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马克思是犹太人吗？什么宗教？很多歌颂犹太人的文章都喜欢拿马克思来举例说明犹太人有多好。事实上，马克思本人并不承认自己是犹太人。因为马克思的父亲受启蒙思想影响，受洗皈依，放弃犹太人身份，成为基督教新教徒。马克思小时候没有接受过任何传统的犹太宗教教育，也不信仰犹太教。马克思小时候受过基督教的洗礼，长大后自然不想做犹太人。

但是从父系和母系的角度来看，马克思是一个犹太血统的人。他的祖父是泰勒的拉比，他的叔叔也是知名的拉比。祖母出生在利沃夫的一个拉比家庭，家里有很多著名的犹太宗教学者。马克思的母亲也来自一个古老的荷兰犹太拉比家庭。按照种族标准，马克思应该被归为犹太人。

马克思不想站在犹太人的行列里，也是因为他对犹太教持否定和批判的态度。作为一个伟大的思想家，他自然会关注和研究犹太问题。有两部作品最能体现马克思对犹太人的看法。一个是1844年出版的《论犹太人问题》，一个是1845年出版的《神圣家族》。马克思认为犹太教是“人的自我异化”的一种表现形式，而犹太人是这种形式的受害者，正是犹太教使犹太人成为一种经济动物。他在《论犹太人问题》年对犹太人和犹太教做了这样的分析：“犹太教的世俗基础是什么？实际需要，自私。犹太人的世俗偶像有哪些？做生意。他们世俗的神是什么？钱。”“金钱是以色列人嫉妒的上帝；在他面前，所有的神都会退位。犹太人的神变成了世俗的神，世界的神。犹太人的乌托邦国家是一个商人的国家，一个金钱至上的国家。犹太人的神成了世俗的神，世界的神。期票是犹太人的真神。犹太人的上帝只是幻想的期票。”

马克思对犹太人和犹太教的批判，自然遭到了犹太人的激烈反对，尤其是现在以色列的犹太资产阶级对马克思恨之入骨。《犹太百科全书新标准版》，在以色列出版，称“马克思对犹太人的态度表现为厌恶和蔑视”，称马克思“在将犹太教和犹太人描述为许多反犹太主义者时使用了同样的措辞”。以色列曾有一篇官方文章明确指出“马克思可以而且必须被视为反犹主义的代言人之一”。

将马克思视为“反犹分子”完全误解了马克思。马克思的批判与“反犹主义”有着本质的区别。首先，他没有陷入庸俗的反犹观点，重复“犹太人无耻、小气、贪财”的陈词滥调；相反，他们把犹太人视为资本和资产阶级的象征，视为一个独特的经济群体。其次，马克思对“犹太现象”的批判绝对不是对犹太人的仇恨和歧视，而是对犹太人的真正解放。马克思将犹太人的解放视为人类解放的一部分。他在《论犹太人问题》年指出：“犹太人的社会解放就是社会从犹太教中解放出来。”也就是说，犹太人的解放意味着人类从犹太教中解放出来，也就是从经商中解放出来，从金钱的权力中解放出来，从资本主义制度中解放出来。马克思的观点显然是对的。

虽然马克思反对犹太教，否认自己是犹太人，但犹太人的传统品质对他影响很大。在长期的压力下，犹太人形成了顽强不屈的反抗精神，而这种“犹太精神”在马克思身上得到了体现。他一生屡遭迫害，四处漂泊，为理想不懈奋斗，几十年如一日，潜心学习、思考、研究、写作。此外，马克思在生活中还是一个好儿子、好丈夫、好父亲，这与犹太人重视家庭生活的传统不无关系。

犹太人信仰什么宗教？犹太教(犹太教)

它是世界三大一神教信仰中最早、最古老的宗教(另外两个是基督教和伊斯兰教，三大一神教信仰同源)，也是犹太民族的生活方式和信仰方式。犹太教的主要戒律和教义来自《圣经》的前五卷《托拉》。

犹太教最重要的教义是只有一个神，就是那看不见的永恒的神。愿所有的人都是正义和仁慈的，因为上帝按照他的形象创造了人，所以每个人都应该得到尊严和尊重。犹太人通过学习和祈祷来侍奉上帝，同时遵守摩西五经的戒律。犹太人相信圣约，圣约是上帝对他们的召唤，是他们对世界的见证，也是他们的使命。但犹太教并不主张其他民族必须接受她的宗教信仰和崇拜方式才能得到救赎；人们将根据世界的所作所为来评判它，而不是根据它的信仰来评判它；所有正义的国家共享即将到来的和平世界。因此，犹太教不是一个积极的传教宗教。被犹太教堂接受的皈依者必须遵守犹太当局的规定，因为一个人皈依犹太教不仅仅是一个简单的自我认同问题。

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