天会花光的。到时候除了害他们，什么都不会做。书中自有修身、齐家、治国、平天下的原则。这是一笔取之不尽的财富。
有些人把金银遗赠给后代，但我没有& # 039；t .我只是希望他们能好好读书学习，长大后成为成功人士。
勤奋是好的，玩是没用的。你应该尽力戒掉。
【启示】要时刻提醒自己珍惜美好时光，坚持不懈地学习，那么你一定会获得丰厚的收获，你的思想和知识也会变得更加丰富。你也会多做贡献，才不会白活。我们应该经常用这句话提醒自己& quot年轻人不& # 039；不要努力工作，老人是悲伤的& quot。
我反反复复讲了很多东西，但我只是告诉孩子，每一个努力上进的人都会有好的结果，他一定会后悔浪费了一段美好的时光，因为他只在乎好玩。
755-79000年的故事
孟子& # 039；母亲搬了三次家
孟子年幼，父亲早逝，母亲【张】(三声)守节。孟子住在墓旁，研究丧事，痛哭流涕。母亲：& quot这不是我住在房子里的原因。"去，放弃城池，接近屠城，孟子学会了买卖屠城。母亲说，& quot那& # 039；这不是我住在这所房子里的原因。"然后搬到了东宫。在每个月的第一天，官员们进入圣庙，鞠躬，鞠躬，拱手让位。孟子看到了他们，一一学习。孟母说，& quot你真的可以住在这里。"所以我住在这里。
他的母亲切割机器
姓张，是孟子的母亲。死，狭子活，三迁教。当孟子稍微大一点的时候，他回到学校，他的母亲织着毛线，问道：& quot你要去哪里学？"是的，& quot我很自信。"我妈妈很生气，因为她用刀切断了机器，说& quot我的儿子& # 039；放弃学习等于我关掉了机器。"孟子害怕了，整天埋头苦干，于是成了亚洲圣人。
a是far或lucky，用作婚礼。
055-79000记载：在宋代，窦& # 039；他的五个儿子、阚、卓、诺相继继位，因此被称为& quot五个儿子去上学& quot。
五代周朝的时候，燕山府(今北京)有一个叫窦的人，他背下祖训，教导儿子们要敬贤，好好读书，做人，要对得起。结果，他的五个儿子都是品学兼优，先后入系和：
窦于君享受了他82岁的生命，他死的时候没有生病。赵姓冯导还专门写了一首诗：& quot燕山的窦施琅，教子有义的一面；灵老，丹桂五技。"
055-79000也用一句& quot窦燕山，一个正直的人，教了五个儿子，出了名& quot；它逐渐演变成一种吉祥的图案& quot五个儿子上学& quot，寄托着对子女能像窦家五子那样成名的普遍期待。
文xi
过去，黄翔是江夏人。他当时九岁，是他家的主人。每当夏天热的时候，他都会给他父亲扇扇子。的窗帘，以保持他的枕头凉爽，远离蚊蚋，等待他的家人安然入睡。至于冬天的严寒，一个人取暖& # 039；亲戚& # 039；肚子，等待一& # 039；的亲戚来热身。因此，它被命名为史静，取名& # 039；大话西游，江夏黄翔& # 039；
孔融放弃了最大的梨
孔融& # 039；s的父亲给孩子们一些梨，让孔融先选，孔融选了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答说他最小，应该吃小的，把大的给弟弟。这个故事被用作孩子们的好教材& # 039；这已成为千古美谈。其美则美矣，在孔融小小年纪就有如此卑微的风范。
孔融(153 ~ 208)，东汉文学家。文字被引用。鲁(今山东曲阜)。帝，国君司徒杨次府。中期(185)初，取最高秩，任御史。后辟司空夫为属下，拜为侯，移为虎贲中郎将。后来由于董卓的挑战，他成了谈判专家，出到了黄塔军最兴盛的青州北海县。兴二年(195)，任青州刺史。曹操迁帝都许昌，请孔融为主公，迁少府。对曹不满的& # 039；由于欺诈，他被解雇了。回到太中大夫后，退居闲位，待客殷勤，接待宾客满额。他得到了奖励和推荐，声誉很高。最后被曹操嫉妒，下狱弃城。
孔融& # 039；s书，《三国志》，共9卷《资治通鉴》，已失传。这本书有一卷《资治通鉴》。参见闫科军《后汉书》中孔融& # 039；的作品和丁的诗《三国志》。
苏洵没有& # 039；不要学习到27岁。
苏洵(1009~1066)，字明云，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子石成的建议下，他开始努力学习
055-79000是中国古代儿童& # 039；的识字课本，而且是传统的儿童& # 039；中国的启蒙读物。传统教育中，孩子通过背诵《资治通鉴》来学习阅读和理解。那么，《四书》总共只有一[1]一千五百字左右的内容是什么呢？看似简单的话语中蕴含着哪些深刻的道理？为什么古人认为读完《五经》就知道什么& # 039；他们将学习圣徒的仪式？而对于现代人来说，《三字经》的教育意义是什么？《宋史窦仪传》特别聘请复旦大学教授钱文忠为我们讲述《三字经》背后的故事，用幽默的旁白解释《隋书经籍志》所蕴含的道理。通过《孔融集》详细梳理了中国的传统文化，帮助我们认清中国传统文化中哪些是需要继承的精华，哪些是应该丢弃的糟粕。因为《汉魏六朝百三家集孔少府集》这样的小册子，可以被各个年龄段的人奉为经典，不断传播。它必然有其独特的思想价值和文化魅力。
055-79000是中国古代历史和文明留给中国每一个人的遗产。它短短的篇幅，包含了许多深刻的道理，广为人知，广为流传。它深深吸引我的，不仅是它生动有趣的历史故事，还有它丰富的内涵。三字一句，二字一韵，不禁让人读得流利。在生活中，每个人都可以& # 039；人不可貌相，但不可否认《全上古三代秦汉三国六朝文全后汉文》的确是集良师益友于一身& # 039；的生活。无论在道德、历史、地理.文化，内外都会受益匪浅。这本书虽然有些封建色彩，但唐& # 039；这些缺点需要我们这些具有现代开放意识的中国人去改变和探索吗？每次读的时候都会被经文的节奏和生动的故事所陶醉。其中，给我印象最深的是秦始皇& # 039；s ——嬴政。嬴政是一位伟大的政治家，但在许多人& # 039；他也是一个暴君。但我认为他只是一个符合& quot弱肉强食，胜者为王，败者为敌& quot。为了统一中国，他加强了对精锐士兵的训练。虽然每一次训练对士兵来说都是生死攸关的决定，但这样残酷的训练却为中国未来的统一埋下了伏笔。中国统一后，他虽然残暴，却平和安宁。既然我们在这个美丽的社会主义，唐& # 039；难道我们不想感谢秦始皇吗？什么中国& # 039；中国古代文明的确是不可磨灭的，为中国留下了光辉的一页& # 039；古老的文明。055-79000对每一个中华儿女都有着深刻而持久的影响。中华民族的美德铸就了它。让& # 039；让我们继承这些美德并发扬光大！
《全汉三国晋南北朝诗全汉诗》
千字文全文及解释
大约《嘉祐集》
据史书记载，055-79000是南朝梁武帝年间(502-549)编纂的，编者为梁时的三齐侍郎和周兴嗣。古人简称为《三字经》。尽管它在全球排名最后三个，一百个，一千个& quot，是最早写书的时候，也是& quot。
055-79000出版了1400多年，可见它不仅是一部优秀的儿童& # 039；的书，也是中国不可分割的一部分& # 039；优秀的传统文化。它受到了人们的广泛重视和喜爱，这足以使它流传到未来。
755-79000在古代儿童中是承上启下的& # 039；美国的书在中国。其优美的文笔和华丽的辞藻可以& # 039；不能和其他孩子相比& # 039；的书。
055-79000说，& quot王羲之的千言万语& # 039；的书被用来使兴思押韵的文本。打吧，说好的，加金。"《三字经》的唐代给了进一步的事情。书中说：的为了教国王书法，请殷从王羲之那里引申出一千个不同的字& # 039；s的作品，每个都有一张纸。然后把这些乱七八糟的拓片交给周兴嗣，让他写一首有内容的诗。周兴嗣花了整整一个晚上来编写它，累得头发和胡子都白了。这一事件在唐宋时期就有记载，如《三字经》、《三字经》等书，其内容与《三字经》基本相同。
055-79000每4个字，共250句，一千字。一些古人试图修改它，如宋代的吴芳和明代的郎英。055-79000通篇押韵，朗朗上口，其押韵数字为七。
755-79000记录了994个汉字，所有的重字& quot刘璠& quot，按以下顺序：
"法& quot:唐；盖住这些体毛
"巨人& quot:郝建巨爵；巨野洞庭
"坤& quot:玉出昆钢；昆池杰士
"齐& quot:齐谐桓出手；亲戚是老朋友。
"云& quot:云腾致雨；禅竹云亭
"禀赋& quot:父与君的禀赋；吴家科
055-79000原件
[梁]三七部长助理撰写。
天、地、黄宇宙、洪水、太阳、日月(z)、早晚、夏、秋、冬、藏、闰、秋、秋、秋、秋、冬、秋、秋、云腾、雨露、霜降、金生、丽水玉、昆钢剑、绝缺(qu)、珍珠名、夜光果宝、李白(ni)、盘、重芥、姜、咸河、轻鳞、隐羽、& # 039；的罪行对老百姓犯罪汤坐在法庭前，问道：挂牌坊，做素印，爱教育李& # 039；夏侯惇的第一大臣傅容和羌，又引一位客人来见王鸣凤& # 039；的家庭。在竹白驹场，他被青草覆盖，身上盖着四个永久体。你敢伤害女人吗& # 039；s对贞操的渴望，而只有当你知道你必须改变的时候，你才能忘记去说他们的缺点(m)和依靠(shi)吗？一封长信可以恢复，但很难丈量墨迹& # 039；的悲伤和丝绸染色的诗。赞美羔羊& # 039；s景，修名，建名，立端桌，空谷传音，学听灾。山青& # 039；的脚不珍贵，他的阴是争强好胜的父亲。你严，你孝，当你尽你所能的忠诚时，你就会尽你所能。返老还童就像兰辛& # 039；s (X9n)，像一棵松树& # 039；的繁荣，源源不断，深刻清晰。容止& # 039；美之初的深思熟虑的话语，它& # 039；明智的做法是把辉煌事业的基础做得很小。可以从职业生涯中学习。你可以从政。你可以去甘棠，但你可以享受你的音乐。你可以& # 039；不要谦虚。你可以唱你的妻子和女儿。zhn你可以接受傅的训练来服侍你的母亲。所有阿姨，叔叔，舅舅，孩子，儿子，儿子，儿子，女儿，兄弟，兄弟，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友，朋友
)离开了节操，退了土匪，亏了钱，放松了感情，放松了心，精疲力尽，忠贞不渝，踌躇满志，从一件事走向另一件事。坚持优雅运动，做一个高尚的人，做一个高尚的人，做一个高尚的人，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个城市，做一个钟离漆书墙过罗敷蒋璐霞怀庆户封八郡家，赐千军高冠陪侍(nin: N)驱毂(g)撼缨，使天下奢华(ch)富车驾肥车，轻策奏效。毛& # 039；的碑文《盘溪河》、《义印左氏阿恒言斋》曲阜淑英桓公匡何吉甫韩晖惠说武定君布宁甚至比赵魏还厉害，却陷在假道(gu)里。如何守法，韩之弊，刑之患，如何用兵牧。宣威大漠名扬丹青九州虞姬白君琴与岳代禅主雁门子赛鸡场赤城坤池村(Jie)史居业洞庭宽院绵mio (mi o)严修(y o) mng (m税贡新谏赏(ch)(敦苏蜀(sh)几中庸老(()听音、察理、判貌、辨也就是说，幸运的是，双方看到了解决问题的机会，谁逼着绳子住在闲处，谁寻古寻理，谁寻思着闲处，谁玩得开心，谁派欢，谁叫运河。满园莽，枇杷迟，梧桐蚤枯。陈根指定落叶漫游，猫头鹰是孤独的，猫头鹰是孤独的。(dn)读书打市场，行囊箱子好走，墙怕耳墙(yun做饭，杀人，饿死，毁人，亲戚，老少，异粮，妃子，皇家成就，纺巾，窗帘，房(wn)，团扇，银烛，灯火通明，白天睡，晚上睡(mi)，青笋，像床，串sng，酒席，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯，杯略述恐惧，细审骸骨污垢，欲洗澡，欲凉驴骡，欲突跃(xing)，欲杀贼，欲擒叛贼，欲射流丸，一架琴，阮，一枝笔，一枝笔，一枝笔，一本书，一本书，一本书，一本书， 一本书，一本书，一本书，一本书，一本书，一个雍吉少(sho)带着一瞬间走上了投廊寺& # 039； 的步伐，并流露出流连忘返的神情(qn)庄(zhn) tio(无知、愚昧、无知、愚昧等。)qio & # 039；s谓语助人(zi)。
055-79000注释
天地无垠，无边无际：天是黑的，地是黄的；宇宙浩瀚无垠。
日月星辰满：太阳正斜，月亮短圆；星星遍布无边无际的太空。
从夏天到秋天再到冬天：夏冬交替的循环，来了又去，去了又来；秋天忙着收割，冬天忙着储藏。
跨越：积累岁月& # 039；跃进一个月，并把它放在一个闰年；古人用六律、六律来调理阴阳。
云腾使雨露变成霜：云升到天上，天冷了就形成雨；露水遇到寒夜，很快凝结成霜。
金丽水玉出昆钢：金来自金沙江底，玉来自昆仑山。
剑巨阙珍珠叫夜光珠：最有名的剑叫巨阙，最值钱的珍珠叫夜光珠。
珍贵的水果和李子，重芥末和生姜：最珍贵的水果是李子和李子，最重要的蔬菜是芥末和生姜。
咸咸的河水带着鳞片和羽毛显得苍白：海水是咸的，河水是淡的；鱼在水里游，鸟在空中飞。
龙主火皇鸟官：龙主、火皇、鸟官、黄仁：他们都是古代的帝王将相。
文字的开始是衣服：有了仓颉，文字开始被创造出来，有了雷祖，人们穿上了遮盖身体的衣服。
唐雅
远近合一：远近合一，皆愿臣服于圣人。
鸣凤在竹柏居美食场：凤凰在竹林里欢快地歌唱，白马在草原上觅食，国泰民安，万事吉祥。
草木之变，造福千人：圣贤之悟，盖天地一草一木，恩泽遍天下。
这个身体有四个永久成员：人体和皮肤属于& quot四大会员& quot，而且一言一行都必须符合& quot五个常任理事国& quot。
然而，杨公敢于破坏：孟珙父母应该得到培育和照顾，不应有丝毫损害。
女人& # 039；对贞操和男人的渴望& # 039；善的能力：女人应该崇拜那些被赞美的处女，男人应该效仿贤能的圣贤。
永远不要忘记你所学到的：如果你知道自己有错，你必须改正；唐& # 039；不要放弃适合你的。
唐& # 039；不要谈论别人& # 039；的弱点；唐& # 039；不要谈论别人& # 039；的弱点，而唐& # 039；不要依靠自己的力量取得进步。
快递很难衡量：如果你很诚实，你应该经得起时间的考验；它& # 039；很难估计这个装置的大小。
哀丝染诗赞羔羊：墨子哀丝染白，故有& quot羔羊& quot在《诗经》里。
有德有德就是圣洁：高尚的美德只有圣贤才能看到；克制私欲，努力模仿圣人。
建立好名声，树立好榜样：养成好道德，就会有好名声；就像端庄的身体，庄严的外表随之而来。
空谷中听：喊声在空谷中远远传来，宽敞的厅堂里人声十分清晰。
山青：不幸因为邪恶而积累。祸从口出。幸福是一年到头做好事的回报。
一尺不贵，一寸不荫是一场比赛：一尺玉不贵，一寸光阴值得争。
一个父亲应该是严格和尊重的：在支持你的父亲和为君主服务时，你应该是严肃，谨慎和尊重的。
孝顺尽量忠诚的时候，你会尽力：孝顺父母，尽力而为；忠于君主，牺牲生命。
像& quot面对深渊如履薄冰& quot；早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
它& # 039；像松树一样芬芳：如果你能做到这一点，美德就会像兰花一样芬芳，像松树一样茂盛。
络绎不绝，清澈见底：也可以延伸到子孙，像川流不息的河流；影响世界，像清澈的湖水照耀着人。
容止& # 039；s深思熟虑的话是稳定的：举止要庄重，看起来要深思熟虑；言语要沉稳冷静。
开头要诚实美好，结尾要小心谨慎：it & # 039培养一个人真好& # 039；的道德，学习和注意开始，但它& # 039；更重要的是认真去做，并有一个好的结果。
一& # 039；事业算什么：德孝为一& # 039；的职业生涯。这样的人名声很大，流传很广。
学官，从政：如果你学习好，有余力，就可以做官，担任一定的职务，参与国家的政治事务。
它& # 039；在甘棠第唱歌真好：召公活着的时候曾在甘棠树下统治过。他死后，老百姓更加怀念他。
音乐应该与众不同：音乐应该因人而异& # 039；的地位。礼仪的使用应该因人而异& # 039；的地位。
和上级下属一起唱：长辈和晚辈要和睦相处，情侣要一起唱，要和谐。
外教训练，妈妈教：服从老师& # 039；的指令外，并服从母亲& # 039；s规范在国内。
所有的叔叔伯伯都像孩子一样：像对待自己的孩子一样对待阿姨叔叔等长辈。
孔兄弟是相通的精神：兄弟之间应该是很相爱的，因为分享父母的血脉就像一根树枝。
交朋友，切磋规则：交志同道合的朋友，互相学习，性格上互相鼓励。
仁有所为：仁、善、慈悲、对人的慈悲、能& # 039；不要在最匆忙、最危急的情况下被抛弃。
正直、公正、诚实和谦逊是我的美德
坚持优雅与涵养：坚持高尚与铁的情操，好位置自然是你的。
首都中国，东方和西方北京：古代首都是宏伟的，包括东京，洛阳和西京长& # 039；安。
据景：东京洛阳，背靠北邙山，南邻洛水；Xi京昌& # 039；安左跨渭河，右跨河。
宫内愁云密布，楼景飞扬：宫殿盘旋曲折，重重叠叠；亭台高耸，震撼人心。
画动物，画五彩仙灵：宫中绘有各种鸟兽，描绘五彩仙神。
逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户逐户
吹笙：皇宫里举行了一场盛大的宴会，乐师吹笙载歌载舞。
得势转疑：登阶入堂的文武百官，帽子如满天星辰般旋转。
同光内左至程明：右侧通往藏书的广内殿，左侧通往朝臣休息的程明殿。
集墓聚英雄：这里有很多经典名著，也有一批批文武双全的人才。
杜中李漆书壁经：有& # 039；草书，钟友& # 039；藏书楼洞壁上的隶书、漆书和典籍。
罗江路祥夏怀庆：宫内，将军们依次排成两排，宫外，大夫和大臣们挡住去路。
封八郡为千兵：各有八郡封地，装备千兵。
一顶高冠带动枢纽，摇摇流苏：他们头戴高官帽，陪皇帝出行，驾着车马，帽子飘飘，很有气势。
天下奢，车轻：他们的儿孙代代领俸禄，奢富。当他们出门的时候，他们又轻又胖，春风很骄傲。
施乐碑文：朝廷还详细记录了他们的功德，并镌刻在碑文上，留传后世。
攀西一饮而尽阿衡：周武王攀西遇上鲁商。
，尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身;备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印?
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴;接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜;礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
《千字文》解读
《千字文》行文流畅，气势磅礴，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份;
从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份;
自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份;
自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。
《千字文》点评
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。
宋徽宗赵佶《草书千字文》现被收藏于辽宁省博物馆。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。
唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》;明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。
《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”
古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。
《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日 本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。
语文天生重要，古人用什么作语文教材呢？
使用最多的当然是《三字经》，相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。
《三字经》内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。
《三字经》特点是全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。
还有一部使用广泛的是《千字文》，也是蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的.韵语。
《千字文》介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。
《千字文》自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。
诗歌方面，使用最多的应该是《千家诗》了，它也是旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。
另外还有一部《唐诗三百首》，本来是一部诗歌总集，清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。
《唐诗三百首》选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解;二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是 “蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年(公元 1727年)，《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢?
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
三字经说：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。也是古代儿童的必背读物。
已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作王应麟者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》全文
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍(shǔ)稷(jì)。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻(shān)焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏(páo)土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰(chui)，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。
《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲(xī)农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞(yú)，号二帝。相揖(yī)逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣(zhòu)亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄(qì)两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。
并中国，兼戎狄。九十年，国祚(zuò)废。
明太祖，久亲师。传建文，方四祀(sì)。
迁北京，永乐嗣。迨(dài)崇祯，煤山逝。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟(wéi)。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐(tuó)。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍(chuò)。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏(hào)，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫(yùn)，能咏吟 。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏(yàn)，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷(hé)为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》完善
《三字经》有很多版本，因为每一朝结束以后，后一朝代都会把前朝的历史编写进去。
(上接南北混)元灭金，绝宋世。
舆(yú)图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉(yān)肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺(yīng)景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光後，宣统弱。传九帝，满清殁(mò)。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。
(上接南北混)
辽与金，皆夷裔(yì)。
元灭之，绝宋世。莅(lì)中国，兼戎狄。
九十年，返沙碛(qì)。太祖兴，称大明。
纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。
十七世，至崇祯。权阉肆，流寇起。
自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。
金之后，受明封。至世祖，乃大同。
十二世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。
《三字经》划分
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作;
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。
《三字经》全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一?的四季变化?
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
曰江河，曰准济。此四渎，水之纪。
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名。
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分??
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
〖启示〗我国的古代
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努?ρШ?, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者，必有初。小学终，至四书。
〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中书熟，孝经通。如六经，始可读。
〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
〖启示〗《
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的.帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
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