为什么第欧根尼说亚历山大挡住了阳光(亚历山大对第欧根尼的访问)-东辰安华生活网

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亚历山大为啥拜访第欧根尼？

第欧根尼（约公元前412-前324），古希腊最著名的哲学家之一，他出生于一个铸币厂的家庭，活跃于公元前4世纪，是犬儒学派的代表人物（安提斯泰尼是犬儒学派的奠基者）。他在活着的时候，就有许多尽人皆知的传说，其中最出名的就是第欧根尼和亚历山大的故事。

亚历山大帝，马其顿国王，当时世界上领土面积最大的国家。某一天，亚历山大大帝正在巡游某地，正好遇见了正躺着晒太阳的第欧根尼，这位帝王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大，整个世界都是我的。”

哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”

三个名人表达观点的名言或事例？

1.太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污

2.知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富3.人最珍贵的装饰品。

4.世上最美好的事物是言论自由。

5.临阵磨枪，不光也亮。

6.教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。

人物素材

古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”

张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。

芝诺

道理论据

1.美是纯朴之花。

2.生活的目标是使生活合乎于自然规律。

3.我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。

4.与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。

5.人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。

6.真实的东西是静止的。飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。

人物素材

一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”

芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分，大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”

知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。

泰勒斯

道理论据

1.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。

2.水是万物之本源，万物终归于水。

3.希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。

4.过份的执著会带来毁灭

5.我认为所谓无畏其实是跨越内心的恐惧。

6.别人为食而生存，我为生存而食。

人物素材

泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。”又一个问题：“你做出一项天文学的发现，想得到些什么？”回答是：“当你告诉别人时，不说它是你的发现，而说是我的发现，这就是对我的最高奖赏。”

据记载，有一次，泰勒斯仰观天象，一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。

中江兆民

道理论据

1.家庭乃主人之城。

2.空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。

3.记忆中的观念的多少，恰像用商店库房存货的多少来区别贫富一样。

人物素材

日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，着述译着多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部着作的写作。

他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的着作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。

跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。

毕达哥拉斯

道理论据

1.友谊是一种和谐的平等。

2.要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。

3.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。

4.别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。

5.思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

6.不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。

7.做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。

8.法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。

9.无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

人物素材

他热爱数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。

他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。

赫拉克利特

道理论据

1.智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

2.公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。

3.天才的最基本的特性之一是独创性。

4.教养是有教养的人的第二个太阳。

5.智慧就在于说出真理。

6.人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样

7.浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪

8.如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

人物素材

赫拉克利特曾这样说道：“最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子，而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”。

“人不能两次踏入同一条河流”，“走下同一条河的人，经常遇到新的水流。”赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面，也成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。然而克拉底鲁则走向了极端，提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，完全否认了事物在变化之中的相对静止状态。“这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法弄成了诡辩”（列宁）。

卢克莱修

道理论据

1.人们最不喜欢的就是新鲜事物。

2.生活就是在黑暗中的长期拼搏。

3.无从无中来，还在无中去。

4.心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

5.只要事实存在，假面具就会被撕下。

6.站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。

人物素材

卢克莱修为那些不解人生真谛而为人生所困惑的人们描绘了一幅精彩的画像：“在自己家里呆厌了的人，离开他堂皇的大厦跑到外面，但他又立刻回转，因为他觉得外边也不比家里好多少。他驱策着良马飞驰而去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，好像去救火一样。但当他的双脚一踏进门槛，就立即感到厌烦，于是或蒙头大睡来丢掉烦恼，或是莫名其妙地奔回他的城堡。就这样，每个人都想逃开自己，但事实上又怎么也逃不掉。……他痛恼自己，因为老不舒服，但又找不到病因何在。”

卢克莱修对敢于反对宗教压迫的伊壁鸠鲁作出了高度的评价。他说：“当人生在宗教的沉重压迫下，惨不忍睹地匍匐在地，而宗教却于苍天中伸出脑袋，用凶狠的面孔俯视着凡人时，一位希腊人(伊壁鸠鲁)第一个勇敢地抬起凡人的眼睛，第一个当面抗拒它。”

德谟克利特

道理论据

1.言辞是行动的影子。

2.语言是生活的化身。

3.勇气减轻命运的打击。

4.智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。

5.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

6.要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

人物素材

古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。他曾说过，人是禽兽的“小学生”：“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。”

德谟克利特反对唯心的目的论，极力推崇因果论。“宁肯找到一个因果的解释，也不愿获得一个波斯王位”是他的一句名言。

他举例说，老鹰抓起一只乌龟，飞到空中把乌龟扔下来，恰好落在一个秃子头上。人们认为这是偶然的，而他却认为这并非偶然，是老鹰为了打破乌龟来吃掉它，却错误地把秃子的头当成了石头的缘故。

为什么说第欧根尼和亚历山大的相遇是伟大的？

亚历山大巡游某地，第欧根尼正躺着晒太阳，亚历山大走到他的身边，自我介绍：“我是亚历山大大帝。”

第欧根尼也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”

亚历山大大帝肃然起敬，诚恳地问道：“我能为您做些什么？”

第欧根尼抬起眼皮看看他，连动都没动，坦率而又不失礼貌地回答：“请别挡着我的阳光。”

于是，亚里士多德的学生，开创了希腊划时代的亚历山大，谦和地含笑点头，转身而退，让出了自己身躯遮住的那片阳光。事后他感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”

亚历山大和第欧根尼的故事告诉我们什么道理？

亚历山大何其伟大，那几乎是所有人们看齐学习的榜样，可亚历山大遇到了第欧根尼，因为他的荣耀战绩在这位哲人面前轻如毫发，还不及一束阳光的温暖。

不可一世的亚历山大忽然领悟到一生的光辉也可以这么不被人看重，于是叹息：要是可能的话，我倒愿意是第欧根尼。

如此，国王反而羡慕小民的悠闲自在，也是出乎于情的。不管是达官显贵，还是市井无赖，都具备一种他人身上缺少的特质，只是大多时候被我们掩藏了，看不见，眼巴巴盯着别人的优点不放，久而久之，就活在羡慕别人的生活中，如果达不到，埋怨，责备，忧郁，谩骂，自卑等等就如雨后蘑菇，冲土而出，这蘑菇便是毒蘑菇，终将害己不浅。

因此，羡慕别人是不可取的，正视自己，不偏不倚，积极健康的面对生活，做到宠辱不惊，摆正自己的价值观念与人生追求，当你发现自己竟完美地做出许多以前想都不敢想的事，还去羡慕别人吗？