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1.1.“天上大圣”的名字源于中国民间的祭祀和宗教信仰，甚至可以追溯到蒙昧时代的自然崇拜。就像人在婴儿期一样，蒙昧时代的人往往以一种后来被学者称为“原始思维”的方式看待一切自然事物。他们认为自己和人一样有灵性，甚至有超人的神秘力量，并崇拜他们，于是诞生了很多神。

2.据史书记载，“吴、楚、闽、越多地”，不为儒家伦理所认可的齐天猴子崇拜十分盛行。特别是在福建等东南沿海地区，至今仍有密集的碑刻、雕塑、神社、寺庙等“齐天盛达”遗迹。仅福建省南平市顺昌县就有40多个地方。一个典型的例子是该县宝山的“大圣庙”。这座寺庙供奉着“天上大圣”的牌位和雕像。据考证，它的成书时间不晚于明初洪武二十四年(1391年)，比《西游记》年的书早了一百多年。山东省泰安市天山附近有一座“大圣殿”，俗称“孙猴庙”。据民国二卷《重修泰安县志》记载，“大圣堂：县西南五十余里，山东省南。不创建测试。元代重修，有《许郎塔廊碑》和《元三十一年张世晓书》。庙虽长，但砖塔九级碑犹存。”可见，此地“齐天大圣”的祭祀遗迹早在元代以前。据资料记载，吴承恩在京任职期间，了解到湖北蕲春早就有祭祀齐天大圣的活动。此外，在广东罗浮、江苏盱眙、山西石楼等地，仍有祭祀齐天大圣的遗迹。有学者认为，对“天上大圣”的崇拜起源于中国东南部。事实上，作为自然崇拜的遗产，它应该在中国各地广泛存在。

3.与“猴王”崇拜并行的是，中国古籍中有许多关于“猴王”猴怪的故事。宋朝的故事，《陈巡检梅岭失妻记》，讲的是孙悟空掠夺官太太的故事。元代有一个杂剧《二郎神锁齐天大圣》，汇集了齐天大圣和中国另一个民间神二郎神。

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