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教育部人教版四年级上册有一篇课文叫《故事二则》，其中有一篇叫《扁鹊治病》。文章说“扁鹊去拜访了蔡桓侯”。我们读书的时候学了一篇古文叫《扁鹊见蔡桓公》，这里出现了“蔡桓侯”。发生了什么事？

这段文字其实和我们学过的一样，改编自《韩非子喻老》的原文。原文如下：

扁鹊见蔡桓公，有房，扁鹊曰：“有病，不医则惧。”结果说：“我没病。”。扁鹊离开后，结果说：“医生喜欢把治疗没有生病的人，作为一种贡献。". "

十天后，扁鹊又去看结果，说：“你的肌肉病，不及时治疗会更严重。”。“结果又忽略了它。扁鹊走后，结果并不愉快。

又过了十天，扁鹊走进结果说：“你的病在胃里，治疗会更严重。”结果又忽略了。扁鹊走后，结果并不愉快。

又过了十天，扁鹊远远地看见结果就跑了。侯使人问他，说：“病在养生，汤可以熨。”在皮肤，针和石头达到也；胃里，火无处不在；在骨髓中，生命的归属，没有其他选择。在今天的骨髓里，我没有任何要求。"

五天后，结果身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到了秦国。后来结果病死了。

其实问题出现在原文里。一开始一切从韩非子说扁鹊看到的是“蔡桓公”，后来都是“桓侯”。在韩非子眼里，蔡桓公和蔡桓侯是同一个人。我们所有的教科书最初都是从扁鹊到蔡桓公，但最近它们被修订为蔡桓侯。

蔡桓侯是春秋时期蔡国的君主，他的历史是严肃的。他是蔡宣侯之子蔡国(今河南省上蔡县)的第七代君主，从714年到695年在位20年。封弟杜为第一封臣，封为纪，封其为侯。真正的名叫纪，生于春秋时期。春秋时期，周王室还在掌权，除了楚，大家都守规矩。蔡桓侯不可能被称为蔡桓公，这是一个很大的越轨。更重要的是，蔡桓侯生于春秋，扁鹊生于战国，他们不可能相遇。在扁鹊的时代，蔡国已经灭亡，他不可能遇到任何一个蔡国的君主。

太奇怪了。扁鹊看见的那个既是蔡桓公又是蔡桓侯的人是谁？我觉得还得问司马迁。他的《史记扁鹊仓公列传》是这样记录的：

扁鹊，齐欢侯克。他一进法庭就说：“有病就治。”结果说：“我没病。”。当扁鹊出来时，桓侯说：“好的医疗是有益的，那些没有生病的人应该有所贡献。”。五天后，扁鹊又见到了他，对他说：“你的血管里有一种疾病，如果你不治好它，你就会害怕。”结果说，“我没生病。". "扁鹊、桓侯不高兴了。过了五天，扁鹊又来看他，说：“你肚子里有一种病，但是如果你不治好它，它就会很深。”结果又忽略了。扁鹊、桓侯不高兴了。五天后，扁鹊又见到了他，见了桓侯又退缩了。侯使人问为什么。扁鹊说，“病是最好的住的地方，汤是最好的烫的地方。”:血中者，针石而也；在肠胃里，酒在那里发酵；骨髓里，我们无能为力。在今天的骨髓里，我没有任何要求。过了五天，桓侯病了，扁鹊被召来。扁鹊已经逃走了。后来结果病死了。

司马迁记录的故事和《韩非子》大致相同，但略有不同。韩非子记载的是十天，司马迁记载的是五天。但是司马迁给了一个不同于蔡桓公和蔡桓侯的人物，那就是齐桓侯。

没错。战国时期，齐国的首都是蔡国的首都上蔡，所以齐欢侯爵也被称为蔡桓侯。这是当时的习惯称呼，正如《孟子》中提到的“梁惠王”不是梁的国君，而是以梁为都城的一样

它与和蒋不相混淆，这也是我部编写的教材统一为的原因之一。

但是这个“蔡桓侯”是谁呢？

战国时期，齐国统治集团田取代姜姓齐国，取得政权，并得到周王的承认。也就是说，齐国的店铺虽然还在，但是姜老板已经换成了田老板。此时，见到的“蔡桓侯”正是田，他的名字叫吴添。

本来郭裁和齐国都是侯爵，直接叫“蔡桓侯”就完了。韩非为什么叫他们“韩非子”，从而引起这么大的麻烦？

原来韩非的《战国韩非子》已经毁了，周连田这种东西都管不了。他想封田为国君。上下级已经不存在了。后期各诸侯国自称为王。韩非子第一句说“有齐越轨和韩非子恭维的成分。

韩非子不知道。他在书里提没关系。结果后人忙了半天。我希望你已经明白，扁鹊遇到了蔡桓公，他是一个对疾病有禁忌的君主。

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