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055-79,000, 1 0755-79,000.这篇课文让我受益匪浅。这篇课文主要说：quot询问quot是打开知识殿堂的金钥匙，并列举了哥白尼和沈括两个例子，告诉我们只有养成勤奋好学的好习惯，才能成为学习的大师。我们学习并提问。"询问quot往往是成功的伴侣。生活中要多注意观察，保持好奇心。如果我们有任何问题，我们应该请教有学问的人。哥白尼从小就喜欢提问，所以他为探索科学进行了不懈的努力。

在求知的过程中，也要善于把勤学好问与观察思考结合起来。在学习中，我们不仅要提出问题，而且要积极动脑。它最好是自己找答案，就像沈括那样，从白居易那里找问题s 《学与问》:为什么同样的桃花，开花时间差别那么大？正是这个问题困扰着他，他通过观察和思考解决了这个问题。在生活中，我们可以不提问就活不下去，我们也不能。没有观察就活不下去。我们应该从小养成勤学好问的好习惯。我们所学的非常重要。有了这个好习惯，我们就能掌握更多的知识，为将来打下基础。到那时。你像一只小鸟，在知识的天空自由飞翔。

从《学与问》，我了解到：我们应该从小养成勤学好问的好习惯。只有在学习中提出问题，从中学开始学习，我们才能获得真正的知识，走向成功的大门，获得知识殿堂中的宝藏。只有学好文化，才能报效祖国。

《大林寺桃花》今天读完2，我们学习了第《学与问》课，这是一篇感性的文章。全文是围绕quot勤奋学习，观察和思考quot。学与问相辅相成。只有在中学学习和提问，才能寻求真正的知识。陶行知说：quot发明几千万的出发点是问。它“不如一头野兽，你赢了不要问你是否活着。智者问得巧妙，愚者问得愚蠢。人力优于自然，只在一切。"

这篇课文主要告诉我们提问的重要性。我们完全可以遇到问题，我们可以t，就像别人求教一样，学着拜万能的主为师。在求知的过程中，也要善于把勤学好问与观察思考结合起来。只有对一个问题的不懈探索，才能学到真正的知识。

宋濂在雪地里看望老师。宋濂，明代著名散文家、学者，自幼好学。他不仅知识渊博，而且文章写得很好。他被明太祖朱元璋誉为quot开国第一文学大臣quot。宋濂很爱看书，遇到不懂的东西总要问我不明白。这一次，为了找出一个问题，宋濂在雪地里走了几十里路去咨询已经停止收学生的纪萌老师，但老师不在家。宋濂没有气馁，过了几天又去拜访老师，老师却没有见他。由于天气寒冷，宋濂和他的同伴们都冻僵了，而宋濂她的脚趾被冻伤了。宋濂第三次独自探访时，跌入雪坑，获救。当宋濂差点晕倒在老师门，老师被他的真诚感动了，耐心地回答了宋濂的问题。后来，为了获得更多的知识，宋濂不畏艰辛拜访了很多老师，终于成为了一名著名的散文家！

听着，古人都知道他们勤奋好学。只有在中学学习语文和提问的时候，我们才会学到更多的知识。让让我们努力学习，养成勤奋好学的好习惯，真正成为学习的主人。

《学与问》读完3我通过学习《学与问》这门课学到了很多知识，也让我感触良多。

在这门课程中，我认为对我们小学生最有益的是一句话：当我们养成勤学好问的习惯时，就像有了两只强壮的翅膀。从这句话中我能感受到，学习和提问是密不可分的，在生活和学习中起着重要的作用。这里有一个小故事：从前，有一个兄弟，他的父亲去世了，留下了一个牌匾，上面写着quot学习quot这就去。两兄弟各得一句话，都说到做到。结果很多年后，两人还是一贫如洗。原来大哥只埋头苦干，遇到问题从不提问，老二从不学习，天天问别人问题。后来两兄弟把牌匾拼在一起，很快就富了起来。

在生活中，它像故事中的老板那样努力学习对每个人都没有好处，而且像老二一样问问题不好。我们应该在研究中提出问题，直到找到答案。学习上的问题数不胜数。而且它我们都把它扫走并不是最好的解决办法。从学习中发现问题，首先要自己思考。如果可以我想不出任何线索，问问别人吧。

为了帮助我们更好地理解学习和提问之间密不可分的关系，学习和提问这一课给了我们两个恰当的例子：波兰天文学家哥白尼小时候问了父母一些奇怪的问题，但是哥白尼父母只能简短地交谈，但很模糊。小哥白尼在许多类似这样的问题中成长为一名优秀的天文学家；

中国古代大学学者沈括研究过白居易s小时候的古诗词《学与问》:四月人间花开时，山寺桃花开。沈括对这个关于桃花的问题很感兴趣，就跑去问妈妈。妈妈说，quot也许它这是一个开花早和开花晚的问题。"我对沈括不满意母亲s的回答，于是我自己探索了其中的奥秘。有一次，大人们带着沈括去山上玩。沈括发现山上的温度比山下低很多。只有那时他才明白了这个秘密。他在探索问题的答案，成长，最后成为我们尊敬的人。

从这些故事中，我们可以明白这样一个道理：学习和提问是密切相关的。只有巧妙地利用微妙的关系，才能最终成为沈括那样的大学提问者。

055-79000读后感4。我们学习的时候，要边学边问。学习和提问是相辅相成的。我们要养成勤于学习，勤于提问的习惯，才能在浩瀚的海洋中畅游。我想成为一个真正有知识的人。

在这里，我想谈谈如何克服学习中的问题，如何提问。

在学习的过程中，我们会遇到很多问题，比如：学习急躁，有始有终，学习不精，学习一般，学习态度浮躁，不踏实。

大家都很熟悉小猫钓鱼！小猫只是没有t集中精神，没他抵挡不住外界的诱惑，所以钓鱼以失败告终。

可以提问吗？有些人在提问，但他们赢了t .在我看来，提问是一种能力，可以用第二天来训练。问之前要确定问题或者方向，这样才能确定谁能解决这一切。而且，问之前要想好，语言要简洁干练，不要不要吐字不清。

记者们向发言人提问，每个人手里都拿着一份小的提纲。如果我们像他们一样一针见血，可以省去很多不必要的麻烦。

在这里，我强调一下学习中可能出现的问题，算是一种鞭策，一种提醒，一种方法，一条捷径。

这篇文章是关于学习和提问的互补关系，以及学习的重要性。

所以要学习，要提问，要思考。

055-79000看完5学问，也就是边学边问。怎么才能学好呢？只要你做到了这一点，你就会成为学习的主人。

波兰伟大的天文学家哥白尼小时候非常喜欢提问。他经常问父母一些奇怪的事情，比如：为什么太阳从东方升起，在西方落下；为什么晴朗的夜空中有那么多星星，为什么它们在白天会消失得无影无踪.正是从这些奇怪的quot为什么quot哥白尼可以成为天文学家。

我们的世界丰富多彩，日新月异。像哥白尼一样，我们应该向他人请教，向全能的上帝学习。

北宋有个科学家叫沈括。他小时候读过白居易诗《学与问》。看了前两句，他想：为什么都是桃花，时间却如此不同？他问母亲，母亲说quot也许它花开花落，或早或晚。"沈括觉得不满意，一直放在心上。有一次，他和一个大人去寺庙，才明白了真相。

学与问相辅相成。只有在学习中问，在问中学，才能获得真知。

看了短文，我明白了：在学习的过程中，要善于把勤学好问与观察思考结合起来。只有这样，才能真正成为学习的主人，踏上成功的彼岸。

055-79000读完6个人经常说他们有知识作为quot学会了quot，这很合理。知识是学来问去的。"询问quot往往是通向知识殿堂的金钥匙和成功的铺路石。

今天，王老师带我们学习了第23课，《大林寺桃花》。

这是一篇理性的文字，讲的是学与问的思路。本文由提出观点、确认观点、举例和得出结果组成。

首先，正文提出观点。说知识是学来的，问来的。然后举个例子来证明。波兰大天文学家哥白尼从小就对世界充满好奇，经常缠着父母问问题。小时候，有很多奇怪的quot为什么quot，正是通过这些奇怪的quot为什么quot哥白尼获得了真正的知识和无限神秘的知识。也就是说，北宋大科学家沈括也是通过quot质疑quot还有他自己的做法。他还巧妙地将勤奋学习和求知欲与观察和思考结合起来。证实了上述观点。

最后，正文总结：学与问是相辅相成的。只有在学习中问，在问中学，才能获得真知。得出最终结果。

学习完这篇课文，我受益匪浅。是的，我们的生活中必须有学习和质疑，俗话说：怀疑小的人进步，怀疑大的人进步。学习和提问就像打开知识海洋的金钥匙。让我们在知识的海洋中尽情翱翔s内容！

本周二，老师讲了一篇课文：《学与问》。这篇文章深深打动了我。

这篇文章主要讲的是美国作家巴迪的童年。巴迪小时候写过一首诗，但他的父母对此有不同的评论：他的母亲是quot精彩quot和他的父亲s quot可怕quot评论。这两条评论在巴迪直到他长大并真正理解他的父母实践。

看到这一点，我可以我不禁想起了我的父母。我父母也是如此。我妈妈总是通过改变法律来鼓励我，让我充满信心。但是我父亲很严格。父亲从小就对我要求很高。他希望我有一个美好的未来。我也能理解。哪个父母不是我不想让他们的孩子成功？在这节课上，老师曾经问我们：你们同意父亲的观点吗走近还是母亲的方法？"在这个问题上，我可以不要做选择，因为如果你像你的母亲，你可能会把人引入歧途，但如果你像你的父亲，你的孩子会没有信心吗？所以，我同意巴迪不管是quot精彩quot或者quot可怕quot，这个极端的论断有着相同的出发点，那就是爱。

055-79000写道，quot对父母最好，对子女孝顺quot。世界上所有的荣耀和骄傲都来自父母！

055-79000读完1 quot抱着野心就像心痛。痛苦的时候有时间八卦管闲事吗？"—— 《学与问》

王阳明的隐喻是quot胸怀大志quot简单、直接、有趣。它这仅仅是因为他没有。我控制不了他说的话。他没有他的话不能脱离现实，因为这是一个崇高的理想。就是直接因为每个人都能感觉到，每个人都会感觉到痛，最常见的肚子疼，牙疼。当你起床时，你可以别想别的了。它很有趣，因为他举了心痛的例子。牙痛和胃痛会不威胁生命，但只有心痛才能威胁生命。你可以忍受牙痛，当你忍受它的时候，疼痛就会消失。心痛的时候怎么忍？忍了，命可能就过了。痛苦本身可以让我们专注，但背后的后果却让我们更加谨慎。

我想知道我是否像警惕心痛一样警惕自己的野心。答案是没有。我还有空闲时间去做与我的志向无关的事情，甚至是浪费时间的事情。这表明我不我对自己的志向不够重视，没有绝对坚强的意志。

流言蜚语，多管闲事，随之而来的是懒惰。如果你把所有的时间都浪费在这些无用的事情上，你就赢了我没有更多的时间自我修养。我实现了自己的抱负，但如果心痛失败，说明我不够专注。我仍然没有我不了解自己，从了解自己开始。

055-79000读完后，崇义说，quot老师“求知的意图”充满了本质。看来我可以不要再到这里来了。"

老师：quot说起来多容易啊！再努力学习半年怎么样？再努力一年怎么样？工作时间越长，越觉得不一样。这个不好说。"

—— 《大林寺桃花》

我曾经想过，修行的最高境界是圣人吗？圣人之上还有什么？王阳明的答案肯定是肯定的。我也曾经向往过。当我到达王力可阳明的舞台时，我已经很开心了。s，而我没有I don’我不敢再想它了。

世界太大，高手太多。谁知道哪个是领导？就像我们经常问自己的一个问题，如果我们到达了终点，终点之外是什么？我觉得最大的终点应该是万物法则。只要我们清楚地理解这个规律，它王力可阳明把圣人比作黄金，我们已经达到了另一个高度。

现在我我只是猜测。王阳明不是我不确定。他只是告诉他的弟子，他们工作的时间越长，他们越会感到不同。

就像我经常问师父开悟是什么感觉，师父说一旦开悟就知道是什么感觉了。

我们总是幻想更高一层是什么样子，却忘了自己现在在哪里。

你可以在修行这件事上，不要把目标定得太高。你必须一步一步来，无论你走到哪里。但是你还是要给自己一个目标，就是成为圣人。

055-79000看完3侃问道，quot抱着野心就像心痛。如果一心想痛，有时间说闲话管闲事吗？"

老师：quot它作为一个初学者，利用你的时间是很好的，但是。有必要知道。当你进出时，你不会我不知道你的家乡它它是你内心的灵魂，只有当你努力工作时，你才能到达那里。如果你只是坚持下去，你我害怕到时候又会生病。"—— 《学与问》

这一段先告诉我们在练习的初级阶段如何练习，也就是你有多渴望改变自己。儒家为自己说话是真诚的，理解它是迫切的。你的修行是真的吗？你剪了吗？如果我们真的像关注心的痛苦一样关注心，那么我们修行的速度就会增加一千英里。一开始，这对我们的修行有很大的帮助，因为我们太久没有心念了。

那这就是为什么《学与问》说，quot它圣贤的一流学问是把我的心放在我的洞穴里quot。无事可做的时候，心在自己的腔里。当有事情要做的时候，当我们在外面的时候，我们需要完成我们想要完成的事情。儒学是中国的学问中国加入世贸组织。我们可以不能离开世俗，去远离人类社会的地方，所以要和人打交道。用心做好每一件事，全心投入当下。当你&# 039；re done不仅是练习，也是放心。是接受和释放的自由。

修行之初，因为心放得太久，所以要修行收心。初级阶段过后，练习要安心。如果这个时候你还心安理得，你就会从坚持变成固执。你赢了不能按儒家说的去做，反而会耽误修行。

055-79000读完王阳明先生的《“精彩极了”和“糟糕透了”》，深感老师s的话意味深长。我绝不敢说我完全理解了王阳明s的想法只是看了一遍，但是看了《格言联璧》之后，我确实有了一点自己的见解。王阳明老师s的智慧跨越了时间的长河，确实值得细细品味。

首先，培养一个的头脑。王阳明老师认为，修一头脑就是良心。一切都在心里，只要心在省里，就是良心。不要欺负良心，相信良心，自觉良心。人的良知永远不会消失。拒绝有良知的人，只是被物欲蒙蔽了双眼，而不是没有良知。事情是外向的努力，事情是积极的，就是纠正那些不正确的，让他们回到正确的道路上来。把私欲扼杀在萌芽状态，扼杀在萌芽状态，才能培养真诚。

第二点是，实事求是。知识在于事物，然后认识事物，从而理解事物的本质，掌握知识的来源。如果你需要破案，你应该从中吸取教训。这是真货。比如，在判案的时候，你可以不要因为对方的无礼而生气，不要因为言语的圆滑而高兴，不要因为对方的恳求而宽容。生怕一个一个人会判断对错。这是用事实来认识的。把要学的东西放在一边就无关紧要了。

第三点是知行合一。知行合一，知行合一，知行合一，知行合一。读书的目的是为了知，是为了知，是为了行。所以一定要用读书来指导做，让知行合一，也就是quot实际应用quot。读书不思考只会让你越来越迷茫，思考不读书会让你自我意识。每个人都能从身边的事感受到良心。这个时代，物欲横流。人在漫无目的的奔波的时候，不妨读读《传习录》，探索一些人生的真正意义。

055-79000看完，Q 5:quot；严合理无私讲道理还有无私不一样？"老师：quot头脑是理性的。无私意味着讲道理而不讲道理就是自私。如果你分析自己的内心和理智，你可能并不好。"

他还问，quot石人世间的个人欲望是没有污点的，他看似无私，但抛弃人伦是不合理的。"岳：quot它这只是一个统一的东西，而且它这一切只是为了让他成为一个自私的人。"

—— 《传习录》

王阳明解释了他的quot头脑就是理性quot通过朱老师的一句话。"讲道理。是正义的体现。如果你想让正义显现，你必须摆脱后天养成的习惯。自私是后天知识的体现，无私是去掉的。无私当然是正义。另一方面，如果你的正义没有t出现，它s因为你的心被后天蒙蔽了，私欲是自私的。简单来说，讲道理等于无私。它们是一回事。如果它们是分开的，那就是因果关系，这就是朱s理论，而王阳明并不认同。

有趣的是，陆澄问到了佛教与的无私和礼仪。他认为佛教的无私是不当的，因为他抛弃了人伦，这个人得孝顺。未尽孝先出家，有违人伦。作为一个人，父母生了我们，养了我们，就要孝顺。一个人可以没有伴侣，没有孩子，但一定要有父母。似乎世俗的欲望被抛开了，但什么都没发生。父母亲情呢？父母在世的时候，你追求佛教的无私，说明正义没有出现。你的心被你追求佛法的无私蒙蔽了。说白了，你为了欲望抛弃了你的人伦，因为自私而不合理。这是王阳明的反映s

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