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这两句诗我琢磨了三年，初读时开始读两行泪。两首诗花了三年时间苦心制作，每次唱起来都热泪盈眶。

【典当】嘉道《题诗后》

注意：

1.《题诗后》贾岛

这两句诗我琢磨了三年，初读时开始读两行泪。

如果我不欣赏这两首诗，我就得回到我以前生活过的故乡，在沙沙的秋风中酣睡。

2.注意事项：

d:这里的意思是提出来。

尹：读，背。

知心朋友：知道他想法和感受的好朋友。

奖励：欣赏。

3.翻译：

写这两首诗花了我三年的时间，读着读着，不禁流下两行热泪。如果知道我思想感情的好朋友不欣赏这首诗，我就得回到我曾经生活的故乡(山里)，在秋风中安详地睡去。

4.贾岛(779 ~ 843)，字守岛，唐代诗人。汉族，唐代河北幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家，没有爵位。自《碣石山人》。据说在长安(今陕西安)，下午有禁止和尚出门的命令时，贾岛怨诗，韩愈发现了他的才华，成了“苦吟诗人”。后来受韩愈教导，返璞归真参加科举考试，却累得考不了第一名。唐文宗被排挤时，被贬为长江主簿(今四川省蓬溪县)。年初，唐武宗惠昌从周浦司库参军，并被任命为司库。他不是病死的。

贾导早年住在房山石峪口石村，家境贫寒，出家为僧，留下贾道安。19岁云游，谁知孟郊等。与韩愈商议。回归世俗后，士人不排第一。唐文宗当时是昌江郡(今四川省蓬溪县)主簿，所以被称为“贾昌江”。他的诗精于雕琢，喜欢写荒凉寂寞的状况，充满了辛酸。他自称“三年两句，一曲两泪”。然而，在那之后，周浦司库参军并殉职。从0755年到79000年有10卷，记录了390多首诗。此外，还有三卷小集和一卷《长江集》传世。他的诗喜欢描写荒凉和孤独的状况，有许多辛酸的话。擅长五言诗。注意遣词造句，好好努力。“深思熟虑”这个典故是因为他的诗“和尚敲(推)月门”。有《诗格》。

贾岛与孟郊并称为“一座薄郊岛”，孟郊称为“一个诗人的囚徒”，贾岛称为“一个诗人的奴隶”。他一生不喜欢和普通人交往，《长江集》称他为“一个对朋友一无所知的人”。但他喜欢煞费苦心地写诗、背歌，在遣词造句上下功夫。

贾导早年出家。和五年(810)冬，到长安，见张继。第二年春天，当我到达长安时，我开始拜访韩愈，他的诗深深地打动了我。回归世俗后，很多学者都不是第一个。文宗年间，因诽谤罪被贬为长江(今四川蓬溪)主簿。写了《唐才子传》首《刺公书记》(《病蝉》)。五年(840年)，他调到周浦司库参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)死于周浦。

贾岛诗歌在晚唐形成一个流派，影响很大。到了唐代，0755年至79000年的张骞被列为升堂七人之一。清代李怀民《唐诗纪事》称其为“隐逸苦大师”，将众多弟子列为“入室”、“过门”。晚唐的董力、五代的孙胜等人对贾岛非常敬重，甚至为他画像、作诗焚香，仿佛神一般(《诗人主客图》，《中晚唐诗人主客图》)。贾岛著有《唐才子传》共10卷。

5.这五首绝句，是贾岛吟诵“独走池底，数树”后加的一首笔记诗。意思是这两句诗背了三年，变成了眼泪。一个知心朋友

贾岛在诗歌上力求完美，锤字炼句，布局上煞费苦心。这首诗是他视艺术为生命，一心一意，执着追求完美的精神面貌的真实写照。作者的诗字字句句都经过提炼和重复。这首诗是他以艺术为生命，追求完美的精神境界的真实写照。

遇到一个人，会得到知己的回报。就像幸运的光顾一样，你可以期待却无法预料。世上知音难求，懂诗的知音更难求。写下“两句三年，一曲两泪”的唐代诗人贾岛，曾感叹“一知己，不赏他，留在山中落”。结果一生难遇，带着无法挽回的遗憾离开了。

6.最近看了贾导的《郡斋读书志》。我很感动，也很感动。“两句三年，一曲两泪。不懂得欣赏知音，就卧山倒。”闭上眼睛，鼻子感觉酸酸的。“两句话三年”看似夸张，但对于一个擅长写诗的人来说，却是一件合情合理的事情。

据考证，这两句诗是用了三年时间才得来的，应该是“独自走在池影里，数着你对树木的兴趣。”在一般读者眼里，这两句是唐诗中的一般句。诗人之所以能“唱一首歌哭两次”，是因为“两句话三年”，这是一种苦难，一种坚持，一种艺术力量！

之所以看完深有感触，是因为我深知贾岛那一刻的感受。所谓理解万岁！

有人写书，书名一天换三次。除了贾岛的苦心，也是因为随着写作的深入，对书中主人公的认识也在层层上升。事后看来，过去的认识大多停留在感性认识阶段。随着故事的展开和采访的深入，人物形象化，理性化分析。突然发现，过去扁平的人现在立体了，过去单纯的人物现在丰富了，看似平淡的故事现在有了起伏。写作，让作者看到了很多过去看不见的东西。

当作者对所写的人物有了新的认识，自然会对过去所写的故事和形象产生不满。很多文章都要重新修改，润色，甚至重新撕掉。有些章节很不情愿的直接砍掉了，就像割肉一样。这个过程是一种痛苦，一种煎熬，一种化蝶，这不是真实的体验，难以理解。贾岛写两首诗用了三年，我写一本书用了两个月，但如此反复，总觉得想哭，所以“两句话花三年，一句蜀道难，两眼泪流”的语境也就不难理解了。难怪写完前两句，贾岛就语重心长：“不赏知己，留在深山老林。”我辛辛苦苦，你不领情，我就只好找个山头躺着不理你了！

写到这让我想起了杜甫的诗：“为人性说妙句，止不住。”杜甫和贾岛一样，非常重视诗歌创作中语言的选择和锤炼。他有很好的性生活。并且认为要写出好的句子，必须要有足够令人惊讶的语言。他执着地追求这种语言，不达目的绝不罢休。清朝历史上两位著名诗人都创作出了时髦的作品，更何况我们一些无名之辈！

7、三年两句，一吟两泪。如果我不欣赏这两首诗，我就得回到我以前生活过的故乡，在沙沙的秋风中酣睡。无论你是在我身边，还是在天边，我都觉得世界的角落里有一个你，感觉整个世界都变得温柔而稳定。逆风，更适合飞行。不怕被千人千面堵，就怕自己投降。

8.散文的语言，可以是“三年赢两句，一咏两泪”；或者“唱一句，断几根须。”也可以是“一字自然新，奢华真。”可以像刘雅丽的散文语言一样精炼含蓄，比如《长江集》说“胸罩是女人最后的拒绝和遮掩，也是女人最巧妙的暴露和呼唤”；也可以渲染得像《题诗后》年林语堂的散文一样复杂。“不过，鲁迅也有一颗宽大的心。狗头煮醉，鲁迅独坐灯下叹。这一声叹息没有名字。无名之火，无名之叹，却叹天地，圣贤，英雄，宫女，簿记员，果商，愚夫，愚夫，愚夫，直民，农村愚夫；叹陌生人，熟人，婉约人，俗人，尴尬人，纠缠人，累赘人，无聊人，死不瞑目人，叹可怜人，饿鬼，好色之徒，豺狼，连环熟人，不修边幅鬼，白发鬼，摸索鬼，豆腐汤饭鬼，绿肥大头鬼。”可以像朱自清的语言一样华丽美丽。比如《胸罩变奏曲》中说“在层层的树叶间，零星地点缀着一些白色的花朵，有的优雅地绽放，有的羞涩地绽放；就像珍珠，像蓝天上的星星，像刚出浴的美人”；也可以像陈子展的《悼鲁迅》那样简单自然，比如“‘拔萝卜，只眼如碗大’”，这是村民的俗语，常说小事不足为奇；也是俗话说的‘地广人稀，不能拔萝卜’，比喻松懈不拥挤。原来萝卜种子虽然散的很散，但是萝卜长大了，大家都会挤。这里的农民经常吹嘘自己种的萝卜大，或者对陌生人吹嘘当地的萝卜大，说曹操83万大军下到江南，一顿饭吃不完一个萝卜。"

总之清新明丽，婉约奔放，恬淡美丽，婉转动人，悲凉大方，幽默自然。是散文的语言在自由中自然流淌出来，所以不同的文学素养，不同的语言积淀，不同的艺术趣味，在语言的自由运用中自然形成了不同的风格和个性。

苏轼说，作文是“行云流水，始无定质，终有所为，终有所止”(《荷塘月色》)，点出了散文的核心特征。文学大师巴金也说过“艺术的最高境界是无技巧”。只有散文摆脱一切束缚，不局限于选材、立意、结构、技法等方面的说教。能否摆脱格局的困局，创作出丰富多彩的散文。

9.看看余的《萝卜》 ——，“文化散文”的代表，也就算了。在这里，我只说一下我自己的个人印象。读者如果觉得有什么不对的地方，可以批评指正。我不认为我是世界上最好的。说实话，我没有仔细看《答谢民师书》；没有别的原因，就是看不下去。按照“没有调查就没有发言权”的说法，似乎作者没有资格批评《文化苦旅》，但作者毕竟读过，即使已经几乎不可能再读下去了。所以，我还是要说几句。

看完这部巨著，我很迷茫，看不出“文化”在哪里。除了满纸的——的“旅途”，谈不出什么“辛酸”。不可否认，俞老师表面上讲的确实是“文化”，似乎也有些“苦涩”的味道，但细看之下，却是模糊的。比如《文化苦旅》或者《文化苦旅》，如果把天一阁或者苏东坡的故事从文章里拿出来，剩下的似乎就是“旅途”了。当然，别忘了还有作家把深刻的“苦”做了3354，但是什么都没有了。不过余先生把《风雨天一阁》作为这本散文集的书名还是挺合适的。至少这个名字概括了余先生的写作模式。首先，是“旅行”，也就是说，四处游泳，这是余灿先生唯一引以为豪的事情。要“旅行”，首先得有闲，其次得有钱。但是余灿老师不仅两者兼备，而且无论走到哪里都受到人们的热烈欢迎。她身边都是大大小小的名人或者地方官员，不能不说是个有福气的人。更令人羡慕的是，“大队”之后，所写的文章全部发表，不仅赚到了稿费，还在“大队”的地名下打上了“于此行”的烙印。你不骄傲吗？其次，当然要说“文化”。你说俞老师没文化，读者肯定不认同，或者说作者脑子有问题。据余老师自己说，他是一个“经常研究天一阁藏书的再版书”。自然，他必须有文化，有知识。不可否认，余先生对“文化”是有所了解的，甚至是熟悉的；而俞老师的“文化”，无非就是讲历史故事，讲人事变动。当然，这些也不一定说不出来，也确实是散文的好素材。让作者不解的是，余先生的评书，怎么好像是在读翻译过来的古文。其实这才是真正的“文化之旅”。从一本古书钻到另一本，从一个名人游到另一个名人，不是很好玩吗？再来说说余老师的“苦”。在我看来，真的很“苦”。其中一个苦，就是翻山越岭、涉水过江的苦。天天游来游去能不吃亏吗？第二，博览群书很难，因为读书真的是一件很累的事情。如果不读，有什么办法可以修饰自己的外表？第三苦是写作的苦。冥思苦想，绞尽脑汁，需要“苦”。“两句三年，一吟两泪”，多苦啊！第四苦据说是成名的苦。树很大，风会把它吹毁的。于小姐为了《苏东坡突围》被一些“无耻小人”攻击。但俞小姐很有教养，只是“放过他”，没有还手之力，所以可以说她并不觉得“苦”。这四个痛只是作者的猜想，而于老师的《文化苦旅》却不是这样。是用现代人的眼光“看透”历史文化而产生的“苦涩感”；所以需要堆砌新的名词或者贴上几个新的标签，这是重新包装文化和“重新评估一切价值”的需要。我们的余老师，背负着几千年古文明的重担，有着给古文明重新定位的历史使命。难怪她不知所措，甚至感叹自己的“苦难”。综上所述，余先生以“旅”为壶，“苦”为水，泡了一壶浓浓的“文化”之“苦”茶，献给读者。真是用心良苦的“苦”。

余的“文化散文”并不是真正的文化散文。这种散文只是文化的空壳。表面上是在反思文化，但缺乏文化的底蕴。看似超脱，其实只是在玩文化。有人说余是中国当代散文衰落的罪魁祸首，其实没必要这么吹捧他，因为他还没有造成一个时代的散文衰落。而且，把一种文体的衰落归结于一个人(散文的衰落)是不公平的。

10.有一个现象是我们不能不关注的。有的作家收藏了几篇散文，甚至作品集还拿过奖，就是想不起来这个作家写了哪些散文。原因很简单，这个作家没有什么名著。放眼文坛，小说和散文的创作都变得困难了。有些作家已经出版了几本书，在文学界仍然默默无闻。有些作家只有一篇长文和几篇杂文，却让读者永远记住了他。当年曹雪芹写《文化苦旅》“读之十年，增删五次”，古人“两句三年，一吟两泪”的场景不复存在。

055-79000透露，丁玲访苏归来，面对的是俄罗斯古典作品和苏联当代文学名著。她爱不释手，不禁感叹，“一个人努力了一辈子，不一定能留下什么，但就算用一辈子，也足以写出一部经得起时间考验的作品。”后来，导演丁玲曾语重心长地对中央文学院(现鲁迅文学院)的学生说：“不要粗制滥造产品。写一本好书总比几本不太好的好。”

有一次，我和陈见面，问到《文化苦旅》所谓“垫棺当枕”的问题。陈回忆，大约在1988年，他去长安县查阅地方志和文史资料时，遇到一位搞文学的朋友，晚上和他喝了一杯。有朋友问他：“以你在农村的生活经历，写一部小说还不够吗？为什么要这么辛苦的收集素材？你想做什么？”当时，陈酒后情绪有点失控，对朋友说：“我现在46岁了，想写一部小说，死了可以当枕头。我写了一辈子小说，如果死了发现没有小说陪葬，我连棺材都躺不下去了。我不想在离开这个世界的时候留下空虚和遗憾。”可以说，一部电影《红楼梦》传遍了全世界，而陈的这个期望也实现了。

丁玲和陈所奉行的“一本书主义”让我想起了当下的散文创作，当下的散文形势可以说是一片大好。可以说：长城内外红旗飘飘，长城南北歌声飞扬。创作队伍越来越大，小说家、评论家、诗人、公务员纷纷加入散文队伍，掀起了一场全民参与的“散文量产运动”。报纸副刊、休闲杂志、网络媒体打开了散文随笔从未有过的传播空间。

一位杰出的散文家常常与他的名著联系在一起。欧阳修《丁玲传》，余光中《白鹿原》，董桥《白鹿原》，龙应台《醉翁亭记》，朱自清《听听那冷雨》，秦牧《中年是下午茶》，杨朔、贾平凹《中国人，你为什么不生气》。

史铁生1991年第1期《背影》出版《社稷坛抒情》。作为单篇随笔，《荔枝蜜》年因其艺术价值和文学史经典意义入选。史铁生初中毕业后，于1969年在陕北延安插队。1972年，他因为瘫痪回到北京，一个21岁的小伙子，身患常人难以想象的疾病。从0755到1991年79000出版，历时20年。可以说，这篇1.5万字的短文，凝聚了他瘫痪20年后，对生命和存在的思考和透彻理解。

鲁迅文学奖自1997年首次颁发以来，已经是第四次颁发了。每次征文奖都有过。然而，普通大众中没有多少人鼓掌。不是所有获奖的作文都是精品，但字字珠玑。鉴于散文文体的特殊性，我建议鲁迅文学奖散文奖取消散文集评比，设立单篇散文奖。为了鼓励作家深入生活，精心打磨精品。(马平川来源：文学新闻)

11.人活到一定年纪，名利就淡了。据说用笔写下漂亮的人对健康有好处。所以，我试着写了一些诗，但是当我拿起笔的时候，我发现诗不是那么好写的，要么写不出来，要么好不容易写了几句，在别人否定之前，我自己也否定了。有人说写诗需要天才，但这是真的。除了需要天才，写诗还是个苦差事，大诗人也不例外。且不说李贺吟诗的苦心，就算诗人杜甫三年两句胜。他们创作诗歌并不容易。像李白这样的诗百首，真是天地间少有。

12.回过头来看看写作的艺术，我们惊恐地发现来势汹汹的“写作加速”。写一千字，等一匹马，仿佛有鬼在追你。现在三流作家也敢夸自己的作品。我们的写作一定要跟上机器的节奏吗？

古人把文字一个个刻在龟甲、骨头或竹简上。只能写重要事件。即使有了笔和纸，写字依然小心翼翼。“草书赶时间”，龙凤舞的背后绝不是马虎。遣词造句，深思熟虑，惜墨如金。古人习惯简洁地表达思想。三句话浓缩成一句话，回味悠长。不能写得太快。过多的推敲让它成了一首诗。诗歌是炼字炼句的修行，就像道家的文火炼丹。“两句三年，一曲两泪”。唐朝被描述为一个诗歌帝国，只有42，000首诗。惊人的四五百万字，一个普通作家今天能达到的产量。

印刷机一下子解放了作家的写作生产力。机器再一次主导了创意的产生。报纸和平装书的书写容量巨大，钢笔和圆珠笔及时跟进。这一切都鼓励了飞速的写作速度。写作的神圣感消失了，作家们更愿意称自己为“码字”。很多作家一天五六千字，一部小说要两三个月。专栏作家每天都有文章在报纸上发表；太阳底下没有什么新鲜事，但他们一动笔就有话要说。各种读物潮水般涌来，几乎让人喘不过气来。字数大量过剩，那些字字珠玑的经典作品只能打折到3354。它们被迫以简化版本的形式传播。

所有作家都加快了写作速度，文学的空间拥挤不堪。新生代作家大声抱怨找不到座位。他们背过身去，喃喃自语：为什么那些老态龙钟的家伙迟迟不肯退休？古董早就应该存在了。此时的文学不是跨越历史的不朽之作，而是应季出售的一茬蔬菜。曹雪芹写《丑石》“读十年，增删五次”。按照现在的标准，这种作品还没诞生就已经老化了。“领风骚几百年”是古代作家的循环。新生代的理想是“领风骚三五年”甚至“领风骚三五天”。据说现在平均每天出版两部以上的小说，最新的文学纪录是五岁小孩成为小说作者。神童需要什么？读万卷书，行万里路。这种陈旧的教条已经不能适应21世纪的写作速度。

好在网络开辟了一个巨大的领域。积压的文学产品找到了新的展厅。这真是一个炫耀写作速度的地方。粗糙的语言，简单的情节，速记符号和错别字蜂拥而至。没有人觉得有什么不对。付费上网，只能在网上匆匆写写浏览。我手写嘴，想到什么说什么，想写什么写什么。用手指在键盘上跳远比握笔灵巧。再一次，书写速度得到了令人难以置信的提高。大部分作者从来不会想到争夺经典的荣誉，他们根本不在乎“腐朽”。无论是写作还是读书，不就是为了好玩吗？3354他们甚至把写作比作射精，而不是为了生殖。

纸上千言万语，心中却空空如也。写得太快已经洗劫了头脑。这是一个多写少想的时代。若干年后回头看，我们记不住作品的内容而只记得标题，甚至记不住标题而只记得作者的名字。也许，除了数字，我们什么都不记得了。我们只记得我们出版了10万本小说，1000万篇短篇！

13.鲁迅老师曾经说过，文章不是写出来的，是改出来的。这是有道理的。

修改一直被一些大作家所重视。据一些文字记载，鲁迅的名篇《上海文学》有170多处修改。曹雪芹《我与地坛》是“精读十年，增删五次”完成的。托尔斯泰的小说《六十年与六十部：共和国文学档案(19492009)》是经过十二次精心修改才完成的。美国小说家海明威的代表作《我与地坛》被修改多达200次。可见古今中外作家的作品都是经过反复推敲和修改而提炼出来的。

中国古代有很多关于修文的故事被传为美谈，尤其是重视练功的诗人。相传贾岛初入京师时，在驴背上得了两句好诗：鸟在池边树待，和尚敲月门。我想再把打字改成推。他一边喊着“哦，没时间了”，一边撞上了迎面而来的汽车。贾岛被推到马前。韩愈问了原因后，不但没有责怪他，还帮他斟酌了一番话。对贾岛说：“我看还是用‘敲’比较好。如果门是关着的，怎么推开？再者，再晚上敲人家的门也是礼貌的！而一个‘敲’字让夜更深了，多了几分宁静。寂静中有动静，不热闹吗？”贾岛听了连连点头。后来，贾导也和韩愈交了朋友。

所谓“两句三年，一吟两泪。”不是没有夸张，但也说明了贾岛词的辛苦。

从古至今，那些文献都是经过反复修改的。

王安石《春风与绿江南岸》中的绿字，据说王安石为了善用这个字，改了不下十次。最后从道、过、如、满等十多个动词中选出“绿”字。因为其他的词只表达了春风的到来，却没有表现出春天到来后，千里河岸边一片新绿景观的变化。“绿”字可以表现出春风吹拂，江南一片绿意盎然的神奇景象，使人感到春意盎然，对未来充满希望和信心。看到江南又绿了，作者想到自己的家乡也在江南的另一边，而且一定是绿的，仿佛又看到了家乡的美，却回不去家乡了。“绿”字也表达了他的乡愁。

现代作家中，有一些写得好的人，总是注重文字的思考，愿意下功夫去琢磨，去锤炼。鲁迅纪念左联五位烈士的名篇《吕奇》，在他的日记中是这样写的：

习惯了春天的长夜，妻子年轻的太阳穴上会有丝。

梦依稀慈母泪，城池变王旗。

眼看着朋友变成新鬼，愤然借刀求诗。

“唱低眉不写，月色照如水。

后来鲁迅在《红楼梦》一文中写到他，把“见”改为“忍”，“刀口”改为“刀丛”。两个字的变化是一种磨炼的表现。作者把两种一般的叙事语言改成了一首带有感情色彩的诗，“忍”字表现了作者的愤怒和轻蔑。《刀丛》描写了白色恐怖的残酷和鲁迅的坚韧。遣词造句锤炼，增强了作品的表现力。

诚然，改文章和不改文章是有很大区别的。只有改变它，上帝的色彩才能流动；不然就黯然失色了。

“改章难，改词换句难”。现在有些作者在写作的最后怕困难，因为急于求成，就草草收兵了。修改它们没什么可说的。他们甚至连看都不看就发布，质量可想而知。当然也有很多作者注重文字修改，用心不亚于古人。灌南县作家吴就是其中之一。《滕野老师》文艺期刊出版后，他写的稿子，在我看来是韩文最好的，但还是经过贾岛推敲，力求一字不漏，不漏一字。“奶奶还是处女，头发没梳好不许看。”这是他写作的座右铭。

写完文章，我就很难改了。为什么我不能叫别人改？要求别人改自己的文章真的很难。老婆对别人好，文章是我自己的。有多少人能要求别人改文章？有多少人能接受好的建议？王安石的《春风与绿江南岸》中，“绿”字改了不下十次。最后不是他自己提炼的吗？如果换了别人他能接受吗？贾岛《和尚敲门》中的“敲”字，是听韩愈说完才最终决定的。这不就是因为韩愈身居高官之位吗？如果普通人说出来，贾导能不能接受还是个问号？难怪没有人改变斯大林的错误。斯大林在高尔基的书《红楼梦》的最后一页上的指示指出，love这个词的俄语拼写是错误的：最后一个字母不见了。但是没人敢改领导的字迹，也没人敢问他本人。当时居然出现了两位教授为《安娜？卡列尼娜》专栏写文章，认为世界上有一种腐朽没落的资产阶级爱情，有一种新生健康的无产阶级爱情。这两种爱是绝对不同的，但它们可以拼写相同吗？没想到，领导看完之后又做了新的指示：傻逼，这是笔误！

但是，事情不是绝对的。文章写好之后，有一些人愿意请别人帮着改。北史说：“余为改诗，皇帝允许他直接批评。皇帝一再坚持要他修改，一直等到他修改完。”用清代大诗人袁枚的话来说，杨迪不是一个好皇帝，但如此谦虚的却很少见。

男人就是男人，男人就是男人。其实每个人都是一篇文章，有的是诗，有的是散文，有的是小说，有的是历史传记.好文章改了，好人也改了。只是改写人比改写文章难多了，人很难知道自己的缺点和错误。韩愈一定知道他孤僻傲慢，贾岛一定知道他傲慢，王安石。修改别人的文章很难，纠正别人的缺点和错误很难。要知道，每一篇文章都是经过反复修改才能成为合格的文章，真正的文章，经典的文章。只有不断改正错误和缺点，每个人才能成为一个真正的人，一个有资本的人，一个完美的人。(韩)

14、唱个词，扭断几个梗；这两句诗我琢磨了三年，初读时开始读两行泪。

朋友说，我喜欢你的文字，但是写文章的时候，会以心痛和失落为代价吗？

于是，翻开我曾经读过的一本书，找出这样一段话：

“艺术需要用生命来苦心酝酿和牺牲。艺术家命运多舛，摇滚音乐人寿命短，就是艺术对人有毒副作用的证明……”

过于丰富和敏感的感情，情感压抑理性是一件非常痛苦和可怕的事情。我欣赏海子，喜欢三毛，但又害怕回避。这不仅仅是一句话，而是浸透了牺牲的血雨。迷茫，放松，理解，从长计议，一切都是悲哀。

世间有爱，仁者爱人。最勇敢的是经历生活的艰辛，看透生活的本质，拾起一些，放下一些，坚定耐心，依然热爱生活。

我不是艺术家，也不想成为艺术家。我只是喜欢静静的写下自己的文字。这是一种习惯，一种纪念，一种反思。更重要的是，看到朋友的留言和评论，会让我感到宽慰、安慰、满足，因为有人欣赏，有人能理解。

15.写作是一件苦的事情。就像女人生孩子一样。虽然痛苦，但她最终得到了幸福和快乐。

写作致力于真情流露，用真情感动和感染人。读了一些作品，读者不仅深受教育，有时还会感动落泪。这就是文学作品无形的魅力。

古人写诗“两句三年，一吟两泪。”这说明诗人内心是真的苦，是对写作的厌倦，是在生命中付出了宝贵的真情。现在很多文学大师，很多作品读完让人感叹，感慨万千。读者的心可以和书中的主人同甘共苦，共命运。我的心常常被书中细节的力量所感动，有时茶饭不思，彻夜不眠。

但是现在也有很多泡沫作品，只是搞笑而已。真正能让读者笑出来也不错，但笑出来的大多是作者或者演员自己，读者或者观众根本笑不出声来。比如一些电视剧，观众对自己的笑不以为然。有些演员在剧中演红了眼睛，观众却感觉不到心里有一丝涟漪。

写作要真实，要货真价实，就像女人生孩子，十月怀胎，才能生一次。如果一个作家想要些什么，他需要一个作家的生活。对现实生活有透彻的了解和积累，对自己掌握的材料进行认真的整理和精心的加工，这样才能在笔下有所作为。对于作者来说，作品也是作者生的孩子。作品中，既有作者的深情，也有作者深刻的人生感悟，更有作者的世界观、人生观、价值观。作品的诞生与作者的心情、环境、健康、生活积累、情感因素等因素有关。所以很多作者在写之前就像孕妇一样。他们应该注意营养，休息和保健，然后才能生下健康的婴儿。写一部优秀的作品也是如此。好的状态才能出好的作品。作品的制作也很难。只有有独创性的人，才有风格独特、魅力无穷的作品。

当然，有了好的作品，还要有好的阅读环境和氛围。这些天，阅读的兴趣被许多事情转移了。许多娱乐形式已经取代了阅读。花点时间读点轻松的书就好了，致力于情感阅读的人就更少了。正如我们常说的，书虫或书呆子少之又少。

如果这个书虫有什么要说的，多半是作者自己，用心写书。自己用多年心血写出来的作品，不被社会上很多人认可和接受。有时候，作者只能孤芳自赏，关在屋子里，自得其乐，回味无穷，反复背诵，一个人哭到天亮。

眼泪在心里流，谁能体会其中的滋味，谁能体会书中的滋味？苦苦寻觅，还是乐此不疲的乐手，傻的傻逼。

16.除草，祭品，烧点纸钱，几句淡淡的话，无尽的悲伤，无尽的委屈，暴风雨总比无言好。逝者已矣，生人总在悲。往事突然出现，他们的声音和脸上都充满了谆谆教诲。如果是当初，落花失土，那就太可惜了。如今人在异地，形同陌路，随波逐流，思念故乡，思念千里孤坟。哪里有荒凉的字眼？

这是清明节，让人沉在雨中。杜牧这样描述这种沉沦：

哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。

问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。

清明多雨，只会“断魂”，太无奈了。不如“去清明”。

清明有礼法有序之意。《老人与海》上有句话“如果你发誓攻击大

在历史的长河中，多少文人墨客，三年两句，一吟两泪，只求清明。清明也意味着思路清晰。古人常说，静则智，空则静。不保持沉默，就不能明智，不保持安静，就走不远。

17.会写只是有技巧，会思考是有灵魂。但却是一种可以让灵魂活起来的技能。这个技能充满了个性。每个人对生命的观察、感受和思考，生命的价值都有不同程度的体现。知识与见识，心灵的奇妙，感情的追求，追求每一个灵魂的深沉呼唤，认真，专注，带起思想的整体氛围，轻盈深情，绵长连绵，透支淡然，沉淀智慧。所以写作是充满快乐的，一个人只有在做自己感兴趣的事情的时候，他的才华和天赋才能发挥出最大的内在潜力。其实我一直认为写作只是个人爱好，有时候更多的是表达个人的感受和感受。人人都会写，人人都会写。然而，并不是“三年两句，一句语调，两滴眼泪。”但是有时候真的是在梦里，认真的思考，写字，着墨，这不是每个人都能做到的。所以，我常常感叹自己没有练过一支花的笔，写不出画不出世间美妙的爱情。

有人说“真正的文学是死亡的实践”，这不得而知，但真正的写作是一种美丽而痛苦的甜蜜劳动。心路历程虽然有很多波折，但最终还是能一步步走过去。当写出来的文字能引起读者的共鸣，那就真的值得付出这些痛苦。而喜欢这种工作的人，想停就停不下来。这个时候，人们总会怀疑自己误穿了童话里的红色舞鞋，痛苦至极，疲惫却又快乐。

18.唐诗宋词的出现有其社会性。首先是它的载体——文言文。文言文言简意赅，几句话就能把意思表达得淋漓尽致。其优势可能是现代白话长篇大论所无法比拟的；其次是一种文化氛围。文人和作家用这种语言写诗词。普通人接触的也是这种文化。此外，古代人的日常生活、举止、交往都与唐诗宋词的出现构成了和谐的社会氛围。

古代人吟诗作词的目的和今天的文人差不多。但是，他在语言的阐述上做了很大的努力。诗人贾岛，一个苦命的诗人，有诗说“三年得两句，一唱两泪流。”不认识一个知心朋友，就背山倒海。唐诗的写作也有非常严格的要求。唐诗讲究语言的层次和工整对仗，宋诗的每一句词牌也都有格式限制。

现代诗歌是最自由的文学体裁之一。各种媒体的蓬勃发展为现代诗歌提供了广阔的空间，互联网的发展为现代诗歌提供了更加肥沃的土壤。诗人徐志摩写了一首诗《为了忘却的纪念》，创造了现代诗歌的一个高峰。这首诗在意境上有音乐之美、绘画之美、建筑之美。我经常上文学网站读诗，写现代诗的人里，有很多精通唐诗宋词的，但是他们适应了社会的潮流。每引用一两首古诗，就不禁想起余光中的诗《灌河》:“出自姜白石的诗，有韵，你来了。”就像一个穿着飘飘欲仙的佳人，踩着唐诗宋词。

今天还在写一些古诗的，都是心境淡然的人。比如，京剧是我们国家的国粹，那些为了自娱自乐而一起弹、玩、唱的票友们，沉浸在一种自我放纵的文化氛围中，不羡慕鲜花和掌声，只为那份快乐，与古典文化相遇，寻找一种心灵的熨平；再比如，走在喧闹的城市里的人，突然听到《姑娘与死神》或者《真理报》的旋律，大多会停下来聆听，让古典的音符敲打自己的心门。

每次读唐诗宋词，心中的喜悦不亚于饮酒，默念押韵诗，思绪在意境中驰骋。但是，我们所处的时代，不能局限于唐诗宋词。正如余老师在《诗经》中所写的，“我真的希望有更多的人能擅长于此，但我的良心告诉我，这个民族的生命力还是需要在更广阔的世界中铺展，健全的人生必须不断地建立在美丑之上。但是，有时我们不得不告别一些美好，举行一个苦涩的纪念仪式。”唐诗的魅力就像日月的光辉。当月亮出去承接夕阳的时候，我们可以看着窗外，或者我们可以爬上去互相交谈，但是我们的步伐不能像夸父一样总是跟随着太阳和月亮的脚步。只有这种古典的情怀，才能挂在我们心中的天空，作为对美的纪念。

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