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这是易易哥对易经通俗应用的解读。

第三条

原标题《五行及不一样的“相生相克”》

如果说阴阳是万物的总纲领，那么五行就是阴阳的延伸和发挥，有很多东西在里面！五行之学其实就是研究木、火、土、金、水五种物质的运动变化规律。但它们不仅是固定的，而且是变化的。就像人一样，有时快乐，有时兴奋，有时悲伤，有时害怕等等。所以我们有必要了解五行的相互依存关系，这就是五行的变化规律。掌握了这个规律，就会对人对事说清楚。

如上图所示，金水、水生木、木火、火土、土金相生。金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科，这是五行。

“五行”的含义；

木生火，因为温暖，火藏在里面，木钻生火，所以木生火。

火生土，因为火是热的，所以能烧木头。木头燃烧后变成灰烬，灰烬就是土，所以火生土。

原生金，因为金需要藏在石头里，附着在山上，顺其自然而生。有山就有石，所以原生金。

金生水，因为少殷琦(金气)温而流，金靠水，锻金也能化为水，所以金生水。

在水生木中，树木因为温暖的水而生长，所以水生木。

天地之性压倒一切，所以水胜火。精胜，所以火胜金。软硬兼施，所以金胜木。专散，木胜土。克服现实和不足，故土胜水。

金克木，因为金属做的切割工具可以砍树。(有地雷的土地上寸草不生)

克土，因为根吸收土中的养分补充自己使用，树壮，土不补，自然衰弱。

克水，因为土壤可以防水。(兵来将挡水来土掩)

水抑火，因为遇水就灭。

霍金，因为火能熔化金属。

从古至今，很多人只停留在这样的境地，却不知道，相依为命就是相互生存，相依为命就是相互克制，就像母亲生下孩子，又要照顾孩子一样。母亲老了，孩子照顾老人。这意味着孩子是母亲生的。孩子小的时候需要被控制，控制就意味着约束。孩子长大了，就不会被控制了。相反，孩子们将不得不控制他们的父母。力的作用是相互的。这就是原因！

木能生火，这是常识，但火能生木，往往令人费解。其实不是的。很简单，就像我们养花的时候，花属于木。如果我们冬天把它们放在外面，它们会冻死的。如果把它们放在里面，我们都知道火是热的，那么就相当于在里面进入了一个火情，花就活下来了。这就是火可以造木的原理。

刀能砍树在金克木那里是常识，但木克金呢？每个人都有这种经历。一棵粗壮的树去用一把生锈的斧头砍倒它，但斧头反而“受伤”了。这就是防克的原理，因为木太强，而金不强，所以在木太强而老虎还在打盹的时候，趁老虎还在打盹的时候抓住它！

因为五行是相互联系的，所以五行的任何一行，都有“自性”、“自性”、“克己”、“克己”四个环节。

五行是相互联系的，“命”有禀赋和提升的意思。生命的顺序是：生火，火生土，土生金，金生水，水生木，二次生命，无尽循环。所以五行中任何一个都有“生我”的功能。

“我生”与“我生”的关系是母，我生为子，所以五行之间的关系也叫“母子关系”。以火为例。如果生下我，木是火之母。我与大地同生，大地是火给的。诸如此类。

五行是相互联系的：“克”就是取胜、制约、战胜的意思。相的顺序是：穆图，土克水，水霍克，霍金科，金克木。五行中的任何一行，都与“克己复礼”、“克己复礼”联系在一起。我被战胜我的人战胜，我也被战胜我的人战胜。因此，在《内经》中，“百战百胜”与“所向披靡”的关系，也被称为“百战百胜”的关系。以火为例，如果征服者是水，征服者是金，那么金就是火的“胜利”，水就是火的“无敌”。诸如此类。

从这种对立互补的关系也可以看出，五行之间的协调平衡是相对的。因为相互发展的过程就是事物的消长过程。消长关系是相对的，需要通过相互发展、相互制约的调节来达到相对的协调和平衡。这种相对平衡的循环运动不断推动着事物的正常变化和发展。

五行正常关系被破坏后出现的相互牵制的异常现象。我们称之为五行相乘互辱。

相乘；“乘”就是利用自己的弱点去侵犯(也就是过度克制)。比如说；当木太强，金不能对手法进行正常的克制时，过多的木就会战胜土，使土空，这就是所谓的“以土制术”。

侵略：“侵略”即以强凌弱，意为欺凌(即反抗侵略)，又称“反抗侵略”。比如两人正常关系是金克木。如果金气不足或者木气过高，手法反过来会侮辱金。倍增和侵犯是事物发展变化的异常现象，超过了正常制约的程度。五行中任何一行过了头，过了头，就会使生克失去平衡，制约生化的正常规律被打破，产生相乘互辱的现象。

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