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屈原的杰作(永远的屈原)

端午节快到了，我早就想写点关于屈原的东西了，但是我做不到。第一，害怕不能全面深入评价历史人物的尴尬局面。而且历史人物中，恐怕屈原是最难落笔的一个。我想知道困难是否在于，在漫长的历史中，中国文人没有受到屈原创造的“楚辞”风格的影响，没有继承他创造的“香草美人”的传统。换句话说，只有从屈原开始，中国才有了以文学和对中华民族文化生活的宏大叙事而闻名的作家。

打开尘封的历史大门，探寻2600年前秦楚的乱世大战，发现一个忧国忧民的大诗人的困境，找出屈原的人生轨迹和结局。可以肯定的是，屈原的死不是因为文学，而是因为政治，当然还有对国家的忠诚。战国末期，楚国诗人屈原因反对和楚襄王的对外政策，被流放到古洛江于人。在这里，他写出了一生中一些最重要的作品(如《离骚》和《田文》)，将楚辞这一体裁提升到了一个前所未有的高度。前278年，楚国都城郢(今湖北省江陵县)被秦国攻陷。作为三闾的医生，屈原感到救国无望。他在农历五月初五写了《怀沙》，然后投河自尽。后人把屈原视为爱国忠君的英雄，不仅仅是因为悲剧，更因为他的《离骚》。“我长吸一口气，以藏泪，哀民命之苦”，“沧浪之水，清澈见底，我能立于缨上；汹涌波涛里的水是浑浊的，你可以舔我的脚。”沉入千年前的古洛河，是屈原政治绝望的最悲壮写照。相传屈原跳河后，古洛江人划龙舟营救屈原未果，将竹叶包裹的糯米扔入江中祭祀屈原。后人为了纪念屈原，把这一天定为端午节，代代相传。前几年国家颁布端午节为法定假日，发扬光大，一直延续到永远。因此，古洛河成了龙舟和粽子这两种中国重要民俗的发源地。有了这样的文化基因的传承，古洛河将永远是我灵魂深处一个不安分的牵挂之地。

毫无疑问，《离骚》是屈原的代表作，开篇就辉煌地叙述了他的人生经历。屈原出身名门，他觉得自己的出生年月有点不一样，所以在《离骚》里说:“皇帝的一瞥，满是幸福，赵茜尽人皆知。最好的网站名字正规，字漂亮。”意思是:父亲看我过的不平凡的生日，给我起了个好名字，叫“平”或者“元”。“原”的意思隐含着公平开放的地球的意思，“常”这个名字里外都有。起初，屈原对生活是如此的平静和自信。

我对屈原的了解源于我的童年——端午的时候，我一边吃着刚煮好的粽子，一边听着母亲悲伤的语调——讲述着徐屈原投江自尽的悲惨故事。我妈讲了一个古人传下来的故事，很肤浅，连时间地点都不清楚，但这个故事一直影响着我成年后的精神走向。

直到十几年前的5月，我到湖南省汨罗市(县级市)出差，和几个朋友一起游览了古洛河，才弥补了久违的古洛河空。我真的要迟到了。虽然离端午节还有一些日子，但龙舟的鼓声在响，桨在飞，两岸的喊声很响。三河五湖的男女老少，似乎都在深情地、热情地呼唤着一个伟大的名字。

汨罗江沿岸自古以来就有很多神秘的故事，这些都不是我感兴趣的核心。而吸引我的，让我追问一生的，是那一次江天特别响亮的生命碰撞，给后人留下了一流的文化品格，辉煌的文学作品，深刻的人生意义，最具民族文化色彩的传统节日。

我哀悼古迹的时候从来没有这么僵硬这么紧张过。静静地站在河岸上，凝视着江面上波光粼粼的波浪，每一个波浪都为我对这个神奇的灵魂和不朽的生命的虔诚崇拜作出了音符。

我战战兢兢地把手伸进河里，立刻感受到一种渗透了文化人格基调的温暖，这种温暖构成了一种具有特殊意义的精神密码。我闭上眼睛，耳边回荡着超人清醒的灵魂发出的“路漫漫其修远兮修远即Xi，我上下求索”“我将无辜而死，我将厚于前圣所”的呼喊。

屈原投河自尽的原因是:除了出身高贵、才华横溢、报效国家无门之外，屈原投河自尽的另一个重要原因是楚国的残酷现实——汉奸当道。屈原的两次流浪经历都与奸臣当道有关。第一次是因为上官大夫晋商的嫉妒，在楚怀王面前诬陷屈原，王怀“怒而不可遏屈平”。被疏远后，屈原离开郢，来到汉北。他在《九章思想》中写道:“鸟自南来聚汉北”。第二次，楚襄王即位后，屈原被凌和上官大夫晋商陷害，被楚襄王流放到江南的安徽青阳陵阳九年。在长期的流放生活中，屈原积累了对祖国深深的哀愁和眷恋。而秦灭楚，项逃陈的残酷现实，又让他感到绝望无助和悲哀。

另一个是伟岸的性格:屈原伟岸高尚的性格在《史记·屈原贾生列传》中有所体现。“天下多云我独，众人皆醉我独醒”表现了屈原不与臣子同流合污的贞节品格。“我闻到了，新浴者会打皇冠，新浴者会抖衣服，谁能用自己的身体去观察，受其影响的人就在缅甸！我宁愿去正规的小溪，被埋在河鱼的肚子和耳朵里，也可以用洁白的身子，被世俗的温暖所温暖！”。大意是bestnet:刚洗完头，刚洗完澡，一定要刷帽子，抖衣服。哪里可以让我的白身体接触到脏的异物？我宁愿投身湖南水，被埋在河里的一条鱼和一只乌龟的肚子里。玉石般的东西哪里会沾染世俗的尘埃？屈原的英雄人格和高洁如玉的品格在这里得到了充分的展现，这也是屈原选择投江自尽的根本原因。

他悲壮地站在汨罗江畔，裹着素衣，留着长发，憔悴的脸上挂满了泪水，心中充满了宗国即将覆灭的巨大痛苦和个人的怨恨与怨恨。他喃喃自语:民生不同，我善于修。虽然我的身体没变，但我又怎么会在意呢？声音嘶哑，气味凄凉，仿佛一个绝望的人拼尽全力做最后的呼喊，然后纵身跳入河中，用汹涌的波涛撼动着平静的河水，死亡的悲哀惊天动地。三闾博士一跃成为最奇特的历史文化景观；这是屈原的怀沙的遗言。人们不知道我为什么怀念我的故都。这是屈原对故国的无奈反驳。只有死亡能安慰我。明知死也放不下，要不要去爱？明确告诉先生，我会认为差不多。这是他与死神搏斗的决心，他要与死神撇清关系。

屈原魂断汨罗江，三闾大夫死了，却留下了千古传唱的《离骚》。屈原的壮丽诗篇是他自己的理想、经历、痛苦、热情乃至一生铸造的。河下堆积的沙石，是灿烂文化的积淀，千百年来奔涌在河上的浪花，是中华民族永恒的文化脉动。

“与天地同在，与广漆的日月同在”，诗人渐行渐远，但香草味却越来越浓。我还在读屈原，在饱含泪水的字里行间寻找屈原的身影。屈原永远冻结在我心中！

朱守将，笔名霍峰·叶仪，男，安徽和县人。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，安徽省作家协会会员，和县诗歌协会秘书长。先后在安徽日报、神州、百家杂文、鸭绿江、作家世界、花儿、诗歌月刊、沿河、唐山文学、牡丹、齐鲁文学、长江系列、青年作家、人文之友、山海经等报刊杂志和网络文学平台发表400余篇70余万字的文章。出版了13万字的散文集《枫叶红了》。

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