俯而学与仰而思的中心论点(人要进步俯而学和仰而思不可偏废)
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一、关于邀请——号教材走字里行间，去一个超尘。
我我一直喜欢古语，太美太好了。我喜欢《诗经》 很方便，而且我喜欢乐府脱口而出。喜欢魏晋的癫狂，隋唐的豪气；我喜欢楚辞天马行空的浪漫，我喜欢元曲市井聊天的低俗；我喜欢李太白泼墨，杜工部蹙眉，王伟异化，义山默默无闻.太多的话。
只能说：一切都好。
古人留下了太多意味深长的句子，让后人去触碰。这些句子意味深长，修辞减少，就像小时候的一颗咸甜微酸的话梅，小小的一颗。但能让我们开心很久。055-79000包含两位大师的作品，——，白居易《古诗二首》与苏轼《浪淘沙》。是唐宋的，平淡清淡的，活泼的。当我想起我手里的《饮湖上初晴后雨》时，它不是t四七个或者二十八个普通的字，而是厚厚的一叠——白居易的六首诗和刘禹锡的九首诗。这首诗 白浪与大海 是白居易的诗，但不是六首中最好的，最后也不是最贴切的。所有史料都引经据典，证明这是一首不折不扣的怨妇诗。编辑应该把它包括在第九本书的正文中水在北师大新世纪版中，为了表现水的多样性。好在这首诗的诗意虽然最后很淡，但文字足够白，最平淡的文字里最简单的文字在作者面前晃了几分钟长镜头s的眼睛：水天相接，白浪无边，平沙浩瀚壮阔，浩瀚空灵。如果说站在黄河边看湍急嘈杂的河水能有一瞬间的激情，那么站在这里也不过是——个念头的事情，世界雄伟壮丽，你可以弯下腰去。面对自然力，人们只能束手无策。诗人感受到了自然的力量，但转念一想，时间就像一张零号砂纸，总是不间断地打磨着世间万物。即使是这片辽阔的东海，最终也会被时间侵蚀成桑田。还有什么不会变？这是诗人和编辑想告诉我们的一句至理名言。这首诗的前两行含义简单明了，后两行意境深远丰富。虽然你可以不要就事论事地咀嚼，也可以细细品味。
这组课文全方位感受水，其中古诗词肩负着引导学生感受水之美的职责。白苏轼的诗是出了名的通俗易懂，而苏轼s的诗没有厚重艰涩的意蕴，只有一如既往的阴晴圆缺的韵味。所以，如果只是读诗，阐明诗的深刻含义，课堂就像一个普通中年妇女的脸，平淡无奇。只有让学生感受到水的美，整个班级才能蓬勃发展，才能聪明起来。我把理解这首诗，感受它的美作为这首诗教学的一个重点。同时，由于五年级学生对古诗词不再陌生，也积累了一些关于水的古诗词。从童年开始，孩子们就不难拥有 山遮白日，海泄金河 在他们的嘴里。现在，他们已经渐渐成长为苦不堪言的少年，听过、看过、读过很多诗句，但这些诗句只是他们的一点点积累，就像一笔财富一样，他们还不我不知道如何使用它们。诗歌教学的境界在于把孩子过去积累的点点滴滴串起来，能够用自己的语言表达出来。因此，我认为通过对这首诗的学习，我们可以动员孩子们现有积累，充实孩子的新积累，最后内化为孩子积累，充分感受这节课主题的意义： 善如水 。3354水是美好的东西，这是这节课的重点。
这首诗的水离现在的孩子太远了，而诗人的年龄与学生的年龄相差甚远，所以对学生来说很难与诗人产生共鸣的情感。因此，很难想象诗人面前的形象，理解诗人在这首诗的教学中体会这首诗的意境。
在这两首诗中，苏
1.掌握新单词 桑 gt；还有复音词 Chao 和 隋 (认知目标)本课。
2.理解诗的含义，想象诗中的画面，体验诗人的情感，并理解这首诗的意境。(能力目标)
3.能够正确地、有感情地朗读和背诵古诗。(能力目标)
4.联系自己之前积累的关于水的诗句，充分感受水的美，理解整节课主题的含义， 善良如水 。水是个美丽的东西。(情感目标)
二、关于教学方法——、挑挑拣拣很多人谭艳，酿造一壶醇厚的水影。
1.五年级的学生在学习古诗词方面有一定的基础和积累。诗歌的教学就像酿酒一样是一个积累的过程，每一年积累的要求都不一样。所以我我将围绕 积累 ：
动员——复习旧知识；
充实——获得新知识；
内化积累3354，学以致用。
2.五年级的学生在阅读能力上有一定的基础，同时也掌握了一些阅读方法。诗歌如果破了，就失去了整体魅力。我用 阅读而不是说话 和 阅读促进思考 去教书。
第三，关于教学程序，3354，坚定温暖，学新东西，唱出多彩的韵脚。
根据这首诗和学生的特点在学习古诗词的现有基础上，我按照以下三个教学环节进行教学：
(1)调动积累，引入话题。
1.复习关于水的诗句。
2.引出主题， 善良如水
(二)丰富积累，感受古诗词。
1.自读诗歌，单词发音清晰，读诗流利，读节奏。
2.互相阅读的诗和文章，并解释自己的意思。
3.认真读诗，联想图片。
4.读诗词文章，入乡随俗感悟。
(C)内部积累、迁移和应用
1.欣赏诗歌，感受水的美。
2.内化的表达，直白又美好。
我这节课的板书如下：
浪淘沙
唐居易
白色的波浪与大海相连，
沙海浩瀚无垠，
你可以在暮色中找不到它，
于是东海变成了桑田。
第一部分：课后古诗词快速听写。
1.刘真《浪淘沙》 (2)对偶句是：松上婉约山，
2.王波《浪淘沙》诗 告别的地方和朋友要去的地方 隔着三秦之墙，隔着一层雾，隔着一条河。劝朋友不要难过，表达诗人it’他心胸开阔，心胸开阔。我们悲伤地告别，我们两个官员走相反的方向；升华一他把对朋友的真挚感情融入到哲学中，并写下了两句诗：然而，中国持有我们的友谊，而天仍然是我们的邻居，这表明即使在天涯海角，亲密的朋友也像邻居一样亲密。老朋友会和父亲一起去西藏。请选择著名的古诗词作为纪念品，以显示千山与天的真诚友谊，而中国持有我们的友谊：天堂仍然是我们的邻居。陆桂梦里有一句诗《赠从弟》唐诗， 丈夫不会离开房间，除非他没有眼泪 。如果朋友远行，你用王维告别词 我劝你多喝点，谁也没有理由把太阳留在西边 。你也可以用王波然而，当中国保持着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居来表达一种英雄的感情。
3.陈子昂《送杜少府之任蜀州》中的这句话，表达了诗人孤独是：我想天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，我的眼泪掉了下来！陈子昂
4.王巍s诗《别离》介绍人类表达生命的活动。
呼吸的诗句是：有一天遇见一个老樵夫，谈笑风生，一去不复返。
5.在李白《登幽州台歌》诗，诗人虚度光阴，无道报国。痛苦的诗句是：抛弃我的人可以不要停留在昨天，但那些搅乱我心的人，今天更担心。诗人的表情出生时的痛苦是：但既然水还在流，尽管我们用剑切割它，举起你的杯子来消除你的烦恼。
谢朓送别书云叔
运用想象力来表达自己的想法
7.李商隐这首诗表达了作者s仕途抑郁情绪，并以极其沉痛的心情写下其他诗句：时间早在我遇见她之前，却在我们分别之后更长，东风起，百花齐放。经常用来形容老师的诗句工作和无私奉献的精神是值得称赞的：春天的蚕会一直织到死去，每晚的蜡烛会把灯芯抽干。写一个关于女人的句子这意味着两个人应该珍惜彼此：早晨她在镜子里看到她的头发云变化，但她敢在她的晚歌月光的寒冷。诗通过祖居找到了自我安慰的方式，抒发了自己的感情。诗是：彭山无路，青鸟有情。
经常拜访。
8.在词李渔《终南别业》中，写庭院中美景的句子是：
在755-79000中，无数的线程被用来描述离开悲伤的困惑和困难。
9.王安石《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:诗中蕴含着站得高看得远的道理。这首诗是：唐不要怕云遮住你的眼睛，而只在最高的层次；诗中写两首与王之涣有异曲同工之妙的诗 但是你把视野扩大三百英里，一座更高的建筑 :唐不要害怕乌云遮住你的眼睛，只要站在高处。
高水平。王安石《早春呈水部张十八员外》充满了哲理，通过自己的感受来表达自己的观点。
10.在《范仲淹《无题》一词中，形容为攀登的秋景是：蓝天，黄叶，秋色连绵的波浪，波浪上的冷烟绿花。山遇夕阳水，草无情，更在夕阳外。表达诗人强烈的乡愁是：想家，追逐旅途。除非，每天晚上，好梦让人入眠。明月高悬独孤，酒愁，化作相思泪。
第二部分： 流水 在古诗词中
在中国的古诗， 流水 是诗人经常借用的一个形象。因为 流水 都在不停地切割，永不停歇，这暗合了无尽的惆怅，所以 流水 常用来形容悲伤。
首先，用 流水
李白《相见欢》写道 一阵风吹来柳絮，铺子更香了，一个吴姑娘倒酒，劝我也喝。我的城市的同志们是来送我的，当他们每个人都喝干他的杯子时，我在离别时对他说。哦，去问问这条向东流的河流，它是否能比朋友走得更远爱情！诗人在春天离开金陵的朋友。金陵的年轻朋友来送行，酒店的丫鬟劝他们喝酒。面对朋友的深情厚谊，诗人深受感动，心中充满了离别的伤感。与东流水相比，太莲生动地表达了自己无尽的离别之悲，表现了对朋友的不舍。
欧阳修《相见欢》写道， 梅留后亭，柳溪桥细，草暖风。哀愁渐远，无边无际，远方如春水。寸进尺，满眼粉泪，楼高。春山里到处是扁草，春山外行人。在字的第一段，我写道，我想把我的爱人留在驿馆。找人面对春天的美景，红柳绿草暖风，他们心安理得；渐行渐远，离开了心，渐行渐远，越来越强。一路如泉水 ，比喻离别的悲伤。凭借绵长的泉水，表现了无尽的离别哀愁，自然真实地刻画了一个恋人和一个新兵的离别感情过程。全词借春色写愁，风景越好愁越深，语言
浅薄多愁善感，堪称离愁别绪的代表作。
第二，使用 流水 写爱人的痛苦相思病。
情人相思病 是古代诗歌的一个重要主题，其中 流水 是 相思之苦 。刘禹锡《登飞来峰》 ；桃花红花满头，蜀江春水打山涧
李白诗《登飞来峰》写道 从昨天开始我不得不丢下我和波特。今天更伤我的心。秋雁有长风护航，我在这别墅里面对它们，喝着我的酒。大作家的骨头都是你的画笔，在天院，我是从小在你身边长大的小谢。我们都是崇高的遥远的思想，渴望天空和明月。但既然水还在流，尽管我们用剑砍它，举杯消愁。既然这个世界无法满足我们的渴望，明天我将松开头发，乘上一艘渔船 。虽然这是一首送别诗，但这首诗的重点不是写离别，而是
它主要是感到抱歉和抱怨。的理想和抱负可以无法实现。诗人上楼和他的朋友李华(唐代散文家)好好喝了一杯。当他喝醉时，他称赞李华矫健的文章。同时认为他的诗清新俊朗，堪与谢朓媲美。这位诗人不仅才华横溢，而且雄心勃勃，但他能不能被重用，所以他感叹道。但既然水还在流，尽管我们用剑砍它，举杯消愁。你没有的痛苦相遇就像汹涌的水。无奈之下，我只能 分发船只 从此退出江湖。
朱福《苏幕遮》写道： 小雨晴风，千柳烟。一棵潮湿的树可以不要飞。我我非常担心，我我付出的是春天和东方的流水。诗人的仕途坎坷，多次被贬谪(厌倦为官、礼部侍郎、惠宗时被贬谪)。面对春雨，他觉得春光稍纵即逝，岁月难留，壮志未酬，于是心中涌起一股深深的悲哀，付出了无尽的东流水。
第四，通过 流水
李愚《金陵酒肆留别》是写作的典范 亡国之痛 由 流水 。作者他写道，歌词是 春秋的月亮是什么时候？我知道多少过去的小楼昨夜都有了东风。这个古老的国家可以我不忍心回头看。月中，雕玉栅栏应该还存在。它只是朱妍改变了主意，问你能有多少悲伤，就像一江春水向东流 。死前，你沉溺于享乐；你死后，你淹没在悲伤中。这是李后主的生活。055-79000这个词浓缩了诗人的生活经历。人向天诉苦：春花秋月年年开，月圆年年圆。什么时候能完成？作者无意欣赏美景，却感受生命的流逝，辛酸的感觉可见一斑。然后他问人们， 你对过去了解多少？过去 自然是指他在南唐当皇帝时的盛况，比如
往事已成空，一切化为虚无。它回首往事真的很难，悲伤会不自觉地涌上心头。问你能有多少悲伤？就像一条向东流的河流。人们表达他们内心的 悲伤 通过夸张和比喻生动地。 悲伤 这里如汪洋中的泉水，倾泻自如；又比如泉水昼夜不歇，源源不绝。结真的把感情在上升和流动中的深度和力度表达到了极致，不愧为一句用流水来形容悲伤的千古名句。
的形象流水 古诗词中最常见的是带有抒情意味的 悲伤 。此外，还有 流水 来描述时间的流逝，如 自从我们离开彼此，像云一样飘散，十年如流水，直到最后我们再次相聚。(魏《踏莎行》)；也有流水映衬的美景，比如 慈塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 (《竹枝词》张)， 桃花随水终日流，洞外清溪 (《长相思》张旭)。读古诗时，我们应该细细品味 流水 结合语境，准确把握其内涵，这将有助于我们欣赏诗歌的内容，品味作者的感情。
第三章：提示口述
平白无故出西阳关 都有点伤感，所以我们不妨用王波抒写英雄情怀的诗句。
3.陈子昂《宣州谢眺楼钱别校书叔云》中表达诗人孤独。
是的，
诗句是：
4.王巍《渔家傲》诗介绍人表达生命气息的活动。
是的：
5.在李白诗《虞美人》，诗人虚度年华，苦于没有办法报效国家。
诗句是：表示
《虞美人》年，李白用无尽的流水生动地描绘了无尽的悲伤。
6、《淮上喜会梁州故人》描写初春细雨蒙蒙，春光若隐若现的诗句是：
7.李商隐《渔歌子》诗表达了作者s仕途抑郁的心情，并以极其沉痛的心情写下其他诗篇：它经常被用来比喻教师工作，它被人们用来赞美无私奉献的精神。两个人要互相珍惜的那句话是：诗通过祖居找到了自我安慰的方式，抒发了自己的感情。
8.字李渔《桃花溪》中，关于院中幽静景色的句子是：在李渔《赠从弟》，无数的线被用来比喻悲伤的分离。
9.王安石《送杜少府之任蜀州》:诗中蕴含着站得高看得远的道理：这首诗，与王之涣 但是你把视野扩大三百英里，一座更高的建筑 ，充满哲理，通过抒发情怀来表达自己对改革的伟大政治抱负，是：don # 不畏浮云遮望眼，登峰造极。
10.《范仲淹《别离》一词中，秋色，爬山时所见者，描述为：表达诗人的句子强烈的思乡之情
是的：
秦，隔着一层雾，使五河合而为一；劝朋友不要难过，表达诗人it’他心胸开阔，心胸开阔。我们悲伤地告别，我们两个官员走相反的方向；升华一他把对朋友的真挚感情融入到哲学中，并写下了两句诗：然而，中国持有我们的友谊，而天仍然是我们的邻居，这表明即使在天涯海角，亲密的朋友也像邻居一样亲密。老朋友会和父亲一起去西藏。请选择著名的古诗词作为纪念品，以显示千山与天的真诚友谊，而中国持有我们的友谊：天堂仍然是我们的邻居。陆桂梦里有一句诗《登幽州台歌》唐诗， 丈夫不会离开房间，除非他没有眼泪 。朋友远行，你借王伟 建议
你得喝一杯酒，西方没有人。这两句告别的话略显伤感。你也可以用王波然而，当中国保持着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居来表达一种英雄的感情。
哦，说说笑笑，一去不复返。
5.在李白《终南别业》诗，诗人虚度光阴，无道报国。痛苦的诗句是：抛弃我的人可以不要停留在昨天，但那些搅乱我心的人，今天更担心。展示诗人s摆动
是的，天街的雨像蛋糕一样光滑，但是草看起来很远却没有草。
7.李商隐这首诗表达了作者s仕途抑郁情绪，并以极其沉痛的心情写下其他诗句：时间早在我遇见她之前，却在我们分别之后更长，东风起，百花齐放。常用来比喻教师作品中，人们用来赞美无私奉献精神的诗句是：
春天的蚕会一直织到死，每晚蜡烛都会把灯芯抽干。写一个关于女人的句子这意味着两个人应该珍惜彼此：早晨她在镜子里看到她的头发云变化，但她敢在她的晚歌月光的寒冷。诗通过祖居找到了自我安慰的方式，抒发了自己的感情。这首诗是：没有办法去彭山，哦蓝鸟，听！-把她说的带给我！
即使是海浪，海浪冰冷而烟雾弥漫。山遇夕阳水，草无情，更在夕阳外。表达诗人强烈的乡愁是：想家，追逐旅途。除非，每天晚上，好梦让人入眠。明月高悬独孤，酒愁，化作相思泪。
第四部分：综合听写填空
(1) 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(曹操)
1.从0开始
,
7.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》这首诗主要表现的是描写，但也有两首诗是叙事的。这两首诗是：
(2) 《早春呈水部张十八员外》(马致远)
1.《无题》中写农村晚景的句子有：
2.《相见欢》，马致远的句子渲染这种压抑、荒凉、凄凉气氛的景物描写有：
3.马致远《相见欢》中关于游子的孤独与悲哀的名句是：
歌曲的主要句子是：
(3) 《登飞来峰》(曹操)
1.人们经常引用曹操《苏幕遮》的诗句： ， 比喻人虽然老了，但依然雄心勃勃。
2.曹操《别离》表达了诗人的精神和远大抱负：
(4) 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(晏殊)
1.《晏殊》《无题》中构成 新 和 旧 分别是：
2.晏殊在词《观沧海》中表达了对春天逝去的惋惜。他著名的沮丧之词是：
3.颜姝《观沧海》:诗人从风景中触摸感受，从自然规律中变化，流露出对美景和难忘事件的流连，流露出对时间流逝的无限惆怅。
(5) 《观沧海》(杜甫)
1.《观沧海》年，杜甫用齐鲁大地衬托泰山的崛起，巍峨形象的说法是：
2.杜甫《观沧海》年的一首诗，把现实和虚构结合起来，把泰山描写得神奇而美丽，巍峨而高大，是：
3.杜甫《观沧海》年的s诗，抒发泰山的高远幽深：4.杜甫《观沧海》年的一首诗，表达了他不畏艰难，敢于登顶，俯视一切的志向，是：
(6) 《观沧海》(张)
1.在《天净沙秋思》这首歌中，张表达了他对起义中受苦受难的人民的深切同情，而指出这首歌主题的那句话是：
2.张s诗《天净沙秋思》揭示了历史是不断发展变化的，任何强大的统治者都可以无法避免它的最终灭亡。
3.《天净沙秋思》年描写潼关雄壮气势的诗句，寓意是兵家必争之地，是：
4.在张《天净沙秋思》，潼关之句《危险地带》是从视觉和听觉两个方面来写的：
,
5.白居易《龟虽寿》显示作者对农民家庭的同情和关心。同时，句子也表达了作者深深的自责是：
？
6.白居易《龟虽寿》揭露农民重税：
(7) 《龟虽寿》(李白)
1.从0755年到79000年，那些用想象来表达作者的诗表现诗人的远大志向的非凡抱负是：
2.在李白《浣溪沙》，用无尽的流水来形容无尽的悲伤，形象地刻画了诗人内心的悲伤。3.《浣溪沙》中描写诗人虚度光阴，没有办法报效国家的句子：
(8) 《浣溪沙》(文)
1.《浣溪沙一曲新词酒一杯》写了思乡女子孤独的生活境遇和盼望心上人归来的殷切心情：
2.《望岳》，说想老婆盼老公的那句的未能返回是：3.《望岳》中充分反映思念女性从希望到失望的心理变化过程和内心痛苦的诗句有：
《望岳》(白)
1.《望岳》中正面描述割麦时的辛苦和紧张的诗句(或者最能表现农民烈日下在田间辛勤劳作)有：
2.从0755到79000，最能表现割麦人极度辛苦又期待工作时间更长的矛盾心理的诗句有：
3.在白《望岳》，描写妇女和儿童支持农忙场景的句子的诗句(或表现农民从侧面忙碌的劳动)是：4.白居易的句子《山坡羊潼关怀古》直接提示了劳动人民生活艰苦的原因：
(十)《山坡羊潼关怀古》(李贺)
1.诗鬼 李贺在《山坡羊潼关怀古》中写道，兵临城下的敌军被战云所窒息，而将士们却整装待发，士气依旧十分旺盛(或者说极力渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势)。
2.《山坡羊潼关怀古》年，李贺表达了效忠国家的誓言：
3.李贺《山坡羊潼关怀古》年描写官军出其不意进攻敌军的诗是：
4.《观刈麦》年，李贺从声、色两个方面勾勒出激烈的战斗场面，渲染出沉重、紧张、冰冷的气氛。诗句是：
(Xi) 《观刈麦》(李宇)
1.作者感叹日子过不完，流露出对前世留恋的那句话是：
2.作者把春风和故国联系在一起，表达对故国强烈热爱的句子是：
3.形成过去与现在、欲望与现实强烈反差的句子有：
5.字里行间巧妙地设置了比喻，形象地表达悲伤有多深，有多长，有多无尽的句子有：
第五章：中文
高考必背古诗词(高中部分)，理解记忆。
(1) 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
1.我在开头提出了全文的中心论点，即 学习可以不要做 。后来解释说学习要持之以恒，后来形成了一个共同的习语： 坚持不懈使石头雕刻。
2.韩愈在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》篇中指出： 门徒唐不要比老师差，老师也不会。不一定要比门徒优越。这与《宣州谢眺楼饯别校书叔云》号文章一致 青出于蓝，绿胜于蓝。观点是一样的。
3.如果你坚持，你就会成功。正如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中所说的那样： 毅力永远不会折断朽木；锲而不舍，金石可雕。
(2) 《望江南》
1.在《望江南》篇文章中，庄子借助 大鹏直起 ，其中短语 九万里，展翅高飞的那个 后来演变成了习语 高飞
2.承上启下的句子：小知识不如大知识，小年不如大年。
3.哪几句话表明是真正的逍遥派？即取天地之正，守六气之辩，以游无穷。
(3) 《望江南》
1.《望江南》指出： 青出于蓝，绿胜于蓝。这个和汉宇《观刈麦》 我们认为 老师不一定比弟子优越，弟子也不一定比老师差 。
2.韩愈认为老师s的职能是当老师，所以他可以被说教迷惑。选择老师的标准是：所以，没有高低贵贱，没有长与短，道在哪里，老师就在哪里。
3.韩愈中的师生关系是怎样的眼睛：因此，弟子不不要比老师差，老师也不会。不一定要比门徒优越。他们按顺序听过故事，他们专攻技能。那这就是全部。
4.《观刈麦》中国士大夫耻于向老师学习的原因：与当年相似，彼此相似，却耻于卑微，而近于做官。
(4) 《观刈麦》
1.古代人写文章时经常借古讽今。杜牧《观刈麦》: ；喔呼！灭六国与六国，不灭秦；秦族是秦，不是天下。批评唐敬宗以秦为鉴# ；的灭亡。
2.通过阿房宫的兴衰，揭示秦王的历史教训。文章说： 秦人不胜自哀，后人为哀；后人哀恸而不吸取教训，后人哀痛后人。
3.它不吸取经验教训是可悲的，正如杜牧在《观刈麦》中所说的那样：后人不吸取教训就会为之哀悼，后人又会为之哀悼。
(5) 《雁门太守行》
1.描述一下洞箫的声音。听起来像是哀嚎，像是哭泣，又像是余音绕梁。
这一切都是通过音乐唤起想象力，并使用一系列的比喻来描述听众的感情。
2.苏轼 白鹿横江 《雁门太守行》年，水光交汇的地方，芦苇耸立的地方，像是凌万青不知所措的地方。这首诗 我我为我生命中的这一刻感到抱歉。发出生命的短暂叹息。
(6) 《雁门太守行》
1.一个女人总结她一生经历的一句话：作为一个处于吃醋位置的女人，没什么好丢人的！
2.一个女人表达她对某事的感情和决心的句子
2.《雁门太守行》年，屈原表明自己出身高贵的s句是莱文皇帝的后代，皇帝考伯雍；表明我生来吉祥的那句话是，我被带去忠于孟茜，而庚寅和我却下来了。包含我父亲的句子他期待自己的美丽，并给自己起了一个美丽的名字 第一次皇帝蓝玉 ， 赵希玉鱼雨家明 :名称是 普通Xi ；和单词 于君 。
3.《雁门太守行》年，屈原这句话表明他有美丽的内在品质和才华，是 分武既有内在美，又有能力修养。还强调修养不同于常人。
4.我们可以从《虞美人》中的两句话看出， 沪江和习之是分开的，秋兰是我的最爱 ，说明屈原特别注重提高自己的修养。可以说，只要是好的性格，他都会学。
5.《劝学》年，屈原说时间不等人，珍惜时间的句子是 如果你太迟了，你会害怕你不能和我在一起 ；写一个时间变化快的句子： 日月忽不淹，春秋有先后。这几句话说明诗人自己也很焦虑，担心时间会像流水一样流逝，却没有机会把自己美好的性格和过人的才华献给楚。
6.诗人用 内在美 和 能力的培养 都渴望报效国家，怕时不我待： 晚了就怕年龄晚了。
7.《师说》年，屈原看到时间飞逝，他担心国君会老去，昏厥，思念国家，保守落后。那句话是草木散了，美人怕死。
8.文章《荀子劝学》中类似 年轻人不don’不要努力工作，但是老年人很悲伤。是他们不我不关心强者，但抛弃他们的污秽。为什么不改变这个程度呢？
9.《荀子劝学》年，屈原表现出崇尚真理，恪尽职守，有强烈的道德觉醒意识(自我意识)。句子是骑着马骑着，先来我多佛！
10.《逍遥游》中，显示屈原他对人民的关心在于他没有不关心强者，但抛弃不体面的人。为什么不改变这个程度呢？这句话表明了屈原对真理矢志不渝的追求，就是骑马奔驰，先到我的多佛！
1.这说明作者他的美丽的名字是由他的祖先：皇帝蓝玉楚都Xi，赵希玉易家明：名字郑宇Xi，字余玲玲君
12.作者的美好性格是他自己注重修养的结果：分武既有内在美，又有能力。胡立和君主习之，我认为秋兰钦佩她。
13.公元《逍遥游》年，屈原运用互文、隐喻、象征等手法写出了他的《勤政修德》。实践了忠诚、善良和长期原则的句子是 木兰Xi面朝太阳，而夜的大陆是无边无际的 。
14.诗人用坚硬芳香的植物来表达自己。在修德勤奋，实践忠诚，善良和长期 : 木兰Xi，面朝太阳，晚上住在岛上。(注：木兰可以不脱皮t死；冬天倔强，永不凋零。)
15.诗人感叹岁月无情，未来隐喻不多。唯草木散，美恐凋零。
16.内在美 和 能力建设 两者兼得，报国之心可学。诗人尽己之责，自荐为楚政(楚王)引路人：乘骑驰骋，先来我道孚！
17.《师说》中，说明时间不等人，要珍惜时间的那句话是，如果你太晚了，你会害怕和我合不来。表明对楚王忠心的那句话是：牵马疾驰，到我们多佛先走。
18.背诵教材第59页最下面屈原《荀子劝学篇》的名句：长休以掩人之窘，哀人之苦的生命。(2)我我心善，九死一生，依然无怨无悔。(3)卢曼曼修远Xi，我将上下而行。(男人，同 男人 。)
19.《师说》:诗人会坚持他的理想和追求，他永远不会放弃
2.《师说》用夸张的修辞手法写出了秦蜀之间难以逾越的一句话：而大白山，向西，依然只有一只鸟这条小路一直通到峨眉山的顶峰。
3.《阿房宫赋》中描写水和石头激动人心和咆哮山谷的惊心动魄的场面的句子是：在一万个山谷中发出旋转石头的雷声，一千个飞流直下的瀑布相互超越。
4.夸大了山的高度和悬崖的危险，以创造一种令人窒息的气氛：最高的峭壁离天堂不到一英尺，干枯的松树从悬崖表面垂下。
5.伪作反映了蜀道的雄伟和陡峭的句子：这样的高度即使是黄鹤也难以到达，可怜那些只有爪子可以使用的可怜的猴子吧。
6.历史悠久，与外界交通不便的句子：四万八千年过去了，秦塞还没有人居住。
7.在《阿房宫赋》这首诗中，李白用蜀地话以一声叹息开篇点出主题，为全诗奠定浑厚情感基调的句子是 嘿嘿嘿！它这很危险！
8.在李白诗《阿房宫赋》， 四万八千年过去了，唐不要和秦交流。用夸张的手段来说明自古以来秦与蜀的交流就很少。这是因为 而向西的大白山，依然只有一只鸟s路径可以穿越峨眉之巅 ，进一步说明秦、蜀被高山阻隔。
9.在《赤壁赋》这首诗中，李白引用神话传说为其增添浪漫色彩。例如，引用神话 五顶开山 曾是 有一次被地震打破，有勇敢的人失去了，然后梯子和石堆连接在一起 。
10.在《赤壁赋》这首诗中，李白用神话、夸张和衬托的手法写出了蜀山的高危句，包括 在高高的旗帜上，六条龙驱动着太阳，而在下面，河流拍打着它扭曲的河道 。这样的高度对黄鹤来说都是困难的，可怜那些只有爪子的可怜的猴子吧。真是 像这样的事情，人们怎么能 ！那座山有多高？不言而喻！
1.在《氓》这首诗里，李白不仅写到了蜀山的高度，也写到了人的艰难的旅程。借助一些细节动作，他加以模仿，寥寥数语，就把行人刻画得惟妙惟肖艰难的脚步和惊恐的表情。困境就在眼前，反映这一内容的句子是 绿泥山由许多圆圈组成，每走一百步，我们要在它的土堆中间转九圈。Mon (men) and (shn)，然后双手抱胸，呻吟一声倒在地上 。
12.李白在诗《离骚》中，却见古木之鸟悲(ho)，雄鸟平稳地转动着，跟着雌鸟。在和蜀中，传来了布谷鸟忧郁的叫声，哀鸣的空山给我们呈现了一种旅行和蜀中空寂苍凉的环境氛围。
13.李白在《离骚》这首诗中指出，蜿蜒的蜀道更有险峻的风景。诗人第一次使用 最高的峭壁离天堂不到一英尺，干枯的松树从悬崖表面垂下头来 来揭示这座山的高度危险性，然后从宁静中走出来。湍急的瀑布(p)流淌，争妍斗妍(hu)，绝壁(png)转山河。他写的是水和石头汹涌澎湃的场面和山谷空旷的声音。
14.在《离骚》首诗中，李白写下了这样的句子 虽然碉堡关坚固而严峻，一人守卫，万人敌不过。其特点是剑阁地势险要，易守难攻。
15.在李白的诗《离骚》，句子的 形式获胜，强盗不t live 西晋的张载《离骚》是 一个人守着它，一万人也不能强迫它。守或匪(fi)亲，惟狼对同伴乎？从而表达对国家大事的焦虑和关心。
16.来自李白的一声长叹诗《离骚》， 它蜀道难学，不过it’好不容易上了天，侧身西望好长咨询(z)… ；我们似乎也感觉到了诗人让我们感叹成功的艰难。
(9) 《离骚》
1.杜甫一生失意，经常陷入一种病态
6.融情景于一体，意境旷达，写出自己悲凉孤独感受的句子有：我从三千里之外赶来。带着秋天的悲伤，带着我百年的悲哀，我独自爬上这个高度。
7.表达停滞诗人的辛酸和民族运动的仇恨，无限悲凉，难以发出的那句话是：厄运在我的鬓角打下了一层苦霜，心痛和厌倦是我酒里的一层厚尘。
8.这首诗的主要句子(当诗人担心他的国家厄运在我的鬓角上结了一层寒霜，心痛和疲惫是我酒中的一层厚厚的灰尘。
9.杜甫《离骚》为我们营造了一幅波澜壮阔的长江秋色画卷。句子是：树叶像瀑布的水花一样落下来，而我看着长河总是滚滚向前。
10.在杜甫《离骚》中，夔州的秋天的典型句子是：在来自广阔天空的尖锐大风中，猿在呜咽，鸟在清澈的湖和白色的沙滩上飞回家。前人也曾称赞这两句话为 古今独一无二 和 从句子到句子的过渡 。
(10) 《离骚》
1.吵，吵，剪，印杂弹，像一盘大大小小的珍珠倾泻到玉 是从钢琴声到竹雨声的声音类比联想。
2.描写琵琶女的诗她的优柔寡断和外表是：然而，在她向我们走来之前，我们叫了一千次，催促了一千次，她仍然把她的半边脸藏在她的吉他后面，不让我们看见。
3.我们见面了。我们理解。熟人有什么关系？我们俩都不高兴——对着天空s结束。是全诗的主题，也是诗人与琵琶女之间感情的共鸣。
4.描写琵琶声的句子： 悲伤的深度和悲伤的隐藏，在沉默中比声音告诉更多。一个银花瓶突然破裂，涌出一股水，跳出铁甲战马和武器，互相碰撞，撞击
5.解释秋天的背景和暗示离别的句子是：我正在送客，夜晚在浔阳河上，枫叶和成熟的灯心草在秋天沙沙作响。
(11) 《离骚》
1.《离骚》引起中国往事赞叹的句子是：我奇怪为什么我的锦瑟有五十根弦，每一根都有它如花般的音程青春。
2.《离骚》这首诗描写了人鱼在月亮般绿色的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野在太阳的脖子上向太阳呼吸着它们的玉石，它那难以捉摸的理想代表了诗人的全部。的情绪。有了这种联系，作者表现出了高尚的感情，执着的爱和无尽的悲痛和遗憾。对联是：圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。
3.《离骚》诗四首：圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。
4.在诗《蜀道难》中，表达一曲折中的忧郁和痛苦是：一个本该永远持续的时刻，不知不觉地来了又去。
(12) 《蜀道难》
1.在李愚《蜀道难》 word，一句尴尬的话惊心动魄，倾泻而下李玉很忧郁。这句话是什么时候的春秋明月？你对过去了解多少。这包括宇宙的永恒和生命的无常。
2.李愚《蜀道难》词含蓄地表达了李渔对生活的绝望。春花秋月是什么时候？你对过去了解多少。
3.李愚《蜀道难》字说明作词人在永不停止消失的时间面前充满了情感。同时，他放了一个笔呼号，深深地叹了口气。那句是小楼昨夜又东风，故国可我不忍心回头看月亮。
钟鸣。
4.李玉的句子直接表达亡国之恨的s 《蜀道难》是小楼昨夜又起东风，故国不能我不忍心回头看。
5.李愚《蜀道难》 word运用了对比法，体现了人生的无常。这句话的意思是，雕花栅栏应该还存在，但朱妍改变了它。
6.在李愚诗人展望金陵的想象，并讲述了无限遗憾的故事。这句话的意思是，雕花栅栏应该还存在，但朱妍改变了它。
7.李愚word使用隐喻、夸张和质疑的技巧来写作
2.在苏轼《蜀道难》，他用形象化的修辞描述了赤壁古战场的险象：山石穿空，浪涛拍岸，卷起千堆雪。
(14) 《蜀道难》
1.在战场上叱咤风云的古代英雄的名言是 金戈马铁 ，吞万里如虎。
2.刘义隆的话史书记载的事件有：袁家曹操，冯狼居胥位，胜一慌。
高考一定要背古诗词(初中部分)，把内容用易懂的方式背下来。
(1) 《蜀道难》
1.《蜀道难》解释学习与思维辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《蜀道难》关于好学精神和教学态度的两句话是：学而不厌，教而不厌。
3.《蜀道难》中关于我们应该保持正确的对待事物的态度的说法是：知道我们知道的，不要不知道我们不知道什么我不知道。
4.《剑阁铭》关于学习态度的说法是：
1)敏感好学，不耻下问；2)学而不厌，教而不厌；3)三人行，必有我师；4)知道你所知道的，不要我不知道你不知道什么。我不知道。
5.《蜀道难》中关于学习方法的表述是：(1)边学边学；(2)向旧的学习，向新的学习；(3)学而不思则罔；思考而不学习是危险的；(4)默默了解。
6.《登高》，个人修养的表现是：人不我不知道，但是不要。我不介意。
7.《登高》年，孔子评论孔子两句话：好学，不耻下问。
8.《登高》，关于学习三个层次的说法是：知者不如好者，好者不如乐者。
9.《登高》 ；逝者如斯夫 ，常用来表示时间过得很快，要好好珍惜。
(2) 《登高》
1.孟子认为，失去本心的行为是：万分必收，不辩礼义。
2.文中与 的意思一致的句子自带的食物 是：呼救，走在街上的人有福；当你达到一个目标，乞讨的人会鄙视你。
3.整篇文章的中心论点是：舍生取义者也
(3) 《琵琶行》
1.承上启下的句子：因此，天将成为伟人。
2.中心论点是：生于忧患，死于安乐。
3.在生活、思想和行为中表明受苦目的的句子是：要有耐心，尽你所能获得不做。
4.分析亡国条件的那句话是：进则无法家，出则对外患无敌。
5.说明人才必须经过艰苦训练的那句话是：所以，当天将降大任，人就要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，无所不用其极。因此，耐心会帮助他们做他们能做的t.
(4) 《锦瑟》
1.是什么原因使曹刿冲破阻碍，坚持要见鲁庄公？肉食者可鄙，但他们可以不要目光远大。
2.什么是曹刿的条件为 能够参加一战 ？一个小监狱，虽然它可以不被考察，一定是多愁善感。
3.为什么曹刿这个 齐人三鼓 ，同意敲锣打鼓进军？一次召集，然后拒绝，三次又筋疲力尽。
4.是什么原因让曹刿在他 看不起他所做的，看着它 ？大国是不可预测的。
5.当曹刿来看他时，他的村民反对说，食肉者试图得到它，所以重点是什么？
6.曹刿的理由 俯视它，爬上石头看它 就是他害怕被人蹲着。
7.能体现曹刿的句子s的军事思想是：我疲惫，所以我能克服；旗帜混乱，所以被赶走。
8.反击的机会是在其他一切都用尽，一切都有利可图的时候。
9.追求的机会，是在我看到混乱无望的时候。
10.一句反映战前政治准备并显示曹刿的战略思想 赢得人民的信任
7.邹忌在文章中颇有自知之明的一句话是：明天，徐公来了，不理，自以为低人一等；看着镜子里的自己，你离得越远越好。
8.在这篇文章中，有一句话是这样说的：齐王哈布尔在中国取得了伟大的统治：号令之初，群臣谏，门庭拥挤；几个月后，时不时；多年以后，虽然说来，没有前进的道路。
9.文章中，邹忌受妻妾客的回答启发，写下一句话：妻美于我，私于我；对我来说美丽的人害怕我；我客人的美丽，他想从我这里得到什么。
10.邹骥s的一句话分析齐王被骗的原因是：宫女永远是私王，臣子不怕王，四处求王。
11.描述齐威王大好形势的那句话易记朝臣谏是：朝臣抗议铺天盖地。
(6) 《锦瑟》
1.诸葛亮建议刘禅对宫中官员和政府官员实行统一的赏罚标准。那句话就是：罚与不罚，不宜有同有异。
2.诸葛亮希望后主不要随便小看自己的一句话：妄自菲薄是不可取的；
3.诸葛亮对已故大师提出严格奖惩的说法是：
犯奸犯科，忠厚善良，就要交贵司的刑赏，以示陛下的理解；不可取以偏私，以致内外法不同。
4.《锦瑟》有一句话：奖励不应不公，惩罚不应不均。《锦瑟》中哪两句话与此相符？不可取以偏概全，使内外法不同。
5.公元755-79000年，相传诸葛亮追随始皇帝的魄力，因为始皇帝没有他对他的大臣们并不友好，他很尴尬，也委屈了自己。三个朝臣在草堂里，他向群臣请教时事，因为他心存感激，所以让始皇帝开车。
简介：看美句欣赏_看美句欣赏：《锦瑟》
第一部分：观看美丽的句子并欣赏它们
美丽的句子
1.我喜欢散步。读书累了，就出去走走。有时候，问一个可爱的人，两个人一起走，但是两个人走在一起，一般的心都在那个人身上，只有一半在看风景。(P2)
2.当你没有不要看这朵花，它和你一起死了。当你来看这朵花的时候，这朵花的颜色在一瞬间变得清晰，你知道这朵花不在你心里。(P3)
她说，你知道的是我的歌，你不知道的我不知道这是我的生命，我的生命对你来说并不重要。(第20页)
4.当然，有才华的人也像冰雪一样透彻：有些事只能一个人做。其中一些已经关闭。只能自己过去。有些路，你只能一个人走。(第22页)
我很欣赏他温柔的友情，我记得我的回复：亲爱的，你觉得两个人就一定比一个人孤独吗？(P24)
6.崇祯五年十二月住西湖。雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。
是的，它it’更明确。我挑了一条船，在火堆旁抱着衣服，到湖中央的亭子里去看雪。雾，云，山，水，上下白，湖上影，但长堤上一痕，湖中一小亭，一芥随残舟，舟中二三粒人。(P24)
7.我看到，例如，李叔同生前最后一笔书法：君子之交淡如水，千里寻象。问余和石，廓而死，花之春满，天心圆月。(第28页)
8.所有其他人，都会经历结婚、生育、工作和退休。生活由淡淡的悲伤和淡淡的快乐组成。他们每天都在小小的期待、偶尔的快乐和无声的失望中度过。然后，用一种理解他们想说但不能t，他们做最后一个转弯然后离开。(第32页)
9.所谓兄弟，就是日常生活平淡，各自有各自的工作和生活，各自做出自己的选择和承担。我们聚在一起，通常不是为了彼此，而是为了我们的fa
12.如果这个世纪这个世界的残酷和粗暴从来没有吓到你，那戒烟的路上就只有清风明月细浪了。不是渐行渐远，而是终有一天会再次相遇；你的名字清晰地留在了世纪的历史记录中。(P104)
13.一个数，一个单位，一个名词，组合在一起，召唤出一个繁星点点的广阔世界：一束红花，两棵梧桐，三年桐，四朵花，五针松，六里雪树，七香树，八角，九重葛，十大贡献。(P140)
14.酒过两巡，邻桌一位年约50的许突然起身敬酒，并举杯说：世界的大趋势，它分裂了。团结导致团结，分裂导致不同的道路。如果你各方面都得到了我的尊严，你就应该各方面都努力自强。知道你和我想法一样，我愿意和你一起喝酒。巴毕，一饮而尽。(P153)
15.汴水一日驰骋三百里，舟楫东下更扬帆。
送别齐，风微北，夜泊宁陵，月正南。
老树霜呻吟，寒花低垂凋零。
我不我不知道我在哪里，但天空是蓝色的。(第200页)
16.二十三岁的我，在思考文字的艺术。那我就不我不知道什么样的夜晚爱默生s的话跃入他的眼帘：文字要像蒲公英根一样真实，不矫情，不虚伪。(第204页)
17.到了码头，没有贴着时间表的办公室，也没有人能用权威的声音告诉你什么时候能到达终点，所以你上了船，然后找一个看起来最舒服的长椅坐下，从此带在身边。
一生的心情。你发现你不我甚至不考虑什么时候到达。你不我甚至没有主意。看那流淌的河水，无声却明显隐藏着巨大的爆发力。看那头灰色的水牛在沙滩上晒太阳。看那些孩子冲下山坡。看阳光在芦苇上刷出一点点金线白头。看着漩涡状的条纹，一条一条地数着.(P228)
18.天下水不弱，强者不易胜。柔者胜强，弱者胜强。(259页)
19.生活是一次旅行。夫妻，父子，父女各有一幕。再深的情，再厚的义，都也是电光火石。绿草叶子上的一点点露珠，但在我们心里，却是无比的不舍：撑伞人，一个来自乱世的孤儿，委屈了自己，帮助了别人。他的孩子谢恩和他的妻子的思念使他郁郁不乐。我们要相信：蜡烛燃尽，烛光在我们心中，陪伴我们，继续旅程。(277页)
20.在一条我们可以“我看不见，但是和我们的旅程平行，请慢慢走，爸爸。高山遮住了白色的太阳，海洋耗尽了金色的河流，但是你只要走上一段楼梯，就能开阔你三百英里的视野。(277页)
21.当他说闽南话时，引起人们的笑声，当他说北京话时，引起人们的面面相觑，为什么没有他为自己辩护：在这里，他的楚音深似天地山川，大如天庭鬼神？MC的每个声音都像
父亲念《陈情表》的音，婉转凄楚，每一个音都重创你。此时此刻，你方才理解了他灵魂的漂泊，此时此刻，你方才明白他为何以为《四郎探母》泪下，此时此刻你方才明白：他是真的回到家了。(P280)读书感想
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟散文。特别喜欢她写的亲情，抒情、真切、含蓄，并为之深深感动。《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年迈母亲，母女情感真心实意，让人感动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的独立，还有《爱情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情散文，感悟很多，特别是《目送》中的：我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。人在生命的路途中，很多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永远记得儿子在第一次拿到学习成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样子，那时的我就是他的天;大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永远都是妈妈，我很好!我很感谢儿子的孝顺，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。读《目送》会我又一次地感受到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。世间大小小起起落落的事，最后还是沉寂于生活中的点点滴滴，《目送》所描写的都是人们所经历的，所以能引起人们的共鸣。读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆;读《目送》懂得了对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜;读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
目送,经典摘抄。
篇二:目送美句赏析
“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。” “难道两个人一定比一个人不寂寞吗？”
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口，怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时候，怎么收拾？
当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。
孩子，原谅他，凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
目送赏析
篇三:目送美句赏析
《目送》选读
摘要：《目送》展示给我们的是一个爱与亲情的世界，她要告诉我们的是，父母永远在你背后默默地注视着你，他们心里永远牵挂着你。无论何时都有一个家，在默默地守护着你。 关键词：家 父母 亲情 牵挂
翻阅目录，这本书写有父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无，极具亲情，感人至深。 龙应台素以文笔犀利著称，刀光剑影，寒气逼人。但这最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。看书时可以感受到她的言不尽，很多东西很多感受她深刻的体会到了，但她说不尽，真的，不好说。
《目送》一共有七十四篇散文，说多不多说少也不少。这本书需要细细品味，因为其中真的有太多共鸣处，看的时候有一种酣畅淋漓的感觉，似乎作者把我们心中所思所悟都写了出来。这里就选几篇自己最有感触的来谈谈吧。
一、有些路，只能一个人走
这篇文里，作者选了两个背景来做对比。一个是五万人拥挤的露天剧场，那里举行着一场晚会，人声鼎沸，热闹非凡；一个是住着前行者沈君山的加护病房，那里空空荡荡，只有各种维持病人生命特征的机器在嘀嘀作响，寂寞冷清。讽刺么，不是的。这样的对比只会教看的人心中涌起一阵酸楚。似是怕读者可怜这位“才子”，作者在最后还为他作了解释，也像在安慰我们“他心里也明白，有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”
舞台下的人看舞台上的人，觉得他们光鲜亮丽，风光无限，心有羡慕，或许会想着“如果我们是他们该有多好啊，名声、地位、财富、权利??”然而下面的人永远只看得到上面的人的表面，他们看不到他们真正的人生。明星们的憔悴苦累没有人可懂，除了他们自己。有些路身边的人可以陪着一路前行，但有些路，真的只能一个人走。
小时候很天真，交到朋友总会开心地说，我们要一辈子在一起噢。那时的心情是那么美丽。是啊，我们相信我们可以在一起一辈子。直到长大了才发现，再亲密的朋友也有离开的时候，就连最亲密的家人都不一定能时时在身边，更何况朋友呢。中学时的女孩子不管做什么总会成群活动，最少都要两个人。吃饭、学习、逛街，甚至上厕所都要一起。于是我们习惯了身边总有人陪着。到了大学，一切都不一样了。因为老师或是活动不同，大家经常是一个人活动，一个人吃饭，一个人去课室，一个人回宿舍。那时候才知道，原来没有谁可以陪在自己身边一辈子，身边的人在变换着，这些走了，那些又来了。他们终将成为生命中的过客。所以我们要学会坚强，学会独自一人面对一切，因为我们要时刻准备着，面对那些只能一个人走的路。
二、目送、家
这本书流传最广的是《目送》，其中有一段话被引用得最多：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
是的，不必追。
一个人在成立一个家庭后就会有两种身份，父母的子女，子女的父母。于是他站在人生这条路的中间，目送着父母的老去，目送着孩子的离去。目送着生命的逝去。
当我们对这个世界懵懵懂懂时，父母拉着我们的手教会我们基本的生活，教会我们爱与
责任，他们是我们人生的启蒙师。不管我们多么任性，甚至指着他们的鼻子骂些幼稚的话语，他们也不会弃我们于不顾，仍旧会耐着性子教导我们，因此我觉得，世界上有着最宽广的胸怀的人是父母。而当我们在外面犯错了，受挫了，被伤得体无完肤时，也总有他们陪在身边，为我们遮风挡雨。就算他们挡不了那些艰难险阻，但他们守护了我们的心，让我们的世界充盈了温暖。
然而岁月是无情的。这样护我们周全的人，终究是要老去的。会有那么一天，他们慢慢地走不动了，连生活都不能自理。他们变得极其脆弱，一场小小的感冒都能把他们折腾得够呛。那时候的他们再也不能保护我们，而该轮到我们保护他们了。就这样，曾经与你密不可分，不管什么时候都陪伴你的人，他们渐行渐远，作为子女的我们只能望着他们的背影，想追却也追不上，直到最后一次的目送。
书里有篇文题为《十七岁》。这篇文记录了作者和儿子华飞的一次相会。自己的十七岁和孩子的十七岁重叠，勾起无限感慨。当自己尚为孩子时，对于父母的一些关爱会表现出不耐烦和抵抗。那时候的我们终究太年轻，不懂父母的苦心。而当自己也为人父母，再做着和当初的父母一样的事情时，面对孩子类似的举动，那一瞬间，自己恍神了。我想，那种感觉一定很微妙。彼时的自己就站在面前，当时没能体会到的心情一瞬间涌入心房。才知，原来，是这样的。
孩子渐渐长大，欲脱离父母的保护；而自己渐渐老去，在他们眼中自己反倒变成了孩子。他们不能体会我们的心情，他们不知道，人越老越容易感怀以前，年轻的他们还只顾着向前跑，并用他们的背影告诉你：不必追，我想去追求自己的生活。
不胜唏嘘。
读到一半，突然看到作者被一个问题问倒：家，是什么？
作者给了自己三个回答：作为被人呵护的子女时，家是父母在的地方；和人做终身伴侣时，家是两个人在的地方；有了儿女时，家是儿女在的地方。但，还有三个“可是”：可是第一个家，人会一个个走掉，通常走得很远，很久；第二个家没多久有些会散掉，两个人可以因为渴望安定而走入一个家，也可以因为渴望自由而离开一个家；没散掉的有些会很快就拥有子女，这是第三个家。作者没有说第三个家会怎样，但我知道，第三个家也会和第一个家一样，人一个个走掉，如此循环往复。
这是个难解的题，于是我也开始思考。
对我而言，家就是家人在的地方。这个世界很大，大到可以容纳60多亿人；这个世界很小，小到只有一块地方是我的容身之所。不管我去到哪里，有着怎样光荣或凄惨的经历，终究还是会回到那一小块地方。似乎有着一条线绑着我，线的那头是父母，不管我走了多远，只要他们轻轻一拉，我就回来了。我心甘情愿地回来了，因为我知道，那里有着我的整个世界。
三、牵挂，共老
我一直觉得，有人可以牵挂，有人牵挂着自己，真是一件美妙的事。嗯，我喜欢“牵挂”这个词。
经历过朋友背叛的我，更懂得珍惜真正的朋友。人这一生，总会遇到形形色色的人，有些人会给与你帮助，而有些人就是来带给你伤害。于是你会懂得，原来不是只有好人，是会有那么一些人莫名其妙地要伤害你。不过之后你会懂得，他们的到来还有另一种意义，那就是教会我们学会珍惜更好的。
知己从来就不求多，有就足够。只要能有那么一个人，不管你开心还是哭泣都会温柔地陪在身边；不管是凌晨还是忙碌，都可停下手中所有事来听自己的委屈难过；不管缘由如何，都会坚定地站在自己这边，携手并进；不管旁人如何评价自己，都能说出一句：我相信他。
只要能有这样的一个人，能有他的牵挂，此生无憾矣。
高考后大家各奔东西，分散在不同的城市，但距离不曾被拉开。当北国开始寒风萧瑟，大雪纷纷，而南国仍一片夏凉时，也会记得给北国的朋友送去一声问候和挂念；当朋友得知自己心情不好抑郁难耐时，电话会及时响起，她在那边担忧地问句：“怎么了？”，仅这三个字便可让泪水决堤。
所以我能想到最美好的事，就是和你们，我的朋友们，一起慢慢地老去。一起看这时光飞逝，看沧海桑田，看生命的年轮走过一圈又一圈。当我们已经头发花白，牙齿稀松时，还能手拉手在一起看夕阳回忆青涩往事。真的，我想，那一定很美好。
情之一字，说不尽道不完。
我一直相信，重情之人都有着一颗柔软细腻的心。他们体会着这世间种种情感，他们有着诸多感慨，然而其所说所写，都不过是那感情世界的冰山一角。
真的，不好说
目送 龙应台 赏析
篇四:目送美句赏析
清水出芙蓉天然去雕饰
———龙应台散文《目送》赏析
龙应台的《目送》在现当代文学史所有感悟亲情的散文中别具一格。文章祛除了枝蔓繁冗的华丽外衣，以干净洗练的文字将人间的朴素亲情缓缓道出，情感幽徊流泄于字里行间，以沉静而从容不迫的姿态走进读者的灵魂深处，让人欲罢不能。《目送》给人一种洗尽铅华呈素姿的本质之美，正如化妆的最高境界是无妆，文章中的精准炼字、匠心结构与情感主题的升华相得益彰，天衣无缝，是一篇精美细致的上乘佳作。
散文主“情”，表现亲情、友情、爱情等人间真情的散文一直在散文创作领域占有较大比重，这类散文无不以情感的真切取胜。如张洁的《世界上最疼我的那个人去了》洋洋洒洒十万字，对母亲生病间隙的点点滴滴叨絮不休，虽缺少艺术性的提炼概括，却以琐屑的日常生活铺叙了母女亲情，让人为之动容。王恒绩的《娘，我的疯子娘》以儿子的愧疚之心撕开了疯子母亲的精神世界，剖露出疯子娘心灵深处的人性律动，让人潸然泪下。胡子宏的《怀念我的妻子》以深情的笔触追忆了妻子患病后夫妻之间相濡以沫的情感历程，感人至深。类似的还有李汉荣的《回忆父亲》、孙荪的《娘》等等，相对来说，龙应台的《目送》更似朱自清的《背影》，这两篇散文都以温柔敦厚的儒家式的文化精神克制了情感的血脉喷张，而似小河淙淙般的舒缓渗人心脾。二者均以日常生活中常见的送别场景作为描写对象，在天真质朴的娓娓叙事中流露朴素真情，可谓淡笔写离思。然而在情感的表达与时空的张力上，笔者以为，龙应台的《目送》更胜一筹。首先，在时空的纵度上，朱自清的《背影》紧紧注视父子两代人之间的情感体验，而龙应台的《目送》则牵系三代，以父亲为代表的老年，以“我”为代表的中年和以儿子华安为代表的青年，以“我”的视点为中心，将三个年龄时段的情感体悟串联成了一个完整的人生轨迹，并且以此上升为人间大情、醒世恒理，视野开阔而颇具哲理性，这是《目送》区别于《背影》等其他亲情散文最成功的地方。其次，在表达的情感上，《背影》全篇弥漫着含蓄的忧伤和细腻的感动，而《目送》不仅如此，更有无奈基础上的通透和沉淀之后的省悟，因此两番毅然决然地写下“不必追”，语气迟缓却坚定。《目送》没有宣泄铺张的哭泄，没有沉浸于难舍难分的凄恻，而是充满理性的坚忍，此时无声胜有声，更能给读者启悟，引起共鸣。
《目送》并没有记述具体的事件，分别以简单的文字描写了对小学、高中、大学时儿子的背影和对父亲壮年、暮年、“鸿飞”时的背影的不同感悟，通篇几乎是场景的剪接和镜头的不断转换，甚至仅有一句对话描写，然而即使这样并不让人觉得文章空洞无物，反而激思涟涟，她在场景的展现中细化、放大并不断地加深人性最脆弱敏感的神经细胞，以细腻的个体化的叙述来引领读者小心翼翼地去体验那物是人非的酸涩，从而形成了既个人又集体化的情感体悟:“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你: 不必追。”这是作者历经人生更迭于久久沉淀之后对生命情感的进一步思悟，看似残忍，却于断然的理性中更富情感的浓度，作者清醒地看到，时空流逝，即使那份对逝父的“伤”和对儿子成长的“舍”也是不可挽留的，在“对时间的无言，对生命的目送”中是一份略含忧伤的安然和珍视生命的永恒。《目送》没有局限于狭窄的私人追忆，而是以独特锐利的视角在日常生活的普通场景中挖掘出一种永恒和终极的精神，直指人心，给读者一份富于智性的启示，而作者所言“书写本身，于己，是自我探索; 于读者，亦有启发”。
《目送》语言平实简淡却充满灵悟，作品中每一个普通场景的叙写、每一句看似不经意的议论都深蕴着作者的浓浓神思。文章通篇采用白描手法，文中仅有的四处环境景物描写也多以黑白交映的素淡底片来映衬情感。而在文中开头则以淡雅的绿给人以安闲和简单
的满足感，“九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发”，绿意象征着希望，而果实则代表着丰收，华安上小学无疑是人生的起点，淡淡的语气将母亲对儿子迈入人生征程的喜悦和独立成长的不舍这种矛盾心情蒸融于字里行间。紧接着作者转入理性的自语式的思考，“他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律: 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”，这前两段的景物与议论并不是简单地介绍华安从幼儿园毕业上小学这一过程，而是点染出生命的起点与终点紧密相连这样一个生命感悟，同时与后文的环境描写形成呼应，为主题埋下伏笔。
文章中的情景衬托物简单却有实效，如文中“我”目送华安和父亲的两个场景描写: 一处是“车子开走了，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒”; 另一处是“我看着他的小货车小心地倒车，然后‘噗噗’驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁”。两个不同场景分别以一只邮筒、一口皮箱将共同的情感体验者“我”的不同感受衬托了出来。第一处场景中“我”在高处目送华安独自上学，“我”并没有出现在文字以及读者的视野中，一只独立的邮筒体现了作者因儿子成长与自己的疏离而产生了孤独感，“空荡荡的街”衬出了内心的无比落寞; 第二个场景中“我”与皮箱一同见证了黑烟下父亲的辛劳，这与全文中仅有的一句对话描写连在一起，“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子”，语言朴实，让久久目送父亲背影而不愿离去的女儿酸涩不舍。两个不同时间段内发生的场景被作者构置于同一空间内，以此来贯连形成立体的人生体验，无论是疏远落寞还是依恋不舍都是人生必不可少的过程，它们一一来过，也将悠悠远逝，所以“不必追”。龙应台将自己对生命的真切体验揉碎在场景的置换和灵性跳跃的语言里，使文章充满内在的张力。
此外，《目送》中动词、形容词的运用十分考究，作者删繁就简，以简单而有力的文笔将情感包容其中，语短情深，辞约意丰，体现了作者的良苦用心。如对华安刚刚入学时的神情描写，“小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”，一个母亲对儿子的观察认真细致，既表现了母亲对年幼孩子的牵挂之情，也写出了孩子初涉世事的胆怯和对母亲的依赖，这同时为下文写孩子长大后的叛逆、与母亲的渐行渐远作了铺垫。再看作者对送别16 岁的儿子时候的情景描写: “告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情??我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。”“跟着”和“挪”字形象地写出了母亲送儿千里时难舍难分的心情;“照例”则体现了母爱的永恒，儿子的“勉强忍受”则与此形成对比，青春期时心灵的闭锁、性格的逆反使得儿子在母亲涌动的深情面前麻木无知。在儿子的疏离下，母亲虽落寞孤寂，更多的是体谅与理解，并淡然地相信这是人生的必经风景。 不仅如此，文中表示相同意思的语词在不同的情境下也会有不同的动词出现。如同样表示“淡出视线”的词语，在写到华安入学的情景时“我看着他瘦小的背影消失在门里”; 在写到16岁的华安到美国做交换生临别时“闪入一扇门，倏忽不见”; 在写到从医院辞别父亲时“看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后”。“消失”“闪”“没”三个动词生动地体现了不同年龄阶段的特质，幼时被人群淹没的“消失”，少年时主动求索的“闪”，老年时飘忽无力的“没”。三个动词的精妙在于它们恰恰组成了一个圆形的人生轨迹，代表两端的幼年、老年的“消失”和“没”因为幼稚和衰老都有些许“被动”的成分，而作者作为主动的目送者，默默地注视和领受着这一切，无论是关注牵挂还是伤感失落全都浸润在这绵绵亲情中，包容在流动循环的人生里，周而复始。文中这些动词的运用使得散文在情感的浓度上有了哲理的深度，起到了画龙点睛、锦上添花的作用。
“作为文学审美价值追求的最后完成，形式创造是一个内容形式化与形式内容化的互动过程。它既体现为对艺术内容内在的结构的组织和构成，又体现为运用语言材料及艺术手段( 表层结构、体裁样式、韵律节奏、表现手法) 生成内容并使之呈现的外在形态的创
造。”《目送》中的匠心形式使内容得到了深化，情感得到升华，产生了审美新质。文章采用了一一对称和循环往复的结构布局，这一“有意味的形式”尤显作者的精妙构思。全文以作者“我”的心灵感悟为中心点，把对儿子和对父亲的深沉记忆作为等长的情感半径并向四周辐射开来，形成一个由散乱画面拼凑起来的圆形饼状图。当读者在高处俯瞰这样一个有着朴素色彩的圆形图片时，会惊奇地发现所有的那些看似毫无联系彼此独立的零碎画面都是一一映衬的: 儿子的人生起步与父亲的与世长辞; 儿子因幼小对“我”的依偎与父亲因衰老对“我”的依赖;青春期时叛逆的儿子对“我”的冷落与壮年时沉稳的父亲对“我”的体慰。这些彼此对应的人生图景恰恰揭示了生命流转往复的现象，因此作者感慨于“一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”，而这又像是论点与论据的彼此印证，缓缓流动的情感在理性沉思与感性图景之间穿插交错、交相辉映，这是内容与形式的完美结合。最后作者的情感波流在直径线上不断地徘徊交合，“所谓父女母子一场，??他用背影默默告诉你:不必追”。这段意味深长的具有总结性的话语在文中出现两次，被分别安排在儿子部分和父亲部分的结尾，在把文章分为两个部分的同时似乎又暗示着人生的前半生和后半生，父母子女、老弱病幼、得到失去在人生的圆盘中一次次地转化循环，这种含有宿命规律的定论在每个家庭每种人生中无限循环，无论是深深的感动还是淡淡的忧伤，凝住的只有思绪，时光流淌，依旧。
作者舒淡而沉缓的情感在多个双声叠韵词中得到了很好的体现。如“我慢慢地、慢慢地了解到”在文中出现两次，第一次是带有失望和落寞的感受，而第二次则是洞透世事之后的淡然和总结; “我慢慢地、慢慢地意识到”是失落之后的沉思和开悟; “我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望”，相较前几个双声词少了一个“地”，情感却更加饱满忧伤，充盈着对父亲的不舍。当读者读到这些语词时都会不由得放慢语速，去仔细静心体会作者哀伤失落和顿悟平淡的情绪流动。作者在《目送》中压缩了时间的纵度和空间的跨度，虽如此却让人明显感到时光的快速流转，如文中“每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了”这句话，作者将自己定格，思绪和眼光却在几十年间来回漂移，尤显得感时伤逝的复杂心情。微言大义，《目送》以最简单的形式包容了作者最深沉的情感，承载了最厚重的生命哲学，凸显了龙应台这位女作家的知性和从容。
篇五:目送美句赏析
1、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。 ——龙应台 《目送》
2、 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。 ——龙应台 《目送》
3、 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
4、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么 收拾？ ——龙应台 《目送》
5、 有些路，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
6、 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。 ——龙应台 《目送》
7、 太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 ——龙应台 《目送》
8、 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。 ——龙应台 《目送》
9、 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的.‘懂’，作最后的转身离开。 ——龙应台 《目送》
10、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 ——龙应台 《目送》
11、 一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 ——龙应台 《目送》
12、 一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。 ——龙应台 《目送》
13、 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——龙应台 《目送》
14、 我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。 ——龙应台 《目送》
15、 时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？ ——龙应台 《目送》
16、 幸福就是：生活中不必时时恐惧。 ——龙应台 《目送》
17、 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。 ——龙应台 《目送》
18、 贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。 ——龙应台 《目送》
19、 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。 ——龙应台 《目送》
20、 凡是出于爱的急切都是可以原谅的。 ——龙应台 《目送》
21、 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——龙应台 《目送》
22、 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。 ——龙应台 《目送》
23、 我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。 ——龙应台 《目送 》
24、 你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？ ——龙应台 《目送》
25、 凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… ? ? ? 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 ? ? ? 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和 放手的 时刻，你如何懂得，什么是什么呢？ ——龙应台 《目送》
26、 南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽 然隔开 三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。 ——龙应台 《目送》
27、 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。 ——龙应台 《目送》
28、 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？ ——龙应台 《目送》
目送美句赏析。29、 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。 ——龙应台 《目送》
30、 斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？ ——龙应台 《目送》
31、 只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。 ——龙应台 《目送》
32、 在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。 ——龙应台 《目送》
33、 “所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。” ——龙应台 《目送》
34、 在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龙应台 《目送》
35、 妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。 ——龙应台 《目送》
36、 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。 ——龙应台 《目送》
37、 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。 ——龙应台 《目送》
38、 怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。 ——龙应台 《目送》
39、 金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。 ——龙应 台 《目送》
40、 他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书...... ——龙应台 《目送》
41、 春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。(闪点情话网) ——龙应台 《目送》
42、 理想主义者往往经不起权力的测试。 ——龙应台 《目送》
43、 文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。 ——龙应台 《目送》
44、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得 心灵深 层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ ——龙应台 《目送》
45、 世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。 ——龙应台 《目送》
46、 九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？ ——龙应台 《目送》
47、 每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美”的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。 ——龙应台 《目送》
48、 空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。 ——龙应台 《目送》
49、 人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？ ——龙应台 《目送》
50、 人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。 ——龙应台 《目送》
51、 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。 ——龙应台 《目送》
52、 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
53、 真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？ ——龙应台 《目送》
54、 他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对少们，所开的车，没有”R”挡，更缺空挡。 ——龙应台 《目送》
55、 相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。 ——龙应台 《目送》
56、 从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。 ——龙应台 《目送》
57、 所有美好的都已美好的过去了，甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了。是的，至少你还有虚无留存。你说，至少你已懂得什么是什么了。是的，没有一种笑是铁打的，甚至眼泪也不是。 ——龙应台 《目送》
58、 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心
导读： 目送美句赏析_目送句子赏析:《目送》读书笔记好句摘抄及感想好句摘抄1 我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一般的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。(P2)2 你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。(P3)3 ...
会带着我们去该去的地方。 ——龙应台
纳兰容若经典诗词,纳兰容若经典诗词赏析 篇六:目送美句赏析
目送美句赏析。1、 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变) 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖) 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——纳兰性德 《木兰词·》
2、 雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。 帘影碧桃人已去， 痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？ ——纳兰容若 《浣溪沙》
3、 深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。 又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寞锁朱门，梦承恩。 ——纳兰容若 《昭君怨》
4、 君如载酒需尽醉，醉来不复思天涯。 ——纳兰容若
5、 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。 ——纳兰性德 《蝶恋花》
6、 乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉 ——纳兰性德 《清平乐》
7、 谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香？ 此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 ——纳兰容若 《采桑子》
8、 一生一世一双人，半醉半醒半浮生。 ——纳兰性德 《画堂春》
9、 春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。 斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。 ——纳兰性德 《河传》
目送美句赏析。10、 人生若只如初见 ——纳兰容若 《木兰辞 拟古决绝词柬友》
11、 飞絮飞花何处是，层冰积雪催残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相干。 最是繁枝摇落处，转教人忆春山，湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。 ——纳兰容若 《临江仙》
12、 残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。 判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 ——纳兰性德 《虞美人》
13、 茫茫碧落，天上人间情一诺。 ——纳兰容若 《纳兰词》
14、 背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心 ——纳兰性德 《虞美人》
15、 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 ——纳兰容若
16、 黄花城早望 五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。 对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。 ——纳兰容若 《点绛唇》
17、 东风不解愁，偷展湘裙衩①。独夜背纱笼②，影著纤腰?。 尽水沉烟③，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香④，小立樱桃下。 【注释】 ①湘裙衩：指用湘地丝绸制做的裙衩。 ②纱笼：灯笼。 ③爇(ruò) 尽句：谓沉香已?燃尽。爇，燃烧。水沉，即水沉香、沉香。 ④花骨句：意谓夜来天寒露冷，而花蕾却发出宜人的香气。花骨，花骨朵，即花蕾。 ——纳兰容若 《生查子》
18、 欹角枕，掩红窗。梦到江南伊家，博山沉水香。 浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。 ——纳兰容若 《遐方怨》
19、 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。 ——纳兰容若
20、 泠泠彻夜 谁是知音者 如梦前朝何处也 一曲边愁难写 极天关塞云中 人随雁落西风 唤取红巾翠袖 莫教泪洒英雄 ——纳兰容若
21、 十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。 沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
22、 三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 再缘悭，剩月零风里。 清泪尽，纸灰起。 ——纳兰容若 《金缕曲》
23、 木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。 ——纳兰容若 《纳兰词》
24、 人到情多情转薄，而今真个不多情 ?? ——纳兰性德 《摊破浣溪沙》
25、 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。 ——纳兰容若 《采桑子》
26、 月似当时，人似当时否？ ——纳兰容若 《纳兰词》
27、 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 ——纳兰容若 《虞美人》
28、 一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。 ——纳兰性德 《画堂春》
29、 我是人间惆怅客，断肠声里忆生平 ——纳兰性德 《纳兰词》
30、 等闲变却故人心 却道故人心易变 ——纳兰性德
31、 山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。 ——纳兰性德 《采桑子-春叶》
32、 尽日惊风吹木叶，极目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不绝，那堪客里还伤别。若道客愁容易辍，除是朱颜，不共春销歇。一纸乡书和泪摺，红闺此夜团圞月。 ——纳兰容若 《蝶恋花》
33、 暗怜双绁郁金香。欲梦天准思转长。几夜东风昨夜霜，减容光。莫为繁花又断肠。 ——纳兰容若 《忆王孙》
34、 浮生如此，会少别多，不如莫遇。 ——纳兰性德
35、 一种蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事伤心早？ 素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。 ——纳兰容若 《点绛唇》
36、 清泪尽，纸灰起 ——纳兰性德 《金缕曲 亡妇忌日有感》
37、 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ——纳兰容若 《虞美人》
38、 戚戚复戚戚，高楼月如雪。 二八正婵娟，月明翡翠钿。 由来工织锦，生小倚朱弦。 朱弦岂解愁，素手似云浮。 一声落天上，闻者皆泪流。 别郎已经年，望郎出楼前。 青天如海水，碧月如珠圆。 月圆以复缺，不见长安客。 古道白于霜，沙灭行人迹。 月出光在天，月高光在地。 何当同心人，两两不相弃。 ——纳兰性德 《高楼望月》
39、 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那缘尘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ——纳兰容若 《蝶恋花》
40、 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 ——纳兰性德 《梦江南》
41、 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
42、 海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。 ——纳兰性德 《采桑子》
43、 一生一代一双人，争教两处销魂。 ——纳兰容若 《纳兰词》
44、 人生何如不相逢，君老江南我雁北。 何如相逢不相识，更无别恨横胸臆。 芙蓉江上芙蓉花，秋风未落如朝霞。 君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。 ——纳兰容若 《送荪友》
45、 一生一世一双人 ——纳兰性德 《纳兰词》
46、 浮生若梦，别多会少，不如莫遇。 ——纳兰容若 《纳兰词》
47、 料应情尽，还道有情无。 ——纳兰容若 《临江仙》
48、 轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 ——纳兰性德 《梦江南》
49、 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。 ——纳兰容若
50、 浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
51、 曾染戒香消俗念，莫又多情。 ——纳兰容若 《浪淘沙·闷自剔残灯》
52、 惆怅彩云飞， 碧落知何许？ 不见合欢花， 空倚相思树 ——纳兰容若 《生查子》
53、 莲漏三声烛半条，杏花微雨湿红绡。那将红豆记无聊。 春色已看浓似酒，归期安得信如潮。离魂入夜倩谁招。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
54、 泪浥红笺第几行。唤人娇鸟怕开窗。那能闲过好时光。 屏障厌看金碧画，罗衣不奈水沉香。遍翻眉谱只寻常。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
55、 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 ——纳兰性德
56、 风丝袅，水浸碧天清晓。一镜湿云清未了，雨晴春草草。 梦里轻螺谁扫。帘外落花红小。独睡起来情悄悄，寄愁何处好？ 金人捧露盘 净业寺观莲，有怀荪友 藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。 旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 ——纳兰容若 《谒金门》
57、 断肠声里忆平生。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
58、 月出光在天，月亮光在地。 何当同心人，两两不相弃。 ——纳兰容若 《高楼望月》
59、 "辛苦最怜天上月, 一夕如环,夕夕长成玦! ——纳兰容若 《蝶恋花》"
60、 赌书消得泼茶香，当时只是道寻常。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
61、 相逢不语 ，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 ——纳兰容若 《减字木兰花》
62、 此情已自成追忆 零落鸳鸯 雨歇微凉 十一年前梦一场 ——纳兰容若
63、 旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦。十分天与可怜春。 掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
64、 西风鸣络纬 不许愁人睡 只是去年秋 如何泪欲流 ——纳兰容若
65、 从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 ——纳兰容若 《清平乐》
66、 败叶填溪水已冰 ，夕阳犹照短长亭 ，行来渡寺失题名。 驻马客临碑上字 ，斗鸡人拨佛前灯 ，劳劳尘世几时醒。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
67、 花间之词，如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。 ——纳兰容若 《渌水亭杂识》
68、 自是多情便多絮，随风直到谢娘家。 ——纳兰容若
69、 消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长。晚秋风景倍凄凉。 银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。黄花开也近重阳。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
70、 还睡。还睡。解道醒来无味。 ——纳兰容若 《如梦令》
作家白落梅经典语句赏析名句带书出处 篇七:目送美句赏析
1、 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。 ——白落梅
2、 一个过早洞悉人情、知晓世事的人是悲哀的，有如独自在悬崖峭壁上舞剑，无人应和的时候，他只好选择粉身碎骨，纵身一跃，这意味着重生。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
3、 天地沙鸥，我们微如芥子。不让让自己惊扰世界，也不要让世界惊扰自己。 ——白落梅
4、 有人把婚姻比作是进退两难的围城，有人比作是深不可测的湖水，甚至还有人觉得是人间炼狱。或许只有寝室体验过，才知其真味。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
5、 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。 人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。 ——白落梅 《岁月静好 现世安稳》
6、 最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。这样的女子，应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。 ——白落梅
7、 在苍翠的年华里，我们不能不热烈地爱。纵算会让自己伤痕累累，纵算转瞬一切都烟消云散，也当无悔曾经的付出。没有谁能够做到在年少时就淡然心性，倘若人与人之间都寡淡相处，又何来风华绝代的过程？人在江湖，当鲜衣怒马，明媚灿烂地过每一天。做自己想做的事，爱自己想爱的人，不问对错，不管结果。 ——白落梅
8、 每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。 ——白落梅
9、 在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。 ——白落梅
10、 花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光…… ——白落梅
11、 原来人的心是这般的软弱，渴望柔情与幸福。我们从来不愿意看到这个世界有太多的杀伐，不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。倘若每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑，如莺燕一般歌唱，那该多美。或许非要等到千帆过尽，百味皆尝，才甘愿守着山青水静的乡野，过最清淡的日子。 ——白落梅
12、 开始忘记承诺，忘记了过往那一场又一场盛大的筵席。是呵，谁的一生没有许下承诺，可是谁又能够说自己承诺过的，就必定可以做到。一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。 ——白落梅
13、 面对许多无从解释的缘分，找不到适当比喻的时候，就当是一场戏，于喧嚣的锣鼓声中华丽登台，又在落下的帷幕中寡淡退场。 ——白落梅
14、 得意之时，光阴总是倏然而过，仿佛还没有好好享受，美好就消逝得了无影踪。 失意之时，则觉得流年缓慢，秋天与春天的距离是那么的遥远。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
15、 人生有太多躲不过的劫数，过不了那道最难的坎，就只能坠落山崖，粉身碎骨。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
16、 文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。她是中国文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。她，就是张爱玲。本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的
17、 其实一路走来，每一个季节都有残缺，每一个故事都有暗伤。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
18、 你可知，有多少语笑嫣然的轻漾，就会有多少零落的惆怅。有多少风华绝代的过往，就会有多少疏离的迷茫。如果说追忆只是怅惘，那么，我不会假装将你遗忘，并陪你走过一生的雨露风霜。 ——白落梅
19、 信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。有人将闲云装进行囊，一路风尘，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。以禅意写红尘，以佛法道人生，画云水禅心，入人间烟火。与她共有一见菩提的光阴，听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞮人间烟火，品静好人生，盼现世安稳 ——白落梅 《岁月静好，现世安稳》
20、 一个男子真正爱一个女子，就是在口渴之时，递给她一杯白开水；在风起之时，替她添一件轻衫；在孤独之时，给她一个温柔的怀抱；在生死之间，让她生，自己死。 ——白落梅
21、 在时间的河上 总想看清世间万象 可江山易主 岁月更换 我已老去当时的模样 为什么 岩石草木可以一如既往 一如既往地毫发无伤 ——白落梅
22、 空渺的梵音是为了洗去一切尘念，让世间薄弱的灵魂有了宁静的偎依。清淡的檀香，净化了人间百味，在悲悯的佛前，连罪恶都是慈悲的。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
23、 所谓诗酒趁年华，也只有青春鼎盛之时才敢于挥霍光阴，一醉求欢。十年之后，再去回首，只觉红尘如梦，我们不过在梦里做了一场春朝秋夕的沉迷。厌倦了凡尘的五颜六色，独爱岁月清欢，只希望可以有个妥当的归宿，安排落拓的自己。在此之前，无论你多么深晓人间世事，博览群书，依旧无法做到淡定从容。世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味；漫漫尘路，必定要亲力亲为，才知晓它的长度与距离。 ——白落梅 《你若安好便是晴天》
24、 曾经一个我，曾经一个你， 曾经那么刻骨的相遇。 到如今，我们都学会了从容安静，学会了种月耕云。 只是当寂寞来临的时候， 依旧想穿越命运似血的痕迹， 去追寻前世设下的谜底。 往日的尘缘早已记不起， 不要去追问当初是谁先道出别离， 时间过的太久， 我们都要学会，忘记。 ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
25、 听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。 ——白落梅
26、 也许前世，我们都是伶人，今生，来回地翻唱，一场注定悲情的戏。 ——白落梅
27、 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。与她共有一剪菩提的光阴，也听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞰烟火人间，品静好人生，盼现世安稳. ——白落梅 《岁月静好，现世安稳》
28、 纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。 ——白落梅 《西风多少恨 吹不散眉弯》
29、 逝者如斯，千唤不回。悠悠沧海，桑田失色。人世浮沉，草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是滔滔时光，如东流之水，再也不能回头。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。 ——白落梅
30、 我在红尘无处安身的红尘以为可以过得漫不经心 却不知 一点风声也杀人 究竟该如何 如何敲开过往深锁的重门 让我回到 再也回不去的曾经 从何时开始我做了一朵青色的云 被迫接受了漂浮的命运那么多擦肩的过客 谁又是谁的归人 不要问这世间 还有几多的真心 在穷途末路的时候就和自己的影子相依为命 ——白落梅
31、 她是一朵自由行走的花，骑在纸背上，将千山万水行遍。撒哈拉沙漠上她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨，只为了，心灵可以自由放飞。哪怕和至爱的人，迷散在陌生的风雨里；哪怕从此天各一方，决然相忘。她依然选择远方，选择流浪。她，就是三毛。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
32、 喝一壶清茶， 写几行小篆， 看一剪流云， 梦一回江南。 愿与草木， 随遇而安。(闪点情话网) ——白落梅
33、 看着你年华老去，我是这样的无能为力。命运还有多少参透不了的玄机，让我们，如此地不能把握自己。都说人生如戏，可为什么，总在开始的时候，导演别人的结局。又在已知的结局里，找不到昨天的痕迹。 ——白落梅
34、 既然决定了悲欢聚散，那就默默地承担一切结果。当有一天我们真的读累了世事，看淡了人情，那就来到枫桥，乘一艘孤舟，顺水而下，任光阴带走，永不回头 ——白落梅
35、 人生路途上，每个章节，每个片段，都至关重要。任何一个细节，有了微小的改变， 都将重写所有的过程和结局。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
36、 我以为，人与人之间，应该淡然相处，细水长流才能让缘分维持得久远。太过浓烈，总是会生出大悲大喜，而让缘分在短暂的时光里就终止。如若每个人都安静地存在，不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良。这世上，是否就不会有纷扰，不会有争斗。而人们可以安宁度日，静守流年里简约的幸福。 ——白落梅
37、 忘记最好的办法是让自己忙碌，忙到没有时间去回忆过往。但如此不是长久这计，一旦闲散下来，那些无边的思绪会如潮水般涌出，泛滥成灾的记忆伤得人措手不及。所以人生应该以缓慢的姿态行走，如此心境，就没有大起大落，也无大悲大喜。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
38、 每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。 ——白落梅
39、 所有的经典都是悲剧，所有的爱情都是神话，所有的幸福都是奢侈。是花都会落，是缘终会了。 ——白落梅
40、 喜欢一个人，就会喜欢其所在的城市，喜欢与之相关的一切，因为你会觉得与之相关的事物，都沾染到他的温度和气息。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
41、 我们应该信缘的，在摩肩擦踵的人流里邂逅，就是缘分。倘若无法抓住，纵是缘定三生，耗尽了也终将成陌路。 ——白落梅
42、 世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。 ——白落梅
43、 我喜欢那残酷的美感，爱那繁华之后的寂寥。看一个女子，从锦绣华年，一直爱到白发苍颜。韶光匆匆，那么轻易就耗尽了她一生的相思，那其间漫长的煎熬与滋味，只有她一人独尝。爱到深处，是如此的不堪，当自己都手足无措，又怎能给别人一份简单的安稳。 ——白落梅
44、 在时光里，许多人事，就那样不经意丢掉。已是黄昏，很快，就是万家灯火。那一扇扇幽窗下，又会有多少新的故事在重复上演，温柔的伤感。 ——白落梅
45、 如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀。削去我们的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。这散乱无章的记忆，还能拼凑出一个完整的故事吗？ ——白落梅
46、 人说，假如你在天涯不知归路，这红尘，还有一个摆渡的渔夫，会告诉你，有鸥鹭的地方，就是故乡。鞭马、扬尘，作为一个异乡客，一间茅屋，一畦菜地，一个农女，都是他的归宿。待离去时，只须放一把火，将茅屋烧掉，喝一壶酒，将恩怨咽下。这样，又可以轻松上路，在他的身后，落花化作春泥，青春散成往事。 ——白落梅
47、 回首往事知多少？往事就是这样，你想要记起的时候，发觉原来已经忘得差不多了。你想要忘记的时候，却一直在心头萦绕，让你心绪难安。往事太多，不是所有的过去都值得你去怀想。许多记忆的碎片在夜色里发出凌厉的光，会将我们仅存的一点完整也割伤。在模糊的印象里，我们又何须在意遗忘或是忆起？ ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
48、 也许我们得心时常会寂寞、会荒芜，而文字可以给人无穷无尽得灵思。然而与文字得邂逅也需要缘分，如果有缘，当自珍惜，倘若无缘，不得识字，还可以划火，焚书取暖。 ——白落梅
49、 你眼前的我是红尘万丈，我眼中的你是化外一方，若你跳的出去，且安心做你的和尚，若你跳不出去，就和我在红尘里相爱一场。 ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
50、 这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。谁又可以静坐在云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。尘世里美丽的相逢，总是让你我情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。 ——白落梅
龙应台经典人生哲理名言名言大全 篇八:目送美句赏析
1、 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ——龙应台
2、 曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？ ——龙应台 《相信不相信》
3、 爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。 ——龙应台
4、 幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。 ——龙应台
5、 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——龙应台
6、 【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——龙应台 《不相信》
7、 人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——龙应台 《不相信》
8、 沙上有印，风中有音，光中有影。 ——龙应台
9、 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
10、 我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。 ——龙应台 《野火集》
11、 要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 ——龙应台
12、 很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。 ——龙应台
13、 人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。 ——龙应台
14、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
15、 想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。 ——龙应台 《时间》
16、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
17、 他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。 ——龙应台
18、 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
19、 ”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它.. ——龙应台 《亲爱的安德烈》
20、 真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 ——龙应台 《野火集》
21、 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的... ——龙应台 《亲爱的安德烈》
22、 什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
23、 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
24、 我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ——龙应台 《野火集》
25、 "曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——龙应台 《相信与不相信》"
26、 你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
27、 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 ——龙应台 《野火集》
28、 我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
29、 人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——龙应台
30、 曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。 ——龙应台
31、 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追 ——龙应台 《目送》
32、 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
33、 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
34、 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！ 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。 ——龙应台 《野火集》
35、 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
36、 曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——龙应台
37、 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
38、 教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——龙应台 (闪点情话网)《野火集》
39、 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
40、 我们总是在相信与不相信之间挣扎。 ——龙应台 《相信与不相信》
41、 至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
42、 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
43、 为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？ ——龙应台 《野火集》
44、 你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。 ——龙应台
45、 在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ——龙应台 《野火集》
46、 我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。 ——龙应台 《百年思索》
47、 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
48、 现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。 ——龙应台 《孩子你慢慢来》
49、 无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
50、 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
51、 如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——龙应台 《野火集》
52、 文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了 ——龙应台 《百年思索》
53、 于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 ——龙应台 《什么》
54、 一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
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