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宋朝笑话：道家的人追求的是永生，这是一个很难实现的目标。所以很多人都要投胎。故事讲的是一个不到30岁的道教女子，出生在江南。突然有一天，有人找她要上辈子的欠款，很多钱，几百万！

[原文]

文殊丕之女，嫁于秀洲陈之子，后离婚在家读书。杨道仁，也是士大夫家庭的女人，和他住在一起。绍兴二十四年，文至漳州守备，过全南，亭子行于曹。与女杨、二丫鬟在西房，半夜里，忽然大呼有贼。暖剑，只见杨志的奴婢举手向梁。她当初没有羁绊，却无法摆脱。在她旁边的青衣童，十四五岁的样子，腰间扎着一个东西，是一种药。文骂他，“你是谁？敢半夜来这里。”说：“我是土生土长的北京人。杨道长欠我一百万药费，我来取。不关你的事！”连喊几声。争论进行到一半的时候，舒已经出去了。文派天清寺道士去打听他的情况。当，仆人和奴隶被释放，他们没有什么可以做的。杨氏年龄未满三十，生于江南。所谓的语言医学和资金在首都，或认为世界是一朵云。相关故事(点击直接阅读):新安道士|||黄流二道道士||茶市道士|||陈武女||和尚当女人|||程烈女||小陈留旅舍女[白话拼音版]

文殊丕()之女，嫁入秀洲(今浙江嘉兴)陈家。后来被丈夫抛弃，她回到父亲身边，在家学习。有一个道士杨，也是一个士大夫家庭的女儿。她和文殊丕的女儿住在一起，他们互相学习。宋高宗绍兴二十四年(1154年)，文殊丕赶到漳州做太守，路过全南(今福建泉州)，住进交通署开设的官邸。他的女儿与杨道长及两个丫鬟住在西屋。半夜，文殊丕突然听到有人在西房里对着小偷大喊大叫。他立刻拿着剑冲了过去。现场看到杨道仁的一个婢女双手举在房梁之间，像是被捆住了。虽然看不到绳子，但她觉得牢不可破。在你的女仆旁边站着一个穿青衣的男孩，大约十四五岁，腰间挎着一个物件，像是医药箱。文殊丕大叫：“你是谁？大半夜敢来这里！”Warawako说：“我是都城(宋朝首都，东京)人。杨道长欠我一百万药费，现在我来取。关你什么事？"Warawako甚至喊了几次。两个人正在争论，这时Warawako突然不见了。文殊丕立即派人请天庆道士郑法勋来整顿“鬼”。当郑道师来到现场时，绑婢女的那根无形的“绳子”已经不见了，他也不会施法了。那时候，道士杨还不到三十岁。她出生在江南。有人认为，Warawako所谓的“药钱换首都”应该是杨道仁的“债务”。【洪翔点评】:离婚特指女人被丈夫抛弃；戈文，字述丕，福建惠安人。他是政和五年(1115)的进士，本名于。因为他的耻辱，宋朝的将军与他同名，他很生气，把自己的名字改为葛。绍兴二十五年(1155年)任漳州周知，后升任福建转运使；故事中发生了《夷坚志》常见的“时空重叠”。看来这种事情在宋代并不少见。发生在真实的历史人物身上，这就更靠谱了。全国下定决心，点开，免费听。

(图片说明：电子原文来自“中国图书馆”——特别感谢！中华书局修订版《夷坚志》；图片来自网络。如有侵权，请联系删除。)

055-79000简介：

《夷坚志》由宋代大学者洪迈编撰，是我国古代笔记小说的巅峰之作。它有众多和包罗万象的卷，它仍然有206卷超过2700前夕

宋代的社会生活塑造了此后中国人的精神格局，《夷坚志》就像是中国人的精神海洋。人平时大起大落，不知所措。一旦他们全神贯注于冥想，他们会发现：

世界上没有什么新东西，一切都在《夷坚志》。

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(解读：洪翔谈道士系列9- 《夷坚志》简毅)

(参考音频：来自《宋朝一小时》音频专辑@喜马拉雅)

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