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人之心性如奈何

有人道人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。

人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。

可是有人辩驳水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？

人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。

这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。

人之所以变坏，性质上同水改变方向是一样的吧。

但也有人不以为然地认为，人的本性是恶的，那些善良的行为是人为的；人的本性从一生下来但也有人不以为然认为人的本性是恶的，那些善良的行为是人为的；人的本性从一生下来就有贪图私利之心，孩子会排斥其他的婴儿与他抢奶，会霸占玩具不给其他人玩，因循着这种本性，人与人之间就要发生争夺；人一生下来就有忌妒仇恨的心理，在听的懂话的婴儿跟前，夸奖其他孩子他会不高兴，因循着这种本性，于是就会发生残害忠厚善良之人的事情。

人生来就有爱好声色的本能，喜好听好听的，喜欢看好看的。

放纵人的本性，顺着人的情欲，就一定会发生争夺，从而引起暴乱；所以，—定要有师长和法制的教化、礼义的引导，然后才能确立合乎制度的正常秩序，实现社会的稳定。

所以，人性本恶的道理已经很清楚了，那些善良的行为都是后天人为学习的。

人要求学习的，就是人性的善。

这是错误的！这是因为不懂人性，不了解本性与后天人为之间的区别。

本性，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。

礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能做到。

不可能通过学习，也不可能是人为，而是先天自然生成的，这就是本性。

可以通过学习获得，可以经过后天人为努力实现的，就是人为。这就是本性与人为的差别。

那么什么才是权衡事物的标准呢？

就是道，所以心里不可以不了解道。

如果心里不了解道，就会否定道而认可违背道的东西。

心里了解了道，然后才会赞成道。赞成道，然后才能遵奉道来制止违背道的东西。”

那么人靠什么来了解道呢？

靠心。

心又靠什么来了解道呢？

靠虚心、专心和静心。

心从来没有不储藏信息的时候，但却有所谓虚；心从来没有不彼此兼顾的时候，但却有所谓专；心从来没有不活动的时候，但却有所谓静。 共3页: 上一页123下一页

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