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从美索不达米亚平原，到印度河流域，再到黄河流域，围绕着青藏高原的几个重要的文明地区，都发现了有着共同的神秘“眼睛”符号。这些符号都是什么意思，为何会集中出现，天珠上的“眼”与它们有什么联系?今天就请大家，随我一起走进探秘之旅。

纵观整个人类古代文明，我们都能发现很多的共同点，其中对眼睛的崇拜就是其一。无论是古埃及的荷鲁斯之眼，还是古巴比伦的阿斯玛尔祭祀者石膏群像，甚至是古中国先秦时期的礼器之上，都能看到对古人对眼睛的崇拜。

古代人对眼睛的崇拜的如此统一，不得不令人惊奇，似乎是约定好了一般。但如果我们从地域上来看，四大古文明中的其中三个，都是围绕在青藏高原周围，而这时候，青藏高原上原始的苯教文化正散发着勃勃生机。

古埃及的荷鲁斯之眼

古巴比伦阿斯玛尔祭祀者像大眼睛造型

说古人眼睛崇拜的源头在西藏，事实上是有根据的，它乃是原始苯教猴祖观念的产物， 很多人之所以无法解释这种眼睛崇拜从何而来，因为他们从未关注和研究过原始苯教的猴祖观念，当然也就不知道大圆眼睛的原始本意。

记录了猴祖之说的唐卡

在自然界中，只有猕猴长有这种圆溜溜的大眼睛。猕猴的眼睛特别好使，非常灵敏，任何细小变化、蛛丝马迹都逃不过猴的眼睛，说明察秋毫也不过分。

再加上猴的社会等级森严，猴王享有至高无上的地位。平时猴王就是用眼神来管理猴群的，当猴王用威严的眼睛扫视群猴的时候，所有猴子必须立即有所响应，以示顺服，否则就会遭到猴王的打击。

了解西藏文化的朋友都知道，古代藏民认为自己是猕猴与罗刹女的后代，当然这一点与现代的进化论可以说是不谋而合。另外，吐蕃时期的王叫做“赞普”， “赞”也可理解为“瞻”，意为“被天下仰视之人”。

三星堆的青铜人脸有夸张的眼球造型

汉族先秦的礼器上的“臣”字形状的眼

当然，除“权力”之说外，对眼睛崇拜还有另外一种解释，便是将眼睛类比于“日”“月”。因为万物赖光而生，人类对外界的感知也有赖于光的存在，所以眼睛图腾体现在人类之诉求上，即是一种渴望得到生存与繁衍的力量，同时也希求获得情感满足与精神归属。

提到对日月的崇拜，在西藏原始苯教“万物有灵”的自然崇拜理念中，凸显的尤为明显。而藏天珠的源头，也就是苯教发源地古象雄国。所以到最后，这些文化的精髓，都化为了一个个图腾，烙印在天珠之上。

一眼靠山天珠

三眼天珠

天珠上的图腾纹饰，大多来自苯教的自然崇拜，万物有灵的理念和藏传佛教的器物，抽象之后形成特定的文化符号。而每个符号的意义，就隐藏在西藏独特的文化中，我以“眼”为例，为大家介绍，一眼至九眼天珠的寓意：

一眼天珠

光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。

二眼天珠

夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。

三眼天珠

福禄寿，三星供照，是密宗之财神。

四眼天珠

大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧。

五眼天珠

五方财神加持，得财添寿、无往不利。

六眼天珠

解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。

七眼天珠

圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿，姻缘。

八眼天珠

得八方菩萨的加持，平息八部的伤害，获入正道。

九眼天珠

集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，利益极大。

七眼天珠

九眼天珠

当然，天珠不止九眼，还有更多眼的天珠，我们可以再微信上继续聊。至于，天珠眼睛是否越多越好?

这里我想同大家说的是，我们喜爱天珠，无外乎是能从天珠上得到情感的满足与精神归属，所以，没必要去追寻其他，适合自己就最好。

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