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你说的六个版本是什么意思？怎么解释？

(名数)又叫六种释义，六位一体释义。梵文杀三磨，此云六合。杀六，三摩地合。法界的名字是以二义命名的，这六种法界也以它们的名字命名。唯一的义名，也就是诠释不当，两个义名，才能被判定为有趣，必须是法语。它的做法是开头放两个意思，第二次放两个意思，所以叫离合释放，叫关节释放。持Karmadhraya，又称同释，指以肉身能力持业。虽然这个意思是两个，但身体是一个的名字。持一而用，故名持业的解释。比如大乘，大的有七层意思。对于小学来说，乘客搭载的意义就是帮助学步车的人。一般来说可以用来携带，故名大乘。相合者，合则两义合一。若大，若乘，相合，故名。再比如藏学，就是藏学的意思，用于藏学知识。故藏识之义，藏识之义，而同体，故同名。第二，根据Tatpuru的主要解释，又称为根据实据、根据体据，以及可以成立的法律名称根据。比如眼识，就是根据眼睛而生的知识，故名。眼睛知识是眼睛赖以存在的身体，知识是可以依靠的方法。此为他种之法，他法立于能依法之名，故云依主。有三个财富发布胡巴VRhi，云中有很多财富发布。这都是以他命名的，就像世界上有财富的人都有财产一样。如果有意识的人就是有意识的人，那么有意识的人的名字，比如意识，就是理性知识的理论。所以，意识的名字就是财富。四相违释德万瓦，两体相背，一人为一。比如教的概念和教的概念不一样，互相矛盾的是一个人，互相矛盾。五邻释Avyayibhva，以邻法之强物命名。比如四念初，念初之体虽有智，但有强大的精神力量与之对应，故其名念初，是比邻佛教之名。六位Dvigu，如五蕴十二位，以量为名。但是，不能一次发布一个，而必须参与多个发布。如《论语》之名，先贤之谈，言者之言，视之为言，是业之释，语之体，辩之用。如果解释是圣人的论证，那就是他的理论的语言，不是经典的语言，是主体的解释。如果把它看作是包含了圣贤评论的话，那它就是财富了。如果把它看成是解说员圣人的讨论，演说家圣人的教导，那就与解读相悖了。如果认为它不仅是书中的议论之词，而且主要是议论之词，故名《论语》，那就是邻解。《论语》中的一个名字，不涉及五解之数，不宜取五解之数。atsamsa.

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