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一、“丝”字的演变二、“丝”字的本意三、“丝”字的现代含义【名词】(会意。从二糸。糸(mì),细丝。本义:蚕丝)丝,蚕所吐也。——《说文》。段注:“凡蚕者为丝、麻者为缕。”素丝五总。——《诗·召南·羔羊》金石丝竹,乐之器也。谓弦也。”——《礼记·乐记》山东多鱼盐漆丝声色。——《史记·货殖列传序》此织生于蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸。——《后汉书·列女传》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》二月卖新丝,五月采新谷。——聂夷中《咏田家》缯帛如山积,丝絮似云屯。——唐·白居易《重赋》又如:丝棉;丝网;丝缰(丝制的马缰绳);丝人(治理蚕丝纺织绸布的人);丝布(蚕丝与麻、葛混制而成的布);丝妇(养蚕治丝的妇女);丝子(蚕丝);丝行(买卖生丝的商行);丝庄(旧时在华商与洋商间经营生丝贸易的中间商)泛指纤细如丝的东西。青丝为笼系,桂枝为笼钩。——《乐府诗集·陌上桑》又如:丝鞭(用丝线裹制的软鞭。古代招亲,男女双方递送丝鞭,表示缔结良缘);丝络(丝线制成的网状装饰物);丝缕(蚕丝、丝线缕之类的统称)(古代覆盖在车轼上的丝织帷席);丝帛(丝与丝状物的总称);丝履(以丝织品制成的鞋);丝鞭(丝制的马鞭);丝罗(丝织物名。质地轻软,透气透光性能较好)八音之一。指琴、瑟、琵琶等弦乐器〖stringedinstrument〗宴酣之乐,非丝非竹。——宋·欧阳修《醉翁亭记》浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》丝中传意绪,花里寄春情。——《玉台新咏·王融咏琵琶》又如:丝抹(古代御宴之乐,先演奏丝乐,然后众乐皆作,演者因称为丝抹);丝簧(弦管乐器);丝镛(泛指琴瑟钟磬之类的乐器);丝竹会(有丝竹弹奏以助兴的聚会);丝桐(琴,古代制琴多用桐木,练丝为弦,故称之);丝管(琴瑟、箫、管类乐器);丝篁(丝弦乐器和竹管乐器);丝竹和鸣(音乐演奏的声音非常和谐)喻指白发〖whitehairs〗。如:镜中丝(镜中照出之白发);鬓丝(两鬓的白发)【动词】缫丝;纺丝〖spin〗男谷女丝行复歌。——杜甫《蚕谷行》又如:丝车(人力或机动的缫丝机具);丝枲(指缫丝织麻之事);丝绝(指丝织之绝技)【量词】一种计算长度、容量和重量的微小单位长度或重量的微量。十忽为一丝,十丝为一毫至于分粟叅黍量丝数龠,实以仰禀圣规,详参神恩。——北周·庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》表示极小或极少的量〖si,aunitoflength,volumeorweight〗是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》又如:厘、毫、丝、忽。如:丝忽(形容极小或极少)丝驹父鼎四、带有“丝”字的成语纹丝不动、藕断丝连、治丝益棼、丝丝入扣、蛛丝马迹、一丝不苟、一丝不挂、千丝万缕、分厘毫丝、鸾胶凤丝、染丝之叹、心乱如丝、蛛丝尘网、游丝飞絮、慢条丝礼、吹竹弹丝、蚕丝牛毛、牵丝攀藤、皂丝麻线、单丝不成线、世掌丝纶、无丝有线、蛛丝虫迹、一丝两气、快刀斩乱丝、牵丝扳藤、丝竹中年、丝竹筦弦、兔丝附女萝、急竹繁丝、豪竹哀丝、繁丝急管、丝纷栉比、羔羊素丝、鞭丝帽影、一丝半粟、一丝不线，单木不林、丝竹之音、鬓丝禅榻、调丝品竹、潘郎鬓丝、丝析发解、青丝白马、独茧抽丝、品竹弹丝、马迹蛛丝、素丝良马、残丝断魂、丝分缕析、丝绣平原、丝分缕解、一丝半缕、蛛丝煤尾、一丝不走、藕断丝长、寸丝不挂、墨子泣丝、春蚕到死丝方尽、半丝半缕、红丝暗系、牵丝扳藤、马迹蛛丝、丝析发解、一丝半缕、丝绣平原、调丝品竹、丝分缕解、丝竹筦弦、急竹繁丝、品竹弹丝、青丝白马、独茧抽丝、素丝良马、残丝断魂、丝分缕析、潘郎鬓丝、品竹调丝、严丝合缝、吐丝自缚、兔丝燕麦、命若悬丝、抽丝剥茧、丝恩发怨、丝发之功、丝来线去、丝竹管弦、万缕千丝、哀丝豪竹、简丝数米、豪竹哀丝、繁丝急管、藕断丝长、寸丝不挂、鞭丝帽影、丝纷栉比、羔羊素丝、丝毫不爽、弱管轻丝、哀丝豪肉、蠒丝牛毛、抽刀断丝、藕断丝不断、皁丝麻线、寸丝半粟、击石弹丝、铢积丝累、藕丝难杀、毫发丝粟、风丝不透、弄竹弹丝、分丝析缕、纹丝没动。许槤五、树东带你细品：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。方去疾树东解译：相见时难别亦难，东风无力百花残。相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱) 蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。树东赏析：　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的诗句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。汉印李商隐李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格质丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。汗简今天，更多教育工作者喜欢用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。代表自己奉献的精神！

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