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看过说唐的都知道，隋朝末年杨广荒淫无度，以致民不聊生，天下大乱。一霎时间涌出了三十六路反王，七十二路烟尘，纷纷起义兴兵，搅动隋朝政权。

其中以瓦岗寨声势最势，更涌现了大批英雄豪杰。李唐坐江山时，便有许多开国功臣如徐茂公、秦叔宝等等，也都是原系瓦岗头领。

然而当李唐的大旗插满中原时，瓦岗寨早已不复存在。作为乱世中割据一方的势力，它无疑是个失败者。作为一个“黑帮组织”，瓦岗寨也是失败的。

为何这样说呢？不如我们重新回到那个乱世中，来一探瓦岗寨的究竟。

一个割据的政权，最重要的是上下一心。一个啸聚的黑帮，更应该以义气为重。不管将瓦岗寨看做是前者还是后者，它都没有做好。

因为瓦岗寨的内部始终是充满着矛盾跟斗争的。

瓦岗寨的第一任首领叫翟让，从死囚牢里逃出来后，回到了韦城老家。正好家乡父老都在酝酿起义，他便联合哥哥翟弘、侄儿翟摩侯，还有同郡壮士徐世绩、单雄信率先拉起了大旗，举义在瓦岗寨。

天下苦隋炀帝暴政久矣，翟让刚起事不久，便不断有绿林朋友响应，瓦岗寨的队伍也慢慢壮大。

到这时候，瓦岗寨始终是一帆风顺。就像一个人一样，在顺境中你是看不出他的瑕疵的，只有在遇上磨难时，才能看清他的本质。

很快，瓦岗寨的磨难来了，他就是贵族出身，却流浪四方的李密。经过王伯当的介绍，李密加入了瓦岗寨，并凭借着过人的谋略见识，很快就获取了翟让的信任跟器重。

李密在瓦岗寨混得风声水起，慢慢的更大有凌驾在翟让之上的意思。对于李密跟翟让关系的形容，就好比水浒中的宋江跟晁盖。自宋江上山之后，晁盖的梁山首领之位已同虚设。

更坏的是李密比宋江更加觊觎第一把交椅的位置，他也比宋江更狠。非但没有感激翟让的知遇之恩，反而恩将仇报，将翟让视作眼中钉，肉中刺，并且付诸于行动，直接杀了翟让。

瓦岗寨号称义军，可是有内部自相残杀的义军吗？更重要的是以屠杀翟让而成功上位的李密，竟然没有遭到手下弟兄的声讨跟报仇，反而平安无事的坐稳了寨主之位。

可见非李密一人不仁，这所谓的一寨的义士大多只是趋炎附势之徒。

何为义军？当以信义为重？何为黑帮，当以义气为先。可是瓦岗寨这帮烧了黄纸，拜了关二爷的异姓兄弟们，在生死关头的时候将义气践踏的粉碎。

或许在他们心中一直都是以利益为初衷，只是打着义气的幌子罢了。所以在瓦岗寨失败后，这些兄弟们并没有一条心继续前行，而是分别择主而侍，乃至自相残杀。

单雄信不就是最后的证明吗？投奔王士充后，被李唐所擒。可笑的是昔日兄弟俱在李唐麾下，除徐茂公外，竟无一人出来求情，更不要说同生共死了。

也无怪单雄信临死前大骂这些昔日的兄弟无情无义。所谓的兄弟情深，在生死关头，在利益关头，竟如此不堪一击，实在让人唏嘘。

因此后人云:”宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。”

瓦岗寨虽然是一个失败的组织，但他们在反抗隋朝的斗争中也曾作过不可磨灭的贡献。之所以由盛而衰，内斗不休，根本原因还是缺少一个卓越的话事人。

古话说蛇无头不行。一个拥有大格局的话事人，他可以把这个组织发展得更远更好。一个拥有人格魅力的话事人，他可以增强手下兄弟的凝聚力。

瓦岗寨并不是没有英雄，只是缺少了一个真正能驾驭英雄的人。翟让也好，李密也好，要不是目光短浅，便是自私自利。试问这样的人做大哥，能将队伍带好吗？

综上所述，即使瓦岗寨有过风光的时候，但说到底他们只是一个失败的不义组织。

谈友情，谈义气的比比皆是，可有几人能做到桃园同生死的深情；举义旗，反暴政的不胜枚举，可有几人能做到朱元璋的初心不变。

说起瓦岗寨，倒是与梁山泊有几分雷同。

瓦岗的历史分两个阶段:翟让是一段，李密又是一段。

翟让本是东都洛阳的一个小官，犯罪入狱候斩，被好友私放后，走投无路，上瓦岗做了土匪。瓦岗寨靠着黄河，挨着白马渡，扼住漕运咽喉。翟让靠水吃水，打家劫舍，小日子过得倒也滋润。

翟让为人，义气厚道，周围聚了不少英豪，都是想大碗喝酒，大块吃肉的主，没什么大志向。

李密的到来，使瓦岗变得不同。李密出身名门，才气远播。在隋炀帝杨广"桃李子，得天下"的李姓怀疑对象中排名靠前，远超李渊。

李密投瓦岗，正式举起了反隋大旗。他四处发布檄文，以盟主自居。他袭杀隋朝悍将张须陀，数败魔王王世充，又夺了洛口，黎阳二仓，开仓放粮，百姓景从，豪杰来归，连翟让也心甘情愿让位与他。瓦岗因而名动天下。这一段，与宋江投梁山泊也有几分相似。

只可惜李密终究不是"得天下"那个李，一番征战之后，仍是身死道消。瓦岗也就此分崩离析，做鸟兽散了。

瓦岗麾下名将辈出，唐太宗立凌烟阁，瓦岗旧部入阁者多达五人。后世演义中，瓦岗英雄更是让人津津乐道，《隋唐英雄传》改名为《瓦岗英雄传》似也没什么不妥。

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