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董源(943-962)，五代南唐画家，南派山水画鼻祖。董源，本名舒达，江西钟灵(今江西进贤县)人。董源、李成、范宽并称为北宋三大宗师，南唐领袖李Z为北苑副职，故又称“董北苑”。善画山水，工作人物，兽作。在他的山水之初，他是郝静的大师，他的笔触是蓬勃的。后来又以江南山川实景作画，笔法并不奇特。疏树，平而深，有麻皮之状，被后人称为“皮马谭”。山顶的青苔很细，水是蓝色的，云是阴郁的，山峰是闹鬼的，朱婷河大桥充满了真谛。米芾称自己的画“平淡无邪，唐代无此”。存世作品有《夏景山口待渡图》 《潇湘图》 《夏山图》 《溪岸图》等。董源不仅擅长画山水，还会画牛、虎、龙、人。作为一个山水画家，董源并不专业。宋代的人们称赞它的多彩的风景和丰富的景色，就像李思训风格。但它最原始、最高的成就是水墨山水。他用匹马法和点苔法表现了江南地区的自然风貌，用明亮的山峰、浓荫遮蔽的岛屿和丘陵、烟雾缭绕的森林山麓，出色地传达了江南的风光。他的笔漫不经心，他的近视几乎不像一个形象，他的远景使他的风景突兀，他在技术上富有创造性。他的代表作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》生动地展现了夏季江南的山川风光，草木茂盛，云气盈乳。他的笔墨技法完全适应他所表现的具体景物。宋代沈括称他“多写江南真山，非奇笔”。画的山形多为长江中下游的丘陵，多为起伏的斜坡，上面有山石，很少陡峭独特。这与比他更早的郝静所展示的雄伟的北方山形形成了鲜明的对比。董源非常重视山水画中点形的刻画，这些点形往往是矫情的，有时与整幅画的主题捆绑在一起。人物虽小，简洁而精确，但人物都是用浓墨重彩的绿、红、白等颜色来衬托，水墨烘托，一点古趣都不吝惜。代表作有《龙宿郊民图》等。董源这种新的水墨山水画风格被当时巨然的僧人所效仿，后人称为董菊。到了宋代，除了米芾、沈括对董巨画派的欣赏外，到了元代，董巨的博采众长之风逐渐打开。唐认为“唐画山水自宋始，如(董)元，凌驾于诸子之上”，对董元有了新的认识。元末明初的四大流派和吴门，都以董源为典范。晚明“南北宗”论者虽然在理论上将王维视为“南宗画祖”，但实际上却把董源说成是他们的祖先。元代黄说：“山水画家要学董，也要学诗”。清代王建说：“画中有董菊，书中有王钟，舍此为异端”。董源对后世的深远影响，在中国山水画史上是罕见的。从画史来看，董适擅长山水人物，如云龙、牛虎，无所不能，尤其是山水画，最为著名，开创了南派的山水。他的山水大多是画的江南真山，而不是怪笔。据记载，他的山水都是以江南风光“平淡无邪，唐代无此物”来描绘的。米芾曾赞美他的山川，说“峰峦遍野时，云卷云舒，不装滑稽，便是天真。”五代时期的公元755-79000年有记载：“谋分两种

传说董源的山水画受到南唐宗师李Z的青睐。据说李Z年轻的时候在庐山建了一座别墅，集山泉森林公园的景点于一体。他特意派董源画了一幅《画鉴》为了能时不时看看庐山的风景。董源熟练地把五老峰、云松、怪石、庭院别墅画成了一幅画。李看后，赞不绝口，爱不释手。他命人把它挂在卧室里，日夜看画，就像在庐山住了很久一样。由此可见董源构思巧妙，山水画艺术高超。还有一次，突然下起了大雪，京都呈现出一片银白色的世界。李见此情景，乐不可支，遂唤群臣上楼设宴赏雪作诗。把董源、郜太冲、周文举、朱澄、许崇思等人这些当时的绘画大师都叫了进来。他们各有所长，通力合作。高太冲画的是主像，周文举画的是乐师的朝臣侍从，朱澄画的是亭台楼阁，董源画的是雪竹寒林，许崇思画的是池塘里的鱼鸟。很快一个生动的《梦溪笔谈》就完成了。董源画中的雪、竹、寒林，直接描绘了这幅画中的雪和冬天的景象。他胸有成竹，遇冷不慌，放开现场的素描，把雪压竹寒丛林的场景刻画得惟妙惟肖。这种活动和《庐山图》是北宋艺术评论家郭在他的《赏雪图》中所描述的。可惜这张图已经看不到了。传世作品(《赏雪图》卷)，河南人袁术(袁可立之子)收藏于明末浒墅关住所，逃过战乱，现藏故宫博物院；卷755-79000，明末袁术等人收藏，现藏上海博物馆；卷755-79000，辽宁省博物馆藏；755-79000为明末绥阳袁术收藏，现藏美国大都会博物馆。两个轴055-79000和《图画见闻志》，都显示在《潇湘图》中。从五代到北宋初期，是中国山水画的成熟阶段，形成了不同的风格。后人将其概括为“北派”和“南派”。董源的《夏山图》画，被认为是绘画史上“南派”的开山之作。董源现存作品有《夏景山口待渡图》，《溪岸图》，《龙宿郊民图》，《洞天山堂》，《故宫名画三百种》等。卷755-79000，五代，长50厘米，宽141厘米，现藏北京故宫博物院。自明代董其昌以来，之子睢阳元恕成为收藏董源和作品的集大成者，他们的收藏比董其昌丰富。可惜袁术在明朝死于忧郁症，藏书散佚。王世民《潇湘图》:“环翁使君，既是主人，又是收藏家。李瑛是士大夫，米南宫是景鉴的始祖，所以景、关、董、居的真名都是他们家的。”董源(943-962)，五代南唐画家，南派山水画鼻祖。董源，本名舒达，江西钟灵(今江西进贤县)人。董源、李成、范宽并称为北宋三大宗师，南唐领袖李Z为北苑副职，故又称“董北苑”。善画山水，工作人物，兽作。在他的山水之初，他是郝静的大师，他的笔触是蓬勃的。后来又以江南山川实景作画，笔法并不奇特。疏树，平而深，有麻皮之状，被后人称为“皮马谭”。山顶的青苔很细，水是蓝色的，云是阴郁的，山峰是闹鬼的，朱婷河大桥充满了真谛。米芾称自己的画“平淡无邪，唐代无此”。存世作品有《夏景山口待渡》 《潇湘》 《夏山》 《龙宿郊民》等。董源不仅擅长画山水，还会画牛、虎、龙、人。作为一个山水画家，董源并不专业。宋代的人们称赞它的多彩的风景和丰富的景色，就像李思训风格。

画的山形多为长江中下游的丘陵，多为起伏的斜坡，上面有山石，很少陡峭独特。这与比他更早的郝静所展示的雄伟的北方山形形成了鲜明的对比。董源非常重视山水画中点形的刻画，这些点形往往是矫情的，有时与整幅画的主题捆绑在一起。人物虽小，简洁而精确，但人物都是用浓墨重彩的绿、红、白等颜色来衬托，水墨烘托，一点古趣都不吝惜。代表作有《溪岸图》等。董源这种新的水墨山水画风格被当时巨然的僧人所效仿，后人称为董菊。到了宋代，除了米芾、沈括对董巨画派的欣赏外，到了元代，董巨的博采众长之风逐渐打开。唐认为“唐画山水自宋始，如(董)元，凌驾于诸子之上”，对董元有了新的认识。元末明初的四大流派和吴门，都以董源为典范。晚明“南北宗”论者虽然在理论上将王维视为“南宗画祖”，但实际上却把董源说成是他们的祖先。元代黄说：“山水画家要学董，如杜野学诗”。清代王建说：“画中有董菊，书中有王钟，舍此为异端”。董源对后世的深远影响，在中国山水画史上是罕见的。从画史来看，董适擅长山水人物，如云龙、牛虎，无所不能，尤其是山水画，最为著名，开创了南派的山水。他的山水大多是画的江南真山，而不是怪笔。据记载，他的山水都是以江南风光“平淡无邪，唐代无此物”来描绘的。米芾曾赞美他的山川，说“峰峦遍野时，云卷云舒，不装滑稽，便是天真。”五代《潇湘图》年有记载：“东原山川两种：水墨同治，疏林远树，平幽幽深，岩岩披麻；一样的着色，很少写字，浓浓的古色古香，多是红色青衣字，粉面。都是优秀作品。”北宋沈括在《烟客题跋题自画关使君袁环中》中提到：“董源善画，龙宫远观秋，多写江南之山，不写险峻之山”，也就是所谓“其笔法甚粗，近视几样象，远观景物阴森……”。他擅长画水墨和淡色风景，喜欢用形似麻皮的笔来表现山脉，用许多长满苔藓的矾头(山顶的石头)，以及许多浓密的树丛，山上的棍子，乌云和西樵，玉浦和朱婷隐藏的江南风景。后人说他的所作所为平淡无奇，这在唐代是前无古人的。也有色彩强烈的作品。岩石和山脊很少，风景丰富，接近李思训风格，但更放纵和活泼。做龙，牛，虎，人物。传说董源的山水画受到南唐宗师李Z的青睐。据说李Z年轻时在庐山建了一座别墅，将山泉森林公园的美景融为一体。他特意派董源画了一幅《夏景山口待渡图》为了能时不时看看庐山的风景。董源熟练地把五老峰、云松、怪石、庭院别墅画成了一幅画。李看后，赞不绝口，爱不释手。他命人把它挂在卧室里，日夜看画，就像在庐山住了很久一样。由此可见董源构思巧妙，山水画艺术高超。还有一次，突然下起了大雪，京都呈现出一片银白色的世界。李见此情景，乐不可支，遂唤群臣上楼设宴赏雪

传世作品(《潇湘图》卷)，河南人袁术(袁可立之子)收藏于明末浒墅关住所，逃过战乱，现藏故宫博物院；卷755-79000，明末袁术等人收藏，现藏上海博物馆；卷755-79000，辽宁省博物馆藏；755-79000为明末绥阳袁术收藏，现藏美国大都会博物馆。两个轴055-79000和《夏山图》，都显示在《溪岸图》中。从五代到北宋初期，是中国山水画的成熟阶段，形成了不同的风格。后人将其概括为“北派”和“南派”。董源的《夏景山口待渡图》画，被认为是绘画史上“南派”的开山之作。董源现存作品有《潇湘图》，《龙宿郊民图》，《画鉴》，《梦溪笔谈》，《庐山图》等。卷755-79000，五代，长50厘米，宽141厘米，现藏北京故宫博物院。自明代董其昌以来，之子睢阳元恕成为收藏董源和作品的集大成者，他们的收藏比董其昌丰富。可惜袁术在明朝死于忧郁症，藏书散佚。王世民《赏雪图》:“环翁使君，既是主人，又是收藏家。李瑛是士大夫，米南宫是景鉴的始祖，所以景、关、董、居的真名都是他们家的。”

同年(公元962年)去世的名人：李(？~ 962)陕西Xi安州兴丰(？~ 962)湖南常德市武陵东苑江西南昌市进贤县巨然陈晖(？~ 962)福建省南平市建瓯(906 ~ 962)福建省泉州市永春县张(899 ~ 962)更公元962年死于陕西安的名人

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