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佛陀的教育与精神健康

佛的教育与心理健康区香港佛教联合会秘书长明杰有人把佛教称为佛的教育，或解释为佛的教导，或解释为佛的开悟。我觉得可以成立。至少，上面的解释是正确的。符合佛的本意，符合佛教的真谛，符合佛教从诞生到流传2500多年的历史。佛陀在他的教育、教导和开悟中，教导了什么？我说，很简单，就是做人。成为什么样的人？如何做人？这是所有佛教大学都要求的。如果非要我用最简单最笼统的语言来表达，只有两个字。一个是慈悲，一个是智慧。成为什么样的人？做一个有同情心的人，做一个有智慧的人。如何做人？善良而睿智。佛教里叫“悲智双运”。就这么简单。是的，很简单。但是让我来探究一下：什么是同情？什么是智慧？如何达到慈悲？如何达到智慧？那真的不容易。佛教中的慈悲是人类情感世界的高尚情操。如果一个人没心没肺，他和动物有什么不同？但“天若有情，天必老去”(李贺)，“人，慈悲为怀，含泪许愿”(杜甫)，“人生自然痴情”(欧阳修)，爱天恨海，欲海。多少诗词歌赋，人间大戏，世界舞台，史家笔墨，文学名著，儿女恩怨，新老恩怨等等。但是，佛教所说的慈悲，和上面的不一样。慈悲是克己，无私，无欲无求，只有付出，只有付出，只有慈悲，只有放弃，只有救赎，只有牺牲自己，成就他人。这种感情是人类最高尚、最宽广、最纯洁的吗？佛教所说的智慧，是人类理性世界的明亮智慧之光。佛教有个词叫“无明”。人的贪婪，烦恼，痛苦，执着，所有的纠结都来自于无知。日前，有报道称，在某高速公路上，数千辆公交车、卡车、房车相互碰撞，引发交通事故和不幸，绵延数十公里，高速公路瘫痪了几乎好几天。为什么？因为有雾，雾遮住了视野，能见度极低，造成了坠机和围栏。看不见的，看不见的，无知的，就是“无知”。一个人，心里没有光，迷茫，困惑，迷茫。“瞎子骑瞎马，夜半临深潭”。你觉得很可怕吗？上海人叫“木之木爵”，北方人叫“朦胧眼”，香港人叫“萌扎”。这是混乱、困惑和眩晕的状态。我神志不清，头脑空虚，看不到未来，看不清未来。怎样才能不造成车祸，车祸，伤害？佛陀所揭示的智慧是人类心灵的无上之光，可以摆脱对立，摆脱一切错误，获得理解。这种高于世界，超越世界，能解除世间一切困惑，“见五蕴皆空”的般若智慧，是佛教的思想精髓和理论宝库。有了这种“见五蕴皆空”的智慧，才能克服世间的“一切苦难”。苦难是人类所求，但它是不可预知的，不可预知的，突然的，突发的。只要你能知、行、为“深般若”，也就是你有“深般若”的智慧，能(也就是体现在你的行动上)深般若，你就能走出这个苦，渡过这个苦，走出这个苦。这样的智慧难道不是人类最迫切需要的吗！情感世界的问题解决了——同情心。理性世界的问题解决了——智慧。这不就解决了做人的问题吗？能解决做人问题的教育是什么？现在我们的教育解决了知识、科学、技术、工艺、各种物质方面的问题，解决了一切能满足人类享受的硬件和硬实力的问题。

但是，做人的问题，做什么样的人的问题，有没有解决？在人类的精神层面上，很多对人类来说看不见、摸不着、确实离不开的软件和软实力的问题解决了吗？再来看我们的现实：儿子养了一只狗，照顾得很好。相反，我年迈的父母抛弃了它。我妈伤心地说：“我要是你家的一条狗就好了”。一个四十多岁的男人看上了一个女主，追求她。她拒绝了，那个男人杀了她所有的六个家人.有些人制造了一些专门为婴儿设计的奶粉，甚至渗透了对婴儿健康有害的化学物质。这些人危害太大了，只知道赚钱，不顾别人的利益。另：某市在菜市场查获大量人造鸡蛋。这种鸡蛋和乒乓球一样有弹性。它是由化学物质构成的。如果长期食用，容易引起记忆力下降，出现痴呆症状，对人体肯定是有害的。但是制造商已经卖出了很多。澳门和香港的菜市场也出现了……唯利是图，居心叵测，人心险恶。有一个文学院的女教授突发奇想，想写一本新书叫《李清照》。仅仅从宋代词人李清照的作品来说，就是说李清照是个赌徒，酒鬼，好色之徒。总之，李清照在她的作品里什么都不是，成了一个大胆出位的现代艳情作家。这样的学术研究朝着庸俗化、妖魔化、肆意抹黑古人的方向走了。你说，这是文学批评还是学术成果？以上事实，从家庭到社会，从市场到高等院校，大家看看人到底怎么了？有什么问题？佛经中有一句话：“应守法性，由心造万物。”这个“创造”当然不是人为的，也不是生产的。而是内心的实现，折射，投射。马克思主义还指出，思想指挥行为，行为来源于思想，存在决定意识，意识依赖于存在。这是马克思的主的本体，与佛教理论完全一致。作为孩子，他们不赡养亲生父母。他们比父母更照顾自己的狗，让父母去流浪乞讨。这是人的思想有问题吗？爱情和婚姻是男女之间相互爱慕的必然结果。一个人不能单方面谈恋爱，更不能结婚。现在，他不顾这个“两个人的事实”，丧尽人性，杀害了其他与“两个人”毫无关系的无辜者，一连杀了六个人。这是人的思维有问题吗？市场的本质是服务，而不是服务消费者。用化学方法制作假鸡蛋，毒害消费者，是人的思想有问题吗？李清照作为北宋著名女词人，她的文学成就和对词这一文学品种的杰出贡献，早已被历史所评价，是中国文学史上的荣耀和骄傲。现在她居然用现代人的黑暗生活来模仿、贬低、阐释古代的李清照。人类的心智有问题吗？头脑怎么会有问题？如何挽回人心？这促使我们思考。特别是，我们要反思自己。人为什么要反思自己？在20世纪，科学技术确实有了很大的发展，但是由于这种科学发展和技术进步，自然环境和人类的关系被模糊甚至颠倒了。一方面人类要征服自然，另一方面人类又增加了傲慢、自大和自我满足，加强了暴力来放纵欲望。最新的科学成就解决了历史上的许多老问题，但也带来了新条件下的许多新问题。有时候新问题可能比老问题更严重更可怕。千余年的历史古迹巴米扬石佛被炸毁，美国“911”事件震惊全世界。此后反复出现的各种社会危机反映了什么？物质丰富了，精神萎缩了，精神荒漠化了，环境污染了，心灵也遭受了可怕的污染。

社会财富分配引发的诸多社会斗争，以及“我不想活你也不想活”等各种伦理悲剧，都可能让我们在不知不觉中付出更可怕的代价。非典、禽流感(H5N1)、海啸、地震、干旱、洪水、沙尘暴、水污染、空气污染这些现代人无法控制的原因，归根到底是人类无法控制自己——他们的贪婪和妄想，以及他们无限膨胀的欲望：侵略、占有、勒索、掠夺、灭绝、报复和愤怒。在处理上述社会不和谐——恶性打架、杀人、害人、内耗、内伤的时候，我们能不反思自己、反省自己吗？人类必须进行精神反思、道德反思和文明反思。佛教是佛的启示，是人类的生存智慧。佛教开启了我们认识生命，认识生命，寻求生命的安顿和超越。它不使用占有、挪用、夺取和从外部寻求的方法。它所寻求的是自心，自性的回归和净化。佛教的缘起论“各有因缘，今生各有因缘。”一方面指出了人的存在、人与自然、人与社会、人与人之间的相互依存关系，另一方面也揭示了佛教伦理的科学性和合理性。佛教的巨大价值在于引导人们帮助自己调整、改造、净化自己的心灵，从内在动机上解决“人总是与自己过不去”的问题。只有人与自我的关系得到澄清和解决，人才能理解人与人的关系，人与众生的关系，人与佛的关系。佛教的慈悲观，佛教讲“无慈悲，同体大悲”，说到底就是关爱生命，关爱生命。从关爱生命，关爱生命，走向解脱佛法的道路，拒绝法界众生，体现为“众生无量愿，烦恼无量愿，佛法无量愿，佛道无上愿”四大崇高誓愿。这已经成为佛教弟子的誓愿、誓愿和职责，不需要花国家一分钱，也不需要把社会一分为二。这种强调自我净化，面对、承受、接受、抚慰、转化一切苦难的自助功能，最能提前化解心理疾病，将矛盾化解在萌芽之前。这难道不是一种比一切法律制裁、命令、行政措施更自觉、更独立、更有效的社会稳定力量和发自内心的内在动力吗？回到本文开头。佛陀的教育、教导和启示是教我们做人。成为什么样的人？做一个有同情心的人，做一个有智慧的人。如何做人？善良而睿智。学佛就是学慈悲，学智慧。慈悲，智慧，在哪里？在你我心中，在人们心中。慈悲和智慧是人们心灵的健康。佛陀的教育，其中所有的智慧都是沉默的，所有的善都是追求的，自我净化其意义，知道该做什么，这也是精神健康的教育。希望天下人都懂佛教，天下太平。阿弥陀佛。

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