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儒家解释神圣宗教的基本理论和因果关系

那些说因果报应是儒佛根源的人，他们以圣人的身份出世间，平天下，脱众生之力。但世人若不重视，或认为佛言已出，便会多方声讨，或认为浅薄，便会置之不理。修身齐家，治国平天下，明哲保身，溺死在邪见的泥泞港湾里，不是圣人的根本之道。劝善无门，惩恶无门，其弊必导致争名夺利，甚至杀人于野利而进城利。我很抱歉。丈夫业力的事实，在很多经典中都可以找到。书中称之为惠帝姬。从恶，只有影响，是好事做，坏事做。这可以说只关乎现世，儿孙之耳。到洪范的《五福》六极，如果不推他前生的事业，把它完全归结于王政，那就是扯淡。这就是为什么余和教了所有年龄的心。而五福的一生，康宁、攸德，人生最后的考验，凶短、病、忧、恶、弱这六个极端，还是君王可以行使其权力来使之。只有贫富，或者相处愉快，剩下的就是感情了。邪恶的一个，然而，是丑陋的外观，而不是暴力，刚刚经过他的训练，这将是说，王控制他是暴力的。孔子称赞易，但在文言文中，他说：“是善行之家。”.一个贫穷的家庭将会遭受更多的苦难。在系词的段落里，说的是原始人会走到尽头，从而知死知生，那个本质是一个东西，游魂是一个变化，就是知鬼神之境的说法，不是因缘，是生死轮回。至于春秋时期的《左传》和二十二史，关于生死轮回的善恶报应的书数不胜数。二十二史录两卷，十万耳中十一。懂儒家的学者不信因果报应，不信轮回转世，这是真理。不仅仅是违背佛经，实际上是反抗命运，侮辱圣人的言论。否则，六经也不会是儒家的书，而姚舜禹、唐、以及历代创造历史的人，都是误导世人、诬告人的罪人。有些是有道理的。若无三代因果，天道归咎于他人，则不公平，而行善者枉然，作恶者有赏。但他前世的功过不同，导致今生的享受不同。所谓“千古词配寿，自求多福”，就是祸福无门，人呼其耳。所以佛经上说，要想知道前世的因缘，今生的受者就是。欲知来世之果，此生作者是。在这里，你苦，你乐，你好，你坏，都是自感有罪，自感有福，不是从天而降，也不是与人友善。修其德，行其素，不怨天尤人，不等人，是君子。所以是云，菩萨畏因，众生畏果。怕了，就克制智慧，制服内心，贪得无厌，没有办法起来。所言所行，无非六次，利人利事之道，其正功。然后，你会得到加持和智慧，彻底证悟自己的心，成佛。我不知道为什么所有的众生都是以他们的行为为动机的。如果他们是贪婪和愚蠢的，他们只会杀人，偷窃和通奸。但盗二业，以义为智，以情为愚，也不算太严重。杀生吃肉是理所当然的事。可以用智慧抓，也可以求财。你可以带着陆、水、空一切众生，杀、煮枪来取悦我的胃，养我的身。除此之外，还可以侍奉父母，祭祖，拜鬼神，吞客人。全世界的人都意识到了这一点。如果你长期杀戮，你会遭受这样的灾难

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