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“天下万物生于有，有生于无”。这句话出自《道德经》第四十章：“反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”

无中生有的成语就淵于此。

无，有两个解读，一个是没有的意思。另一个是“真”的状态。

有，有两个解读，一个是有物的意思。另一个是“善”的状态。

《道德经》第一章：无名，天地之始；有名，万物之母。无名指的是真理之名。有名指的是“善”所体现的规律。

《道德经》第二章：“有无相生，难易相成”，“有”指的是相对的规律，“无”指的是绝对的真理。绝对的真理与相对的规律是可以互相转换，相互相成。

《道德经》“故有之以为利，无之以为用”。“有”指的是宇宙规律中的所以的东西都是工具。“无”指的是价值。在这一章里老子指宇宙规律中的所有的一切都是被使用的工具，而看不见的价值“无”才是真正要达到的价值。“有”是可道，“无”是非常道。

《道德经》“道常，无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以“无名之朴” 。镇之以“无名之朴” ，夫亦将不欲，不欲以静，天下将自定。

无为，即道为。道有两个“为”，一个是真理“不为”即无为。一个是善良（能量）“有为”即无为。用科学的语言表达即数学不为即无为，物理的有为即无为。数学无为即数学为天地的根本，不能随意变化，所以，无为即是大为。物理是能量要有为才是大为。

《道德经》天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间，吾是以知，无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

“无有”入于无间，“无”即是真理，“有”即是善良。真理与善良合在一起，是浑然一体，中间是没有缝隙的。如果把“无”（真理）比喻是公路，“有”比喻是汽车，公路与汽车是浑然一体，谁也离不开谁。公路是静态的真理，汽车是动态的能量，一静一动，以静制动。公路“不为”，汽车就可以“有为”。

万物的本质是能量，能量的属性是物理。天下的万物都离不开三样东西。不变的数学，相对变化的物理，变化无穷的化学。天下万物都是能量在数学的基础上生成的化学反应。

无：数学。

有：物理。

物：化学。

您想想，当您睡着了，思维停止了，还有天下么？还有万物么？即使您没有睡着，思维短暂的停止，天下万物又在何处？所以嘛，所谓“有”和“无”，都是意识的反射，没有了思维意识，只能用一个“空”来形容了！[呲牙][呲牙][呲牙]

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