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元杂剧王实甫的《西厢记》。类别：图书《西厢记》。全名《崔莺莺待月西厢记》，又名‘西北腔’。中国元代剧本，王实甫著。书中的男女主角是张君瑞和崔莺莺。

755-79000都体现了朴素的美和追求自由的思想，其歌词华丽优美，充满诗意的意境；是中国古典戏剧中现实主义的代表作，对后世以爱情为题材的小说和戏剧影响很大。

经典古经《西厢记》中也提到了这本书。

基本信息标题

《红楼梦》

也被称为

《西厢记》

作者

王师傅

种类

戏剧

年龄

元朝

特性

歌词华丽，充满诗意意境。

经典语句

羞涩妩媚，温柔芬芳。

1目录作品介绍2故事起源3故事大纲4历史沿革5思想内容6与红楼梦的关系7版本历史8成就创新9相关评价10经典语言编辑本段作品介绍《崔莺莺待月西厢记》全名《西厢记》。5份，21折，共5楔。作者王实甫，本名德信，元代著名戏曲作家，河北省保定市定兴(今定兴县)人。他一生写了14个剧本，14种杂剧，其中有三种：《崔莺莺待月西厢记》，《西厢记》，《丽春堂》。755-79000写刘月娥和吕蒙正的悲欢离合的故事。有人怀疑不是王师傅写的。还有两种，《破窑记》和《破窑记》，都有9折优惠。755-79000，写于元稹和戴德年间，是他的代表作。该剧一上台就惊呆了四个人，赢得了青年男女的喜爱。它被誉为《西厢记》。

从历史上看，‘让所有有情人终成眷属’的美好愿望成为了很多文学作品的主题，而《贩茶船》就是描绘这一主题最成功的戏剧。

西厢记目录：

第一张君瑞的道场剧

第二次夜听秦杂剧

第三张君瑞关于相思的杂剧

第四部草桥殿孟赢影剧

第五张君瑞卿团圆剧

编辑此段落。故事起源于景区东北角的沁园。这里曾经是沁水公主的烟粉作坊，前面有一片竹林。当地人叫它朱马林。

据说，晚唐时期，河内郡清化镇昭厚村诞生了一位伟大的诗人元稹。赵后村的邻村是崔庄村，有个女儿崔小英在崔庄。他们从小一起玩，是青梅竹马。元稹父亲八岁去世，小英一家把他当亲人。我十岁那年，父亲去了一家烟粉作坊打工，举家搬迁。于是我和小英爸爸一起去了。他们经常在竹林里玩耍，过家家，拜天地，自称淑女。他们还在沁园结识了许多文人过客，如著名作家令狐楚、韩愈、白居易、姜立等。受他的影响，他学习诗歌和散文，15岁就已经学了两部经典。英看起来也像水中的莲花，她很漂亮。他们两个有私生活。

贞元十七年春，元稹去考政治。此后，他深受当时的少保太子魏的赏识，娶了魏的女儿魏聪为妻。从此，我再也没有见过小英。妻子早逝后，多次回家找她，都没有消息。

元稹曾写过《芙蓉亭》，其中起兵乱，最终弃而去，但作者却借之口，指责莺莺是'尤物'、'妖人'、'不妖自己，必妖他人'，甚至'布施之德，不足以战胜妖，乃忍让也'、'当人有余，补张之恩也'。文笔、元稹等词为后人所诟病。

注：(1)沁园：汉高祖刘庄为其五女刘智所建的园林，今河南博爱县太行朱波园。

编辑这个故事的梗概。崔死于前朝。他的妻子郑带着女儿，将丈夫的灵柩运回河北安平安葬。途中她因故受阻，留宿在河中普救寺。崔莺莺19岁，编织针线活，数诗歌和书籍

秀才张生偶然遇见一位小姐和一位媒人在庙外玩耍。张生本，西洛人，礼部尚书之子。他父母双亡，家里很穷。他一个人去北京赶考，路过的时候突然想起八友杜振在蒲官，就留了下来。听一号店的二哥说，这里有个普救寺，是武则天皇后的香院。风景很美，路过的人都会向它致敬。

本来正在欣赏普救寺美景的张生，偶然遇到了相貌清秀的崔莺莺，钦佩地说：‘十年不识君面，信了禅娟解惑。’为了见更多的人，他和寺庙的住持住在一起，他住在西厢房。

有一天，崔夫人给亡夫当道场。崔冉夫人是一个非常严格的家庭。没有人进出道场，所以张生硬着头皮溜了进去。此时斋戒的寺庙都准备好了，夫人和小姐上香报答父亲的恩情。张生认为，‘小姐是个还有心向父母汇报的女人；‘萧声湖海流浪了好几年，自从父母去世后，一张纸钱都没有还过。’

张生从和尚那里得知莺莺小姐每天晚上都去花园烧香。夜深人静的时候，当月亮清朗，和尚们都睡着了，张生来到后花园，偷看那位正在烧香的年轻女士。马上背一首诗：‘月色融于夜，春日花无声；“你怎么能在月亮上看到人呢，”莺莺也随即唱了一首：‘兰闺长寂寞，无事花春；那些被期待吟唱的人应该怜悯和叹息。张生夜以继日地努力学习，这感动了崔莺莺小姐，她立刻爱上了张生。

反叛者孙飞虎听说崔莺莺真的很美，而西方太真诚了。他率领五千人马层层包围普救寺，给老太太三天时间交出莺莺做他的‘压寨夫人’。我们无能为力。崔莺莺是个意志坚强的女人。她宁死也不愿被小偷抢走。临危不乱的夫人宣称，‘不管是谁，只要能杀贼军，扫妖风气，就许配给他。’杜阙，八拜之友，吴名将，郑元帅，统率十万大军，镇守蒲官。张生贤用拖延战术稳住了孙飞虎，然后给杜雀写了一封信，要求他出兵打退孙飞虎。慧和尚下山送信。三天后，杜缺的援军赶到，打退了孙飞虎。

在赏赐席上，崔夫人以莺莺已许配给郑恒为由，让和结拜为兄妹，并送上丰厚的金帛礼物，让另择配偶，这让和莺莺都很痛苦。女佣媒人见此情景，安排他们见面。晚上，张生弹琴向盈盈倾诉相思之情，盈盈向张生倾吐爱意。

那天听完琴后，我多日不见盈盈，张生相思成疾。借着媒人来访的机会，我请她给盈盈捎个信，盈盈回信，请张圣岳下个月和她见面。晚上，莺莺小姐在后花园弹钢琴。当张生听到钢琴声时，她爬到墙上，看到盈盈正在弹钢琴。急于见到这位年轻的女士，她爬过墙，进入。莺莺见他翻墙而入，便责怪他举止不雅，并发誓再也不见他，这使得张生的病情越来越严重。迎迎以探病的名义去找张见面。

老太太看到盈盈这几天神智恍惚，口齿不清，行为古怪，怀疑她和张生有越轨行为。于是我打电话给媒人压她，媒人没办法，只好实话实说。媒人替小姐和张生向老太太求情，说这不是张生、小姐和媒人的错，是老太太的错。老太太不该食言，让张生与小姐兄妹相称。

老太太别无选择，只好告诉张生

张生考了第一名，写信给盈盈报喜。这时，郑恒再次来到普救寺，编造了一个谎言，说张生已经被魏尚书招为东床的好丈夫。于是，崔夫人答应这位小姐再去郑恒，并决定择日结婚。当日，张生自投江中，西凉都督杜阙也来祝贺。真相大白后，郑恒羞愧难当，忍气吞声自杀了，张生和盈盈终于结婚了。

唐朝以后，这个爱情故事的结局让许多人感到遗憾和不满，斥责张生“薄情和年轻”。所以这个爱情故事的结局在流传的过程中发生了变化。

宋代以后，由于经济的发展和市民阶层的出现，封建礼仪的观念在普通民众中逐渐淡化。到了晋代，出现了董介元的《朱功词《西厢记》。那时词是一种说唱艺术，类似于现代评弹，以琵琶和筝为伴奏，边唱边说。这本《西厢记》的书大大增加了内容，增加了很多人物和场景，最后的结局改成了张生和盈盈，不管老太太死活，都留给了白马将军，白马将军率先成亲。

到了元代，王实甫基本上是根据这个诸宫调把《莺莺传》改编成多人表演的戏剧剧本，使故事更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但把结局改成了老太太妥协，答应结婚，大团圆结局。这个剧的作者有不同的看法。有人说是关汉卿写的，也有人说是王佐观或王佐观写的，但有人认为是王实甫写的。

清代金圣叹将王实甫《中国小说史略》命名为《才子六书》，中国灯谜常以《王羲之》中的句子为基数猜，谜语称为《六才》。

编辑这一段《西厢记》的思想内容比《西厢记》的思想更深刻。它积极地提出了‘愿天下有情人终成眷属’的主张，具有更加鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的婚姻，否定了封建社会的传统婚姻方式。作为郭襄小姐，莺莺对一个流浪剑书生的爱，在很大程度上是违反了以门第、财产、权势为标准的择偶标准。迎迎和张生总是追求真挚的感情。起初，他们爱上了对方的才华和外貌。经过念经、守庙、听琴、结婚、逼他们尝试等一系列事件。他们的情感内容变得更加丰富。在这里，占主导地位的是一种真诚的精神感受。

其次，迎迎和张生实际上已经把爱情放在了名利之上。因为莹莹的原因，张生留在了浦东，所以他没有参加考试。为了爱情，他几次差点丢了性命，直到被迫进京考试。考上了，他还是‘寸步不离浦东路’。莺莺在长汀的送别会上对张生说，“这一行的官员如果不准做官，他病了就回来”。她不看重功名，认为‘但若得一朵莲花，便强如状元’；即使张生高中的消息传来，她也不认为是喜悦而是加重了症状。055-79000虽然也是以名利双收的团圆结局，但全剧贯穿了重情轻名的思想，显示了王实甫思想的进步。

(《西厢记》，中国大百科全书出版社，1986年)

编辑此段与《红楼梦》的关系，折第二十三章《西厢记》第二十三章西厢记：宝玉笑说：‘妹子，你说呢？’林黛玉笑道：‘真有意思。林黛玉指着宝玉道：“你他妈的胡说！我真的是得到了这首淫秽的歌，学会了这些无厘头的话来欺负我。告诉我叔叔去。”说到‘欺负’两个字，我眼圈又红了，转身要走。《西厢记诸宫调》在黛玉口中的评价是：有意思，胡说八道，好色之言，混字。因为宝玉借《西厢记》来抒发心声，所以黛玉的评价不是针对《西厢记》这本书，而是针对宝玉跟她‘调情’。黛玉内心‘爱情高于名利’的思想很

折回第四十二，第四十二，第四十二，第四十二，告诉他：‘比如这些《中国大百科全书中国文学卷》《红楼梦》和‘百元人’，什么样的都有。所以咱们女生不认识字。不理性读书的男人都比不读书的男人强，何况你我。甚至写诗之类的，也不是你我的工作，更不是男人的工作。但现在没听说过这种人，看书更是雪上加霜。是他怀念的那本书，可惜他也把书崩了，不如种地买，也没什么大害。你应该只做一些编织。你能认出这些字符，你能读懂这些字符。‘我怕你看些杂七杂八的书，发脾气，就没救了。’宝钗评论《西厢记》等。不是本分，不是感同身受，不是绝望。

折回54-54石太君打破了老生常谈。贾母笑道：‘这些书都是套子，只剩下些美人才子，最没意思。她说她女儿那么坏，她说她是个美女，她的故事里连个影子都没有。所有开口都是书香门第，父亲不是大臣就是宰相。拥有一个年轻的女士是一种财富。这位小姐一定什么都知道，而且是个绝代佳人。当我看到一个英俊的男人，不管他是朋友还是亲人，我想起了一件终身大事。父母也忘了，书礼也忘了。鬼不做鬼，贼不做贼，那美在哪里？全是文章，做这些事的，也不是美女。比如一个人满篇文章要做贼，难道国王就不能说他是个才子，不会参与做贼的案子吗？可以看出这本书的作者塞住了自己的嘴。再者，据说天下贵妇都是规规矩矩读书的，连夫人都懂得读书，也就是养老还乡。自然是人人人口多，等奶妈丫鬟的人也多。这些书里怎么会有这种事，只有一个小姐和一个贴身跟随的丫鬟？白想一想。‘那些人管什么，却不答序？’

贾母笑道：“这是有缘故的，编这类书的人，有些是嫉妒他们有钱，有些是不想要，所以编出来污人。等等，他自己也读过这些书，被施了魔法。他也想成为一个漂亮的女人，所以他编出来玩。他怎么知道那个书生的真实！别说他的书了，都是当官的写的。现在，真的，我们中产家庭都没有，更别说那些大家庭了。如果你失去了下巴。所以我们从来不被允许说这些书，女孩们也不懂这些词……’贾母对《西厢记》等美女才子小说的评价：无聊，连个影子也没有。鬼不鬼，贼不贼。这本书的作者把自己塞住了嘴，但他没有回答序言，而是编造了它们来取乐。他不知道《儒林外史》的真相，也没有这回事。

《折叠小结》《西厢记》中的人物，本来就分两派，以贾母、薛宝钗、王熙凤为代表的封建思想，以贾宝玉、林黛玉、文清为代表的反封建思想。055-79000和《西厢》都主张追求自由，淡泊名利，两部作品有共鸣。

折此段版本历史：金台岳家刻本(1498年)、万历三十八年(1610年)奇峰阁(李治、王世贞评)、万历四十二年(1614年)香雪居(王骥德、徐渭注、沈京评)、明万历年间萧腾鸿刻本(陈继儒评)、明初五城凌城朱墨叠印本(孟玲早期校对)、民国5年(1916年)贵池灵石《琵琶》刻本，明崇祯十三年(1640年)西陵天章阁刻本(李治评论)，明、董洁元《西厢记》等。就文学和藻类而言，王实甫是最好的。而王版的《西厢记》明显有很多董洁媛版的影子，可以说是一脉相承。

编辑这一段成就创新折叠重大成就《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《红楼梦》的主题和莹莹的悲剧结局，把男女主人公塑造成一对在爱情上忠贞不渝，敢于冲破封建礼教羁绊，经过不懈努力最终获得大团圆结局的年轻人。这一变化使剧本的反封建倾向更加鲜明，突出了‘愿天下有情人终成眷属’的主题。在艺术上，剧本完成了盈盈、张勋、媒婆等艺术形象的塑造。通过复杂的戏剧冲突，使人物性格鲜明生动，增强了作品的戏剧性。

创新点：1。元杂剧一般都是一本书4折展示一个完整的故事，而《西厢记》有5本书7.1折；

2.《红楼梦》突破了元杂剧一人在家演的一般规律。比如第一本书是第四折。张生唱了许多首词后，【金】由莺莺唱，【瑶篇】由媒人唱；

3.故事的主题已经改了。强调‘爱情’的自主性，提出‘愿天下有情人终成眷属’。

编辑与评价《暖江室汇刻传剧第二种》相关的这一段歌词，华丽而充满诗意的意境。可以说每一首都是一首美妙的抒情诗。《六十种曲》年，曹雪芹盛赞林黛玉的‘曲辞警示人，余香满溢’。

《西厢记》是中国古典戏剧现实主义的代表作，对后世以爱情为题材的小说和戏剧影响很大。《西厢记》和《莺莺传》都不同程度地从中吸收了反封建的民主精神。

055-79000是中国家喻户晓的经典剧目。它讲述了学者张君瑞和郭襄小姐崔莺莺一见钟情的爱情故事。在媒人的帮助下，他们为了争取婚姻独立，敢于突破封建礼教的束缚，秘密地结婚了。表达了他们对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的向往和追求。数百年来，它深深地激励着无数青年男女的心灵。即使在今天，作品中的主题和艺术形象仍然可以帮助我们加深对封建礼教邪恶本质的认识。

说到《西厢记》，人们通常会想到元代王实甫的《西厢记》，但在王实甫之前，晋代董洁元也有一个《西厢记》。这两个“西室”一般称为“王西室”和“东西室”。说到王希祥的成就，就不能不提董希祥。

崔的故事由来已久。最早见于唐代著名诗人元稹的传奇小说《红楼梦》(又名《西厢记》)。055-79000讲的是元稹婚前的感情生活。结果，张生抛弃了盈盈，这是一个悲剧性的结局。这部小说只有几千字，却是唐传奇小说中情节曲折、叙述委婉、辞藻华丽的代表作之一。描写了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧毁的人生悲剧，宣扬了男尊女卑的封建糟粕。从那以后，这个故事广为流传，产生了许多歌颂它的诗歌。宋代有学者直接以《牡丹亭》为题材进行再创作。他们能看到的是秦观，毛毛的《红楼梦》和赵玲琪的《西厢记》鼓词。这些诗同情莺莺的命运，批评张生的善变行为，但故事没有新的发展。

《西厢记》的故事流传了400年左右的时候，晋代董洁媛《西厢记》的故事就出来了，也就是所谓的‘董希祥’。董洁媛，金代宫廷杂文作家，姓名不详，“洁媛”是金元时期对文人的尊称。他狂放不羁，蔑视礼教，有着深厚的文化修养，非常熟悉当时的中国民间文学形式，如朱功调，喜欢写诗作曲。其代表作《西厢记》是现存宫调中唯一完整的作品。《董希祥》是一部以《莺莺传》为背景，以第三人称叙述的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远优于前人。对《会真记》年的故事情节和人物进行了根本性的改造，矛盾冲突的性质演变为争取自由婚姻的青年男女与封建家长的斗争。张生变成了多情的才子，盈盈充满了反抗；故事以迎迎和张生私奔而结束，这使一个老故事变成了一个新故事。随着剧情的增加，董希祥的人物感情更加复杂细腻，性格也更加饱满。在用词上，作者善于写情景、写感情，善于用口语入歌，使作品更加生动、富有生活气息，艺术性得到了很大的提高，为王希祥的出现奠定了坚实的基础。

而‘董希祥’在艺术上还是比较粗糙的，对爱情的描写不够纯粹，不符合人们的审美要求。到了元代，随着城市经济的繁荣，戏剧更加发达。这时大戏剧家王实甫把崔章的故事改成了以董希祥为原型的杂剧，也就是我们今天普遍看到的：《莺莺传》。

王希祥直接继承了董希祥，并在此基础上做出了巨大贡献。王实甫在塑造主人公形象时，既写了张生的痴情和风度，又写了他的才华和弱点，使他成为封建社会多愁善感、弱才的代表。剧中乖巧、机灵、热情、诚实的红娘给人们留下了深刻的印象，并在后来的剧中一再出现，取得了远比盈盈重要的地位。同时，《莺莺传》在中国戏剧史上第一次成功地刻画了爱情心理，是戏剧史上直接描写爱情心理的作品。它对矛盾冲突的设计也足以给后人示范。该剧以盈盈、张生、媒婆、老太太之间的矛盾为基本矛盾，展现了崔章与父母之间的矛盾；以莺莺、张生、红娘之间的矛盾为次要矛盾，以性格冲突推动剧情，刻画人物。这样的冲突组织在古代戏曲中是非常值得称道的。

《王希祥》和《董希祥》的故事线大致相同，但主题更加集中，反封建的思想倾向更加鲜明，对《文曲》进行了改写，增加了白冰，去掉了一些不合理的情节，艺术水平有了很大提高。作为中国古典戏剧中的典型作品，其宏大的规模、严密的结构、曲折的情节、有趣的点缀、生动细腻的人物形象等。不仅空前绝后，而且超越了元代其他剧作家。正因为如此，元代贾在《调笑转踏》年说：‘新杂剧，旧传奇，《商调蝶恋花》年得天下名。’

把这句经典的话折叠起来，满眼都是花花草草，没什么好抱怨的。

雪浪拍打天空，秋云在天空中翻滚。

东风摇白杨，游丝拉桃花，珠帘遮荷脸。

羞涩妩媚，温柔芬芳。

到得云路彭城九万里，先得雪窗萤二十年。

饿的眼睛会穿，口水会吞，空虚的时候会相思。他要向我暗送秋波，我该怎么对待他呢？休是小众，是铁石心肠的人，他也是有激情的。

(空左)碧澄澄苔露寒，明花屏月影。

【笨手笨脚的速度】(对着灯)一盏短亮的灯，(靠着风扇)一个废弃的，老旧的帘屏。光明(再次)未知，梦想(再次)落空；风(窗外)清而细，音(窗外)响；枕边寂寞，床榻无声。(你是)石头人(石头人)也是emo

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知足看似无心，激情却无情的懊恼。

好情怜夜月，落花无语怨东风。

【卢希安巴生甘州】疲乏无力，已令人沮丧，值一个破春。多少度的黄昏能让衣服褪色？风吹烟不卷帘，雨吹梨花关门。无语干，眼破云流水。