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麒麟是中国传统文化中仁慈和祥的神兽，是祥瑞、吉祥之兽，主太平、长寿。麒麟代表中国人对于美好的的一切期待，这所有的愿望和憧憬，都可以通过麒麟来祈求实现。而麒麟常在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。

那麒麟是如何走上神坛的并成为吉祥征兆的？探究这个原因要结合中国几千年的传统文化及儒家圣人孔子。搞清楚他们之间的关系，就搞清了人们对于麒麟的文化崇拜。

麒麟最开始是一种原始的图腾崇拜。它在外形上具有鹿马牛鱼四种动物的特征，这种形象其实和周朝时代兴盛的动物有关。在周朝的时代，百姓最熟悉的动物就是鹿，而外形神似鹿的麒麟因此就成为了崇拜的对象。

孔子名为仲尼，还有一个名字叫做素王。当初孔子母亲怀孕的时候，孔府出现了麒麟并吐玉于家中，玉书之上写着水晶子之子孙，衰周而素王。所谓的素王其实是来自纬谶，玉书上短短几字，意思是孔子拥有帝王之才但是不能坐上帝王之位，所以称为素王。

自麒麟吐玉后，孔子和麒麟的关系就愈发密切起来。

麒麟与孔子再次见面，为后人留下一个成语名叫西狩获麟，这个典故出自孔子所编写的《春秋》。

《春秋》是中国第一部信史，结尾有句言辞简约的记载：鲁哀公“十有四年，春，西狩获麟。”这是我国古籍经典中有关麒麟踪迹的最早记录之一。可以肯定地说，“西狩获麟”必为大事，《春秋》才记述下来，且把这一条作为结尾，使《春秋》的最后一个字定格于“麟”。

春秋时鲁国皇室贵族在山东巨野打猎，当时有人抓获麒麟。因为麒麟的外貌实在奇异，大家从来没有见到过与其相似的动物，就有人请教孔子到底为何物。孔子见到后大惊失色掩面痛哭。

众人纷纷问起圣人为何痛哭，孔子回答麒麟本寓意着盛世祥和，如今却在乱世时候出现，那就是它就是生不逢时，所以这意味着必然遭遇大凶。孔子回顾自己的一生。这已经是第二次遇见麒麟，所以他把这种现象理解为我道穷矣。

从《春秋》开始，麒麟和儒家文化绑定在一起，后世儒者不仅把孔子奉为圣人更将麒麟推向了“最强”瑞兽的神坛。

儒家文化绵延千年至今，已成为中国传统文化的重要组成部分，麒麟也成为了人们寄托美好愿望的首选。许多家庭都会把麒麟用作家居摆件，因为麒麟不会和任何的生肖属相相冲相克，还有更多的风水讲究。

转运招财

麒麟可以转运招财，帮助提升家中的财运，从而增加个人的事业运和官禄运。所以民间经常将麒麟安放在家中，增添家中吉祥，可将家运转好、灾祸减轻，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。

化煞辟邪

麒麟可以化解家宅周围的煞气。将麒麟摆件摆放在家中或办公室内部，可以避免小人算计，化解意外灾劫，从而提升个人的好运气，让自身能在工作过程中更加顺利，在生活中更加如意。材质黄铜的麒麟化煞能量最强。

催财升官

麒麟具有催财升官的作用。特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用，催官时放在驿马方，可以达到最强的风水效果。

招子送子

麒麟还有旺后代的作用。民间自古便有“麒麟送子”之说，因为圣人孔子降临时曾伴有麒麟吐玉的祥瑞，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。所以民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

麒麟是雌雄成对的全称，其中麒是雄，麟是雌，所以摆放麒麟时宜同时摆放一对麒麟。

但是需要注意的是，摆放成对麒麟时，要注意将麒麟分开放在左右对称的位置，例如办公桌的左右方，位置对称，平行摆放，才干彰显麒麟成双登对的风水功能，使麒麟自身神兽的能量增强。

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