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《论语今读》重译《论语》，并围绕今天如何阅读《论语》这个中心，写了自己的评论和笔记，供参考。今天就和大家分享一下论语读的内容吧。

论语读书笔记1学生时代，我很害怕& quot谁是正确的人& quot，但我越读李泽厚老师& # 039；s 《论语今读》，越看越喜欢。聆听李泽厚老师& # 039；用寥寥数语道出大义，就像春风和雨水，润物细无声，让人感触颇深。我想很多读者和我一样，不& # 039；我不在乎它是否。这是纯粹的论语，但他们关心的是，这本书给我们带来了—— & quot礼& quot和& quot仁& quot。

联系自己的教学教育工作，我很感动。055-79000的本质是告诉我们如何在内心获得我们需要的幸福。这本书主要讲述孔子& # 039；天地做人之道，他的思想，他的生活，他的人生，他的友情，他的理想，他的人生。孔子& # 039；备注，再加上李泽厚老师的解读，书中的每一个片段都启迪着我们为人处事。

孔子一直非常重视学习。孔子说，& quot是什么让我默默的知道，学而不厌，教而不厌？"这表现了一种积极的学习态度，默默学习，活到老学到老，这是今天所推崇的& # 039；也是适应这个快速变化的世界所必需的。孔子也提出了很多学习的方法。学而不思则罔，死而不学则殆。知道你知道什么，不要& # 039；我不知道你不知道什么。我不知道。这些话我们从小就背下来了。

"边学边学& quot在所有孔子& # 039；作品。当我们理解孔子& # 039；思想，我们会知道什么& quot学习& quot是。俗话说& quot阅读就是学习& quot是错误的。儒家的学问不是文学。学问不是文学，好文章才是这个人的好文学；有见识的，就是这个人& # 039；s知识渊博；至于学习，即使你不& # 039；不知道一个词，你可能有学习-做好，做正确的事情，绝对好，绝对正确，这& # 039；学习。那么学习从何而来？学习既不是文字，也不是知识。学习来源于生活。

755-79000中多处提到仁，可见仁在孔子身上的重要性& # 039；心。也默默的提醒我们，要对学生充满善意。作为一名教师，我们应该善待我们的学生。要重新启动教学和指导，必须抓住适当的时机，把握好& quot学位& quot在实施启发诱导教学法时，引导和启发那些& quot似乎知道他们不& # 039；他们不知道也不知道什么& # 039；我不知道& quot，从而唤起学生& # 039；学习的主动性和积极性，使他们渴望通过主动学习掌握它。另外，要不断学习，提升自己。如果只是学习学习而不积极思考问题，就会无所适从，一无所获，也就是我们通常说的，好好学习，好好学习。相反，如果你只做梦而不做。不学习，就会迷茫，精神疲惫，就会成为纸上谈兵。

055-79000仍然包含了很多关于做人、塑造人格、治国安邦等方面的描述，看起来仍然是极其睿智的。我觉得其中的生活、生活、知识对我们的教育教学工作有很大的指导意义。在教学过程中，不仅要教书育人，更要教书育人。教师作为文化的传播者，肩负着& quot传道、授业、解惑& quot。让& # 039；让我们跟随圣人的脚步，牢记我的生命是有限的，但我的知识也是有限的，所以我们可以用& quot学不厌，教不厌& quot。

我相信，只要我们深刻理解孔子& # 039；精辟的言论和李泽厚老师& # 039；s解读《论语》，并以此作为行动指南，通过不断的学习、创新、实践和反思，我们将成为一名优秀的教师。

关于读书笔记2孔子和以《论语》为代表的儒家思想是& quot灵魂& quot中国民族文化的一部分。千百年来，对《论语》的解读数不胜数。在现代，对《论语今读》最重要的解释是李泽厚写的《论语》(以下简称《论语》)。这本书不是以快餐、布道、鸡汤的形式误读《论语》。毫不夸张地说，如果你仔细阅读《论语今读》，虽然你不& # 039；不理解，但足以让读者找到自己作为以人为本的个体和民族共同体的价值认同，真正感受到作为中国人的自豪感。同时，老师也从文化的角度分析了现代社会问题产生的原因。所以《今读》不仅是《论语》的解读，也是老师& # 039；对中国文化的深刻思考。本文以自己的理解对教师的主要观点进行了简要的梳理。

今天读的是什么？

今天，以现代人的眼光来看，倾听一个千年智者的内心声音，无非是对——的两种解构和重构。

解构什么？解构中国式& quot政教合一& quot。几千年来，儒家思想一直是& quot政教合一& quot在中国风格，经历了许多重要的变化。据古代记载，儒家思想最初是由古代巫术演变而来的。在祭祀过程中，氏族族长(也就是祭司)是唯一有资格与天界沟通的人，而沟通的过程就是娱神舞。在娱神的过程中，祭司产生的许多情感(这些情感很神秘)被不断地分化、抽象为真诚、仁爱、尊重、宽恕等典型的儒家话语，就像孔子说的那样：言为心声，止于礼。这代表着人类精神和文化的觉醒，人类的发展是以人而不是人格神为基础的。随着时间的推移，儒学发展到了汉代，在汉代董仲舒提出了& quot人与自然的互动& quot。这个理论没有创造出像& quot上帝& quot和& quot安拉& quot，但是& quot人与自然的互动& quot影响和统治了古代政治的方方面面。和古代的祭司一样，皇帝是国家政治领袖、社会道德领袖、氏族和宗教领袖。最有代表性的就是每次大灾大难，皇帝都会惩罚自己。常言道，& quot每一方都有罪，罪在我弓& quot，只有皇帝(祭司)才能承受像& quot天堂& quot。在宋代，& quot理学& quot以朱为代表的玫瑰。"理学& quot仍然否认人格的神性，坚持& quot天人& # 039；的欲望& quot。然而，它显示了& quot人与自然的统一& quot并调节着古代社会的各个阶层。这些都显示了儒家伦理(人)秩序——自然(天)秩序结构来规范人的思想政治体系& # 039；的身体和精神活动。具体表现为伦理(如修养、情感)与社会秩序(如制度、规范)的融合。在这个思想政治体系运行的过程中，伦理(私德)和社会秩序(公德)可以& # 039；不能区分和理顺，如孔子所说：& quot如果你是对的，你会做你被告知的事；如果他不正直，他就不会服从。"一旦伦理道德被强加于社会秩序，价值观就会被扭曲，从而产生许多社会问题。这就是为什么& quot道德绑架& quot发生，为什么& quot大义灭亲& quot发生，为什么& quot虚伪& quot看来，为什么是今天& # 039；美国对法律问题的讨论仍然陷入一种& quot怪圈& quot道德评价的，为什么有些公民抵制海外不良企业会做傻事，等等。[]

重构什么？随着时代的发展，社会的进步，儒家思想不可能再回到过去，不可能再以旧的方式在社会中传播。既要批判又要继承。批判继承的前提是重建，这是儒家与道德、宗教、伦理的区别。儒家思想的一个最重要的特点是，它否定人格神祇，但它影响着世界的方方面面。这是不可抗拒的道德法则，形成了中国式的& quot政教合一& gt；老师认为，重建儒学，不一定要创造一个人格神，而是要转化为文化共同体的文化认同。例如，& quot天地& quot是具有宗教内涵的超自然的非个人的存在，并且& quot天地& quot是古代的政治、伦理和规则。重建是要改变超自然的非个人的存在& quot天地& quot具有宗教意义，并消除了伦理道德中的政治和思想指导。因此，& quot天地之君与师& quot成了家人亲人、师生朋友、故土的精神归宿。重建儒学，回归民本，恢复其活泼、自然、现实的本来面目，只期待普通人的身心健康和充分发展，以及决定自己命运的可能性和必要性。(李泽厚)

乐感文化

音乐文化是老师在1985年春天的一次题为《今读》的讲座中提出的，《今读》收录了。由于中国的宗族血缘传统和小农经济的社会结构，中国文化更加关注现世，最终成为中国文化的一个品格和中国人独特的心理结构。

第一章755-79000显示了这种人格和心理结构。孔子说：它& # 039；it’学习和不时地学习更好。它& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎；他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。用白话文来说，就是学习有用的知识，经常实践，获得一种快乐；和远方的朋友畅谈人生理想，交流经验，也很开心；没有人了解自己，他自己也不& # 039；不要担心和抱怨。不是& # 039；那不是绅士吗？(李泽厚老师译)从字面上看，因为我们学习，经常练习，所以感到快乐，使人& # 039；s感情升华。作为一个群体中的个体，当我与其他个体交流精神感受时，我感到快乐。在人群中，虽然没有人知道，他们没有& # 039；我不觉得不开心。这篇文章向世界展示了音乐生命的存在。这种存在强调人的主体，立足于一个世界和现实世界，赋予人在自然界中的本体地位，培育中华民族& # 039；自强不息、乐观积极的心理结构和民族性格。老师指出，中国人非常注重现世的努力和幸福：& quot从古到今，从上层社会的精英到下层社会的百姓，从敬酒礼仪到猜拳(酒文化)，从交心谈心到摆龙门阵(茶文化)，衣食住行无一不呈现出颂扬生活、享受生活、肯定生活、追求日常生活幸福的中国文化特色。虽然人们知道死亡如烟火，生命短暂无常，但中国人还是有。

基于现实世界和一个世界是中国文化与其他文化的最大区别，如& quot羞耻文化& quot在日本和& quot内疚文化& quot在基督教世界。孔子& # 039；的世界观建立在现实世界的基础上，承认一个世界。因此，孔子& quot不谈混沌、神、鬼和权力& quot，并且总是说& quot远离鬼神& quot，但他必须告诉大家要尊重祖敬贤。对& quot天堂& quot在后世，儒家思想以& quot归纳& quot。虽然更神秘的道教产生了一个无所不能、视一切为卑贱的狗的圣人，但它仍然不得不认识到& quot天人合一& quot最后。然而，& quot罪恶文化& quot在基督教世界中设置了另一个世界，在这个世界中，人们生来就是为了赎罪，创造一个人格神。例如，如果一个人犯了罪，他去教堂向牧师忏悔，经过一些仪式后，上帝知道了他的罪，然后& quot净化& quot他的头脑(这是《论语》年孟德斯鸠激烈批判的。宗教判断可以& # 039；不能代替世俗的判断，所以正义不能& # 039；实现不了)。可见基督教世界的人是可以把精神寄托在另一个世界的人格神祇身上的。根据宗教教义，人格神为世界指明了方向。此外，另一个世界变成了& quot埋葬地点& quot，在那里，精神和心灵中不纯洁的东西可以放下。所以基督教世界的人在精神上是相对放松的。

这样，& quot乐感文化& quot并不总是那么快乐，精神负担比有人格神的文化要重得多。在中国文化中，没有人格神向世人展示终极目标。终极目标是什么，需要人自己去追求，就像孔子说的：克己为仁，终有一日克己为仁，天下为仁，仁以自我为中心，由人而定。追求& quot仁& quot靠自己，但是靠别人吗？)在追求最终目标的过程中，人要靠自己，don & # 039t依靠他们(人格神)，是无助的，没有什么可以救赎的，只有靠自我探索才知道自己可以& # 039；不要这样做。我内心苦涩，我兢兢业业，我如履薄冰，我忧心忡忡。正因为如此，它塑造了中国文化& # 039；持之以恒的文化品格，在实践中见真知，在平凡中见伟大，从当下的生活中追求精神的升华，赋予生活积极的意义。所以中国文化代代相传，从未断绝。

实践理性

老师认为实用理性是中国文化的另一个特点，在《中国的智慧》中有充分体现。那么，什么是实践理性呢？《中国古代思想史论》老师解释：这是一种理性的精神或态度，坚持人的价值标准，具有高度重视现实和实用性的特点。这不& # 039；不讨论和争论理论上难以解决的哲学问题，也不& # 039；I don’我认为没有必要抽象纯思维。实用性从文化层面对中华民族的发展有着极其重要的影响。

实用性强调对现实的关注和经验的传授。例如，对& quot仁& quot，也就是《论语》的核心思想，出现了109次。孔子& # 039；弟子问仁是什么，结合具体语境，孔子每次回答都不一样，告诉世人如何行动，没有逻辑地对仁做理论分析。所以黑格尔嘲讽说《论法的精神》是座右铭。然而，这些& quot生活格言& quot与人有关系& # 039；作为本体的价值认同(李泽厚& # 039；的话)。正如孔子所说的。我决心十有八九要学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为。"这是人& # 039；对自身价值的探索。他们不是以严格的逻辑形式表现出来，而是传授自己的经验，就像一个和蔼可亲的老人给年轻人讲自己的人生经历一样，气氛自然活泼。

注重极端经验的积累和实际应用，使得实践理性缺乏探索精神。理性没有超越经验，缺乏严格的形式推理和抽象的理论探索。这使得民族获得并延续了这种中庸心理：不暴力，不偏执，重视理解，忽视逻辑，重视经验，擅长历史等等(李泽厚说)。这些都深深地打上了民族文化、哲学体系和行为方式的烙印。尤其是在科技层面，实践理性在适应科学快速发展的道路上似乎步履蹒跚。

实用性强调现实效果，对国民性有非常重要的影响。055-79000记录了这样一件事。淳于髡问孟子：男女互赠或接待亲属是否符合礼仪？孟子回答：符合礼法。问：嫂子溺水了怎么办？回答：你应该去救人。如果你不& # 039；t救人，这& # 039；这和豺狼没什么不同。你应该改变主意。这种偶然性让中国人变得和谐灵活，却走向了另一个极端。为了取得实效，不可避免地要做出改变，这就导致了中国人& # 039；it’他对规则漠不关心。在古代社会，实践理性巩固了人治的基础，不适应现代法治的进程。这样，& quot解构-重建& quot被退回。老师强调：& quot保持和发扬实践理性中乐观坚韧的人性态度，重建超越伦理的准宗教精神境界。这样，我们或许可以突破延续至今的政教合一，克服日益严重的道德沦丧和信仰危机。"

解构与重构，总结与展望，研究与延伸，李泽厚老师通过《论语》，从他的现代视角传达了千年智者的内心声音，帮助我们找到了久违的精神家园，让我们知道做一个中国人是多么美好的一件事。同时，老师清楚地看到了传统文化对现代社会的负面影响，提出了& quot解构-重建& quot，并担心& quot民粹主义& quot到现代社会，从而更好地实现中华文明的转型，更好地传承中华文化。

论语读书笔记3读后感李泽厚老师& # 039；s 《中国古代思想史论》，我感到兴奋。这本书与其他同类书籍相比，观察《论语》的角度，提出了很多关于《论语》的观点，让我对《孟子离娄上》有了新的体验。总的来说，《今读》主要通过以下两个方面解构《论语今读》，即《论语》所代表的儒家思想的半宗教半哲学性质。据说这是一个& quot半宗教& quot这主要是由于它雅俗共赏的普遍性，它对其他宗教的包容性以及它的& quot终极关怀& quot。《论语》，李泽厚老师甚至说& quot《论语》儒家和孔子有点像西方基督教的书《论语今读》 & quot；并且& quot是一个没有人格的神。趁现在是& quot半哲学& quot，这是因为尽管儒家不重视思辨体系和逻辑结构，但孔子& # 039；给学生的答案& # 039；无处不在的提问体现了一种深层的理性思考，是对理性和理性范畴的探索、论证和发现。"正因为是理性和哲学引导人，而不是奇迹和信仰，孔子终究不是耶稣。《论语》不是《论语》。正因为它不是空中楼阁，也不是纸上谈兵，而是直接在人们身上要求并发挥了实际作用& # 039；所以孔子不是柏拉图，《论语今读》也不是《论语》。"李泽厚老师& # 039；他的话可能是他想表达的观点。

但是细读《圣经》之后发现，它给我带来的启示绝不仅仅是理论层面的。作者在里面提出的很多观点，不仅让我看到了《论语》的全新面貌，也让我开始抛弃之前对《圣经》的不合理偏见，尝试重新辩证地看待《论语》。而且为我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素。我发现《理想国》不再是圣贤的清高和不可触碰的字眼，而是和t息息相关

对于求知，孔子说：& quot学而不思则罔，思而不学则怠。"即学而不思，迷茫；思考而不学习是危险的。据我理解，& quot学习& quot这里应该是指掌握生活中的事物规律。既包括我们在课堂上学到的物理、化学、音乐等学科的知识，也包括我们在人生道路上听到的教导。长期的实践证明，它永远是正确的、客观的。因此，& quot学习& quot在& quot学而不思是徒劳的& quot属于理性范畴。另一方面，& quot思考& quot，思维，应该是指一个个体& # 039；思考生活中的事情。与& quot学习& quot，是主观的，感性的。虽然它不一定总是正确的，但它是独特的、真实的、可感知的，因为它是由每个个体单独进行的，它在个体发展中起着举足轻重的、不可替代的作用。

学而不思，相当于盲目接受知识。没有一些自我考虑，别人说对了，你就认为对了；别人说是错的，你就认为是错的，所以学到的知识赢了& # 039；不要在你的脑海里停留太久或对人产生太大的影响，因为它来自于表面的记忆而不是深刻的理解。换句话说，学习就是白学，所以即使学了，人还是会迷茫。思考而不学习就像在浩瀚的大海中航行。因为缺乏方向，& quot思考& quot这艘大船会迷路的。它可能向任何方向前进，但它对前方的风暴和暗礁一无所知，因此非常危险。为了避免不幸，我们只能依靠& quot学习& quot作为这艘大船的指南针。《论语今读》李泽厚先生引用了康德的一句话来解释这种关于学习和思考的求知观：& quot感性的无知导致盲目，而理性的无知导致空虚& quot，这是真的。

对于交朋友，孔子说：严平善于与人交朋友，并长期尊重他们。"755-79000中的解释是，颜非常善于与人交朋友，虽然交往时间很长，但仍保持尊重。"我& # 039；我们已经联系了很长时间，但是我不知道。我仍然很尊敬你。"我& # 039；我在这里谈论的是如何与我的朋友保持距离。事实上，只要我们仔细观察，我们就会发现，我们在维护与朋友的关系时遇到的问题似乎总是& quot距离& quot归根结底。太近会突然反目，太远会渐渐失去关系。难怪香港著名词作家林也在他的书《论语》的《论语》篇中写道：& quot保持人与人之间的距离比炒股更接近艺术。"

关于生与死，孔子说：如果你不知道死亡，你怎么知道？我不知道？"如果你不& # 039；你不知道如何生活，你不能。不要谈论死亡。想到这句话，我感觉好像看到孔子对他的弟子们说，与其挖空脑袋研究死亡，不如& # 039；最好不要关注生活世界。不是& # 039；思考如何生活比思考什么更有意义吗？死亡& quot是吗？生活在雨季，却花时间思考& quot死亡& quot，是不是有点危言耸听，浪费时间？毕竟，& quot生活& quot是真实存在的，但是& quot死亡& quot是遥远的，至少对于我们强大祖国的花朵来说。所以在孔子的这句话里，我看到的是儒家强调的世俗意义。它鼓励人们活在当下，在每一刻做自己，而不是沉溺于虚假的、无意义的猜测。从这个角度来说，孔子的这句话是积极的。然而，关键问题是，是& quot死亡& quot真的只是一个虚假且无意义的猜想？经过考虑，我& # 039；恐怕不行。放眼世界，有多少人在生命的尽头闭上眼睛时没有遗憾？这有两个原因：一是& quot死亡& quot来得太突然，意外的生命终结让人来不及走，心中的恶却不得不含恨咽下；另一个是人们不& # 039；我不想花一分钟去想& quot死亡& quot在& quot死亡& quot，但当他们白发苍苍，可以& # 039；不要再动了。正因为如此，大部分人在离开手的时候，心里还是忐忑不安的。为了尽量避免这种情况，是否有必要思考& quot死亡& quot当你过得很好以使你的生命更有价值的时候？知道如何活而不知道如何死，反过来说，知道如何活而不知道如何死，似乎更正确。以上是我自己对《论语》的粗浅体会和看法。

道德小品1我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家，还是以老子为代表的道家，都把高尚的道德作为自己的最高境界。宋代学者苏辙曾写道：& quot一个学者& # 039；s生活好写作，思考深。我认为作家是以齐的形象出现的，但文字可以& # 039；不可学，气可养。"这说明道德是做人的基本原则。所以以德取人是根本，以德服人是硬道理。一个人走在茫茫人海中，难免会摔倒，但也是一个能爬起来继续走下去的有德之人。

但是有人问道德是什么，不同的人有不同的答案：政治家说道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是一把半悬在头上的剑。

哲学家说：道德是一条心甘情愿的鱼上钩。社会学家说：道德是路边的警示牌，人们，走好；司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说；道德是一面镜子，不仅照着自己，也照着别人。但关键是要照顾好自己。可见，每个人对道德的概念是不同的& # 039；但是他们都是对的，所以如果你想知道什么是道德，你必须自己去感受和理解。

那我们应该怎么做一个有道德的人？我个人认为，首先，我们应该做到& quot唐& # 039；不要为小事做坏事，也不要做坏事。不要为小事做好事。"如果能从身边的小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事，我们的道德水平就会得到升华。荀子有句话说得好；迈出一步，但不是十步；徐& # 039；他是10岁的车手，他的贡献是应该的。坚持不懈，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可雕。所以说，人要一步一个脚印，要善于以大带小，要看大局，要从小处着手，永远不要太小，不能有所作为。

说了这么多，现实生活中我们该怎么办？在学校，也要讲文明，讲道德。在学校，我们可以& # 039；不要在走廊里追逐打闹。如果楼道里学生多，难免会撞到其他同学。在学校，我们也应该节约水和电。你应该在去上课前关灯。当你看到老师时，向他问好，这是你在学校应该做的。

在家里，要尊重父母。在家里要做一些力所能及的家务，可以帮助家人减轻一些负担。如果你父母让你去拿杯水什么的，你应该尽力而为。古人对他们的长辈非常尊敬。例如，当黄香九18岁时，他知道如何孝顺父母。冬天，他给父母取暖。在让他们睡觉前用自己的身体做枕头。在家尊敬父母也是一种道德表现。

道德是做人的基本素质。我们要捍卫道德，宣传道德，践行道德，做一个有道德的人！

道德是做人的根本。让& # 039；让我们一起做一个有道德的人！

道德始于诚实。富兰克林说：诚实和鼓励应该是你永久的伙伴。古人说，& quot如果你是真诚的，天之道也是如此，如果你是真诚的，人之道也是如此。"金子是有价值的，但是诚实是无价的。诚实比黄金更有价值！从《论语》这个简单的故事中，诚信的印记已经烙在我们幼小的心灵中，让我们明白了诚信的重要性。在历史上，杀猪，完好无损地还给赵的故事，& # 039；夏侯惇接过鞋，和颜姝& # 039；也谈到了诚实和正直。还有这样一个故事：有一次，一个老太太在麦当劳吃饭的时候掉了一颗牙& # 039；美国在医生诊断食物太好后，原本脆弱的牙齿掉了出来，于是麦当劳& # 039；她赔偿了老太太60万美元。这一事件不仅没有使麦当劳& # 039；但人们认为这是麦当劳的一种表现& # 039；的正直。从这个小故事中，我们知道，如果一个人诚实，所有人都会愿意相信他；相反，如果一个人失去了诚实，他将没有朋友。墨子曾经说过，& quot如果你不& # 039；don’不要相信，你的话会白费的。"那些不& # 039；don’不要相信言语可以& # 039；不要这样做。可见，诚信对于一个人来说是非常重要的。让& # 039；让我们诚实、守信、讲道德！

道德，让& # 039；让我们从经济开始。节约食物和水电。这些都是你做的吗？当你倒掉米饭去吃麦当劳& # 039；s，你有没有想过大米对那些饥饿的人来说非常重要？你小时候是不是白学了《论语》这首歌？当你打开这个水龙头和你的伙伴一起玩的时候，你有没有想过中国也是一个缺水的国家？我们可以& # 039；没有水，我们每天都活不下去。水是生命的源泉。不是& # 039；像这样浪费水不可耻吗？科学家发现，中国的水资源只适合养活4.5亿人，而中国有13亿人口！从现在开始，让& # 039；珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食！

道德，我希望道德无处不在，但现在不道德随处可见。看，李老师又随地吐痰了；看，张女士又到处乱扔垃圾了.人类，醒醒吧，做一个有道德的人！唐& # 039；当你把唯一的垃圾扔在勤劳的清洁工刚刚扫完的路上时，你不感到羞耻吗？马路会哭！让& # 039；让我们一起做一个有道德的人！

道德，让我们与你同行！

道德作文三件事需要道德表达。例如，有很多坏人做可耻的事情。也有一些人在政治上做得比较全面。阿伦& # 039；那些好人不断地为我们的世界做好事吗？这些人令人钦佩，现在的世界上已经有很多了。

只是我们都为自己的政治做出了自己的选择，但你的选择是什么呢？你想做一个被别人骂的恶人，还是一个被载入史册的好人？反正；不管选择；不管你认为它& # 039；这是对还是错。它& # 039；这是你的选择。

我记得以前有这么一件事，可能对我们有一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停地叫，没有一丝风。我和小伙伴陈伟相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能会凉快些。来到河边，果然一阵凉风从河边吹来，好舒服！我们躺在桥洞里美美地睡了一觉。醒来后，我们无事可做，感到有些无聊。我们讨论过，& quot让& # 039；咱们去河边的岩石上找螃蟹玩吧。"我们一拍即合，于是我们中的一个人分了一片沙滩，开始仔细寻找。我正聚精会神地摆弄着石头，突然听到陈伟在大声呼唤；"救命啊！救命啊！"我找了一下，发现他已经掉到水里了！水不停地往他嘴里灌，呛得他喘不过气来，我吓坏了。我立刻喊道，“quot救命啊！"救命啊！"我喊着跑到河边，看有没有大人经过。就在这危急时刻，一个大叔路过，看到我哭着喊着。他立刻明白了是怎么回事，向河边冲去。他还没来得及脱衣服，就跳进了河里。大叔在水里摸索了很久，头露出水面喘了几口气，又一头扎了进去。经过反复多次，他终于找到了陈伟，把他从河里拉了上来。落地时，我看到叔叔脸色苍白，呼吸急促，嘴唇发紫，身体软软地倒在地上…

这就是道德，值得学习。所以，道德是我国第一位的思想政治。如果我们的社会没有道德和意识形态，更不用说世界上有什么发达了。要想在世界上成长，就要有思想，要有道德政治。

我记得看到了很多好人好事。愚蠢的事情& quot从小到大被很多坏人做过。做好事的人总是让人敬佩，因为他们思想素质好。那些做& quot愚蠢的事情& quot会让大家发自内心的看不起他，因为他的思想素质就是人们发自内心看不起的。

我曾经认为，我必须是一个好人来吸引人& # 039；的关注。这个想法是我小学一年级时候的想法。但是我没有& # 039；直到我3.4.5年级的时候才知道为什么世界上有那么多坏人，因为——不是那么容易成为一个好人的。现在的好人越来越少了。因为做好人会被别人骂，但是做好人是值得的。

道德是一双无形的手，推开了心中一扇关闭的窗户；道德是一扇窗户，窗外是蓝天；道德是一片天空，孕育了无数颗纯洁的心。道德无处不在。3354笔记

其实我们每个人都只做了一小部分，而不是全部。我认为道德应该是全面的，在家做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民。

在家里尽你所能让家人放松。有时间可以和家人交流，聊聊一天的事情，说说在学校发生的事情。多注意你的健康，不要&# 039；不要让你的家人担心。现在我们在上小学。虽然我们可以& # 039；不要在物质上帮助我们的家人，我们可以努力学习，在精神上安慰他们。

因为父母给了我们生命，老师给了我们智慧，所以我们在学校要尊敬老师，团结同学。同学之间，要懂得谦让，多付出，少索取回报。从此互相促进，互相进步。是通过老师& # 039；批评和鼓励让我们知道什么是对的，什么是错的。是老师& # 039；是他的尊重和教导使他逐渐成长。是老师没日没夜的辛勤耕耘，才让山谷飞香，他的诗充满人间。我们要回报老师，就要用自己的成绩回报老师，让老师知道自己的付出没有白费。

在社会上要懂事、守法、诚信、助人、语言文明。这是我们的基本原则。我读过一个列宁的故事：& quot有一次，列宁在楼梯狭窄的过道里下楼，碰到一个女工端着一盆水。女工一见列宁，只好给列宁让路，准备自己回去。列宁拦住她说，& quot它& # 039；没有必要。你& # 039；你的东西已经拿了一半了，但是我&# 039；我两手空空。请先走！"他说& # 039；请& # 039；大声而友好地。然后他就紧贴着墙，等女工上楼后才下楼。"看了这个故事，我很受教育。列宁作为一个伟人，并没有因为身居高位而失态，这显示了他的伟大品质，值得我们学习。然后我想起了自己的一个故事。

有一次，我坐公交车去上英语课，看到一个离我很远的老太太，想让座。当时人很多，我就想给她打电话。我害怕人们会谈论我，但我觉得我的祖母不能& # 039；I don’我听不见。我想站起来叫我奶奶过来，但是又怕地方被别人抢了。过了一会儿，我奶奶过来了，我就想，下一站让我去吧！到了下一站，我去看奶奶，她已经下了车。那时我

我后悔了。从那以后，每次坐公交车，只要有座位去看爷爷，奶奶都会马上把座位让给他们。当他们对我点头微笑时，他们感到很安慰。

道德和利益应该如何权衡？长江大学的十个学生和宝塔河的主人都做出了自己的选择。汹涌的河水可以& # 039；不要阻止大学生& # 039；决心牺牲自己拯救生命；生死的不确定性可以& # 039；不能阻挡大学生无边的爱。大学生把生死放在关键时刻，船主却发财，把自己的利益放在第一位。"没钱，不钓鱼& quot，多痛苦啊！在道德和利益面前，大学生毅然选择了道德至上，而不是眼睁睁看着两条生命消亡。相比之下，业主& # 039；s自私自利的表现为人们所不齿。

社会需要长江大学学生这样的人，他们向我们解释了道德高于利益。

孔子说，& quot君子比喻义，小人比喻利& quot。从古至今，虽然有道德和利益如何平衡的争议，但也有各自的选择。屈原满怀豪情，纵身一跃；朱自清饿死，放弃美国救济粮；钱学森踌躇满志，毅然回国，放弃了优越的生活和工作条件.这些英雄为我们树立了榜样。道德是众生中的奇葩。

那好处不可取？那& # 039；这不是真的。其实道德也是对利益的追求。

那些西方哲学家冷眼看着历史变迁，得出一个结论，道德也是一种利益。的确，道德是人们权衡自身利益后制定的行为准则，是利益的平衡，让每个人都能得到利益。从这个角度来看，君子和小人都是追求利润的，但是& quot利润& quot是不同的。绅士追求& quot巨大的利润& quot当一个恶棍追求& quot薄利& quot。换句话说，道德和利益的关系是：& quot道德利用利益，高于利益& quot。

但是，现在社会已经养成了以利己为先的风气。他们卖假奶粉，他们卖人造蛋，他们卖假药……他们只想着怎么把别人的钱& # 039；的口袋放进自己的口袋，而唐& # 039；我不在乎手段是否道德。他们把其他人& # 039；生活在云端，相信& quot真相& quot& quot金钱至上& quot，并让他们扪心自问，做这些事有没有一点罪恶感，晚上睡得安稳吗？

道德是维护社会安全的手段，是维护各自利益的保障。这是人类社会不同于动物群体的理由之一。想象一下，如果一个国家& # 039；s道德沦丧，大家为了自己的利益互相抢夺，互相残杀，与禽兽有何不同？那么这个民族一定会沦落。所以我们希望社会上有越来越多见义勇为的人。让道德的浪潮在我们的社会中汹涌澎湃。

历史在涌动，道德是浪花；

众生a

道德因利而生，但高于利。面对道德与利益的抉择，让对道德的理性追求战胜对私利的自然追求，让生命焕发出人性的光辉。

古往今来，人们总是羡慕有智慧的人。然而，他们不& # 039；我不知道只有道德高尚的人才能赢得尊重，获得成功。

刘备，自古以来被大家称颂和尊敬的一代英雄。他没有& # 039；没有诸葛亮& # 039；智谋，庞统& # 039；果断的机智和周瑜& # 039；正在策划。然而就是这样一个能力一般的人，却在那个人才济济的三国里成就了一番霸业。

用什么？是他对道德的坚守。

他照顾一介，诸葛孔明在帐中；他对忠厚老实的忠诚使赵云成了他的部下；他既往不咎的宽容态度使黄忠对他忠心耿耿。就这样，刘备因为道德，接受了天下的人才为他所用。

他向后人证明，一个人即使没有大智慧，也可以凭借自己的道德在事业上取得巨大的成功。

相反，如果一个人没有道德，即使他极其聪明，也必然会陷入失败的深渊。

小沈阳是其中之一。

他很聪明，在政坛上沉浮多年，早已洞悉世事的本质。他给皇帝出谋划策，深得皇帝赏识，一步步当上了高官。他的智慧为他赢得了一生的荣耀。

可惜，在这份荣耀面前，他失去了道德。

很多人，拿着金银珠宝，求他办事。无数的珍宝使他眼花缭乱，他不能& # 039；I don’我迫不及待地想把它们据为己有。渐渐地，他的道德水准下降了。他不能& # 039；世界上没有对与错，正直与邪恶之分。他看到的只是金钱和权力。

他道德沦丧的同时，也面临着事业的失败。当他被撤职并抢劫他的家人时，他失去了一切。智慧带来的一切荣耀也因为他的道德虚无而消失。

智慧只能给你带来暂时的优越感，只有道德才能守住；但是没有大智慧，你的道德也会给你带来永恒的成功。

我们的生活也是如此。有些人因为聪明而自大，丧失了基本的道德。最终，他们得到的是一无所有。还有一些人，虽然没有过人的头脑，坚守道德，正直伟大，最终迎来的是成功的金门。

但丁说，& quot道德往往可以弥补智慧的缺陷，但智慧永远无法填补道德的空白。"

成功的大门永远向有道德的人敞开。那些用自己的智慧放弃道德的人，可能会看到关闭的成功之门，但他们永远进不去。

从现在开始，让& # 039；let’坚守道德，敲开成功之门！

在社会上忙碌的人，一定需要两样最重要的东西，一个是知识，一个是道德。如果说知识是进入社会、为社会做贡献的法宝，那么道德就是立足社会的身份证。没有道德，我们可以& # 039；不要生活在社会中。

只有持有道德身份证，才能获得别人的尊重。在社会上，很多人从小就进行素质教育。学校就是这样一个机构，每个人都要树立道德观。而尊重，则是人与人之间微妙的关系。尊重别人必然会被别人尊重，这是道德的结果。如果你看到一位老妇人准备过马路，你帮助她是道德的。人们会赞许地看着你。如果你尊重一个农村穷人，别人也会尊重你。道德准则是这么说的。道德是建立人与人之间良好关系的桥梁。如果你没有道德，那么你只能招来别人的厌恶。

只有持有道德的身份证，你才能成功。现在，社会上的竞争很激烈。在社会上生存靠的不是勇气，而是道德。成功人士都说过，在社会上建立道德，会赢得普罗大众的支持。阿里巴巴创始人马云就是这样。他经历了和冬天一样的创业过程。这不是侥幸，而是他用自己的道德感染了所有人。他诚实聪明，这是他成功的保证。他在工作中光明磊落，坚强不屈，奉行职业道德，在外多次演讲，为公司树立了良好的道德形象。得益于他的个性，本该一个多小时的演讲，只用了五分钟，就成功获得了银行500万美元的融资。这是什么？这是一种道德影响。道德是认识一个人的标准，是成功的保证。

如果你持有道德身份证，你会受到社会的赞扬。我清楚的记得一句话，是几个月前那个飞车撞劫匪的英雄说的。当他听到& quot抢劫& quot，他停下自行车回头一看，正好看到劫匪骑着摩托车朝自己走来。一句话也没说，他骑着自行车& quot滑行& quot当强盗经过时，它向他扑去。最后，劫匪被附近的* * *和酒店保安抓住了。采访结束后，他说我的道德和良心驱使我这样做。"这句话看似普通，其实很伟大。社会纷纷表示赞许。

道德是立足于社会的身份证，任何人都不应该失去这个珍贵的东西。道德是做人的基础，是每个人心中的崇高理想& # 039；的头脑。没有道德的人永远(永远)不会在社会上立足。

只要多为别人着想，其实也是一种道德。

再小的事情，只要是发自内心的真诚，都是好事。

在公交车上，你忍心看着老人站着吗？在路上，看到地上有垃圾，你会捡起来吗？当你看到路边的自行车倒了，你会去捡吗？也许你有这个心，但是很多人会怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己撞倒的，别人会说是故意的给大家看。事实上，我不& # 039；I don’我认为不是。担心人是必要的& # 039；只要你知道你自己的目的，只要你知道道德在我们心中。

曾经在电视上说过，大家一定都听说过：一个老人被车撞了，躺在路上，肇事者跑了。好心人来扶他起来，送他去医院。他把它带到警察局去报案。但老人说是年轻人撞的。看到这个东西，我心里是说不出的难过，难过，只是感叹真是忘恩负义的人！我为这个年轻人感到难过，但我为他的善良而陷入困境。我不& # 039；我不知道老人在想什么。我只是觉得那个老人失去了道德。那个年轻人多荒谬& # 039；美国的道德成了诅咒！为什么社会上会出现这种情况？大家都应该反思一下。这个社会太缺乏道德了！也许是因为社会上这样的事情，做好事的人越来越少了，大家都是以一种管好自己事的心态面对社会。不敢做好事。这已经成为一种社会潮流了！那个老头，其实也挺可怜的。他不& # 039；连基本的道德都没有。不是& # 039；活着不可怜吗？

当然，社会上还是有道德的东西。汶川地震伤害了世界。各界人士纷纷捐款捐物。一时间，整个世界被温暖包围，充满了爱和希望。有一件事感动了社会，一个捐了自己钱的乞丐。也许有人会鄙视他的钱。但我认为它& # 039；这对他来说不容易。它& # 039；对一个乞丐来说，独自生存是不容易的。他每次要吃的，只要10分，50分，1元，最多5元。这些小数字对他来说不算小，但他因为道德感付出了真心。也许他没有& # 039；我捐得不多，但他的钱是最热、最真诚的钱。

道德来自我们的内心。有了道德感，你的所作所为就能& # 039；不要自然出错。做好事，不是为了得到表扬或荣誉。真正的道德是发自内心的，你对社会和每个人的爱是一种珍贵的道德。

道德——是文明的表现，是社会自然形成的行为准则，是获得他人信任的标准。在社会中，只有当人们& # 039；道德意识提高了，社会才会变得美好。其实，做一个有道德的人，其实很简单。只要你凡事都仔细考虑，多为别人着想，道德就会伴随你。

1.在家庭中孝敬父母，洗衣做饭，扫地，照顾好自己；孝顺父母，尊敬长辈，学会感恩；不择温饱，不乱花钱，艰苦朴素，勤俭节约，都是道德的体现。

2.在学校里，同学们互帮互助，互敬互爱，互相问候，主动问好，尊敬老师，彬彬有礼；交流谈心，节日相聚，互帮互助，关爱他人；积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，爱护集体，都是道德的表现。

3.关心他人，热爱奉献社会。帮助孤寡老人，努力成为& # 039；爱的小天使& # 039；参与社区清洁卫生，做一名& quot社区志愿者& quot；参与& quot迎奥运讲文明树新风& quot做一个& quot文明的小使者& quot。唐& # 039；不要乱扔垃圾等。这些都是文明的表现，道德文明在我们的生活中无处不在。

社会上，有人在公交车上让座，有人主动打扫楼道，那就是一个个默默奉献的奥运志愿者！在过去的一年里，奥运会是所有中国人的骄傲。然而，在这背后，有——名志愿者默默奉献却不& # 039；不要要求任何回报！在炎热的夏天，他们穿着鲜艳整洁的衣服，以最好的精神迎接外国朋友。以最好的状态，给四面八方的客人送去祝福和关怀，让人在这烈日下也会感到一丝清凉。

在学校，我们应该讲文明，讲道德，讲礼貌。在走廊里，唐& # 039；不要到处乱跑，不要。不打架，见到老师主动打招呼。不骂人，关心同学，也是一种道德表现。我年轻的时候，那些没有& # 039；我不明白这些东西总是在走廊里大喊大叫，而我没有& # 039；当我看到老师时，我不知道如何打招呼。现在不用说了，我知道在学校要讲文明，讲道德，讲礼貌。

在家庭中，要为家庭做力所能及的事情，为家庭减轻负担。事情虽小，但也是道德的体现。当你的父母让你买东西时，不要。不要抱怨。你父母把你养大。这点小东西还能打得过你吗？古时候，东汉江夏有个叫黄翔的人。他母亲去世了。害怕我的父亲& # 039；夏天很热，用风扇一遍又一遍地扇凉席；冬天怕爸爸冷，我先暖床，然后扶爸爸上床。可见，道德是中国悠久的传统。

让& # 039；s从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人！

在暑假里，我看了很多课外书，收获了很多。

我在书里学会了怎么做人，怎么做事。我也明白，诚信是人类永恒的道德，是五常的立身之本。在中国五千年的历史长河中，诚信一直为人们所喜爱，至今还在随波逐流。多少朝代被汹涌的历史淘汰，多少历史人才的丰功伟绩和新陈代谢被淹没，但诚信从来没有& quot压榨& quot退出历史舞台。相反，诚信永远在历史长河的最前沿，牢牢把握着社会的运行和命运。

然而，尽管如此，还是有人视金钱为珠宝，视诚信为粪土。伪造的百元大钞一次次流入市场；那瓶奶粉标着& quot高钙牛奶& quot不含任何成分；那个自称是& quot正宗内蒙羊肉火锅& quot由碎肉如老鼠肉制成.这些东西数不胜数。但这样做，这些人显然没有信守承诺。钱！为了这个词，人们可以背叛自己的信仰，把别人& # 039；的健康甚至安全受到威胁，还如此大胆地伤害他人，不负责任！唐& # 039；t，在金钱面前，诚信就这么不值钱？

哦，当他们做这些不道德的事情时，他们不会& # 039；更不用说苏武，他的诚实和可信赖。它& # 039；就是这些让他在异国他乡受苦受难了十几年，赢得了全世界长久的敬仰。想想林兰英吧，她为自己做出了一个不可思议的承诺，勤奋努力，最终在学业上取得了成功，成为了一名享誉国内外的科学家。然而，为什么可以& # 039；难道这些虚伪的人比不上他们吗？他们应该这样做吗？唐& # 039；难道你不配吗？

一位哲学家曾经说过，& quot这个世界上有两件事能深深震撼人& # 039；s的心：一个是我们头顶明亮的星空，一个是我们心中崇高的道德原则3354诚信。孟子说，& quot诚者，天道也；诚实是为人之道。"诚信与人和社会息息相关。诚信是人与人之间的桥梁，是社会运行的基石。对我来说，诚实就像划船时必须使用的桨。没有桨怎么过河过河？没有桨的船只能任其自生自灭。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花。只有呼吁全社会诚实守信，才能让这朵诚信之花永不凋谢。朋友们，21世纪的领袖们，行动起来！

热爱我们文明的祖国，

我们热爱阔步前进的中国，

我们应该高举精神文明和物质文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢！

我看过一份关于某重点中学德育的问卷调查：

如果你去学校考试，看到学校门口乱放着拖把和扫帚，你是捡起来还是视而不见？考完试你能把椅子恢复原状吗？考生吃完零食是把包装纸扔了还是扔垃圾箱里了？从统计结果来看，70%的考生可以& # 039；30%的候选人举不起拖把和扫帚。离开教室后不把椅子放回原处，20%的考生会扔包装纸.

以上数据确实令人担忧。道德素质是一个民族的体现& # 039；文明素质。我可以& # 039；I don’我无法想象，如果一个人丧失了道德品质，他怎么可能成为社会的栋梁。如果一个民族失去了基本的道德标准，它如何能在世界上立足& # 039；s国家森林？仔细想想，这些无疑是一个习惯问题。西塞罗在古罗马说过，& quot习惯是第二天性& quot。就像你早上起来会想到刷牙一样，这应该是一件合理的事情，但是为什么现代中学生可以& # 039；连这些基本的道德习惯都做不到，实在值得深思。

事实上，帮助他人，诚实待人，勤俭节约是一个民族的体现& # 039；的道德底线，然后今天& # 039；s社会沦落到讲习惯，实在有损社会形象。

一天，沈阳的杨女士在超市购物，她的钱包被小偷偷走了。第二天，杨女士在邮箱里发现了钱包，里面少了几百块钱，有身份证，工资卡，还有名片，口红之类的小东西。她还有一封道歉信，信中写道我在沈阳好几天了，没饭吃，没衣穿，还能& # 039；我找不到工作，所以我不得不与小偷为伍.你的身份证，工资卡，账单对你很重要，但对我。这样一来，杨女士就免去了补办身份证和工资卡的麻烦，还挺感激这个小偷的。

偷窃是不道德的，甚至应该是大家呼吁的事情。但对于一个只偷钱不伤害生命的小偷来说，能为了失主主动归还失物，让受害人避免最大的损失，似乎是道德的。今天& # 039；美国社会是复杂多样的。现在如果硬要把人分为好人或者坏人，硬要说什么东西是道德的或者不道德的，那就显得有点落伍了。它& # 039；每个人都不可能在自我牺牲中变得完美，也不可能一下子变成无用的社会渣滓，而且这也是&# 039；it’要在短时间内消除社会上的丑恶现象是不可能的。这个很难做到，所以出现了上面的现象。从根本上说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们可以& # 039；不要屈服于这些现象，更不要感叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是自己命运的主人，相信自己的努力会得到回报，道德的车轮会碾过无数丑陋的个体，滚滚向前！

道德篇12环境道德是调节人与社会关于生态环境的利益关系的规范。环境伦理的核心是人类应该学会与自然和谐相处，共同发展。道德的建立将道德行为的领域从人扩展到人、人扩展到社会、人与自然之间，运用善恶、良心、正义、义务等道德观念处理人与自然、生态的关系。从人类能动性的角度，主张人主动承担对自然的道德责任和义务，这是人类道德在新形势下的进步和完善。其基本内容包括以下三个方面：

1.代内公平

代内公平意味着当代人有平等的机会使用自然资源和满足自己的利益。因为自然是人类共同生活的家园，不同的国家和民族应该公平地享有地球，在空间和地域上平等地享有生存权和发展权。这意味着任何国家和地区的发展都不能以牺牲其他国家和地区的利益为代价。然而，由于各种历史原因，当代社会存在巨大的贫富差距。发达国家总是用不平等的手段和方式来剥削地球& # 039；廉价过度地掠夺美国的资源，掠夺不发达地区的资源。因此，富裕地区的人们应该在自己的发展行为中进行自律，并履行其支持贫困的责任和义务，这已经成为人类真正平等的道德要求和道德责任。

2.代际公平

代际公平是指当代人和后代人公平享有自然资源和生态资源。由于地球的限制& # 039；资源和人类经济活动的方式，直接影响资源的可持续性。工业时代，资源开发利用的浪费和掠夺方式，急功近利的短视行为，导致人与自然的对立，威胁着人类的生存。因此，强调既要满足当代人的需求，又不损害满足后代人需求的能力。我们不应该因为当代人的自私和对自然资源的无限消耗而打断人类发展的链条，而应该给后代留下一个良好的生态环境。

3.人地公平

人地公平是指人类与自然界保持公平的关系。这种全新的理念要求尊重、实现和维护自然价值，追求人与自然的和谐。尊重自然，摒弃对自然的极端功利态度，将人类与环境、社会发展和生态环境融为一体，要求人类自觉控制自身行为，合理控制利用和改造自然的程度，维护生态系统的完整性，保护生物多样性。

道德征文十三条有媒体报道，社会上出现很多不和谐的音符，影响了社会秩序。这让我想起了道德。一个没有道德的民族难以立足于世界& # 039；美国的国家。但什么是道德？

道德是一个人的基本原则& # 039；的活动。一个没有道德的人，这个人& # 039；的生活是一种缺失的生活。这是学校里满是书的地方。四月的时候，花香和书香弥漫了整个校园，书声嘹亮，但美丽中往往有不和谐的音符。说脏话会污染校园的气氛。耳朵里时不时能听到脏话。同学们虽然习以为常，甚至还会笑，觉得好笑。唐& # 039；你不认为它& # 039；it’抱着你的四肢逗自己笑？骂人只能证明你的道德品质不健全，你的社会价值观不正确，影响整体。不该& # 039；难道你不能作为整体的一员遵守它吗？

道德是形成良好社会风气的基本规范。良好社会风气的形成是个体努力的结果，局部的不足也会影响整体的不足。社会上也有很多不和谐的音符。如孤寡老人、社会诈骗、闯红灯等。这些都是不好的现象。在社会上，一些十字路口安装了交通灯，汽车也逐渐变得& quot温顺& quot，但偶尔超速、闯红灯的情况时有发生。然而，事物总是相对的。那些街区和车道的路口都没有红绿灯，已经很乱了。在那里过马路的时候你真的需要小心！不是& # 039；这种现象与良好的社会风气有关吗？不就是和个人利益结合起来，和他们统一起来吗？

道德是一个国家的重要体现& # 039；的整体实力。国家灭亡，人人有责。& # 039；这不是说个人和国家是统一的吗？改革开放30年来，我国人民的物质生活显著改善，人们也有机会出国旅游。但是许多著名的外国景点都有一个令人眼花缭乱的标志：& quot中国人停下来。"这个意图很明显，不是吗& # 039；这不是在挑战我们国家的权威吗？其实并不是。正是中国游客乱扔垃圾、抹黑等不良行为导致了这种现象，导致了国耻，损害了自身利益。阿伦& # 039；这些与个人道德无关吗？

总而言之，一个人& # 039；一个人的道德水平会影响一个集体的道德水平。这种现象反映出中国人越来越轻视精神财富，重视物质消费。这是扼杀一个民族的前奏，是不好的，应该抛弃。

对此，要注意精神财富！提高一& # 039；道德品质，做一个完整的人。

什么是道德？当我试图寻找道德的定义时，我发现它是如此的困难。而我能不能大胆定义一下：一万个人心里有一万个道德准则。

我可以& # 039；我不禁想起了一个关于世界另一端的美国的有趣故事。美国第一任总统乔治华盛顿砍倒了他父亲的一棵& # 039；他年轻时最喜欢的樱桃树来试试他的新斧头。当我父亲回来时，他生气地对小乔治说& quot你砍了我的樱桃树吗？"直到那时，小乔治才意识到他做了错事，但他没有。不要说谎。他对父亲说& quot对不起，爸爸，我想试试我的斧子。"听完小乔治& # 039；的话，我父亲不仅没有& # 039；t批评他，还把他抱起来说，& quot我亲爱的儿子，爸爸宁愿失去一千棵樱桃树也不愿你说谎。爸爸原谅诚实的孩子。"当时，华盛顿& # 039；父亲把它传给了儿子。

子的何尝不是一种道德——诚信。而之后，华盛顿总统把这份道德传递给了美国人民。

再看看我们邻国日本，学生时刻感激教导自己的老师，商家感激购买商品的顾客，甚至感激帮助过自己和伤害过自己的人。我感受到，原来日本人的道德心，其中不缺情义，不缺感恩之心。

只有人类也有道德吗？不，动物同样也有道德。黑猩猩向来喜欢群居生活，而当饲养员拿着长满嫩叶的树枝走进时，会发生什么呢？在人类眼中，那肯定是一个混乱的过程。其实不然，它们不会争抢，没有暴力，反而还会互相交换，互相施舍。黑猩猩之间也会分享和帮助，这正是构建道德的基础。很多人认为，动物想要得到食物，就必须要争抢，搏斗，没想到他们是如此的有序和道德，那么我们为什么不做一个有道德的人呢？

在我们校园生活中，也有许多点点滴滴体现了道德的存在。每天走进教室，地面上干干净净，桌子摆放得整整齐齐，值日生们辛勤打扫，为大家创造了一个舒适整洁的学习环境；办公桌上一叠叠字迹工整的作业本，让老师在批改的时候赏心悦目，为辛勤的汗水收获喜悦；寝室里生活老师的提醒“明天冷，多穿点衣服”，“晚上睡觉被子盖好”，让我们感受到了家的温暖，感受到了生活老师们给予的爱。

我们生活在这个时代，充斥着形形色色的道德观。然而对我，一个平平凡凡的中学生来说，道德很简单，就是为他人着想，对他人负责，也要对自己负责。

道德的作文篇15

道德是什么呢？

妈妈说：“道德就是一个人受伤以后，别人会帮助他。”

爸爸说：“道德是不以恶小而为之，不以善小而不为。”

爸爸和妈妈说的到底是谁对呢？我是一个有道德的人吗？这些问题一直萦绕在耳旁，挥之不去。

早晨的冬天十分寒冷，我却不得不赶着上学。在公共汽车上车处，这里的人并不多，因此不是很拥挤，凛烈的寒风从空旷的马路上席卷而过，我不得不瑟缩着脖子冻得直跺脚，哎，这该死的鬼天气！

不远处就是一个简易的棚子，靠着栏杆处立着一块牌子，上面写着“母子候车棚，几个人瑟缩的躲在棚子里，哦，他们真幸福，那不是简易棚，那分明是寒风中的避风港啊！不对，躲在避风港里的分明是几个年轻力壮的男人啊！

“呜呜，冷，妈妈，冷”循着凄惨的哭声，我看见一对母子躲在栏杆的后面。瘦弱的母亲带着帽子，衣着单薄，怀里正抱着一个孩子，冻得缩成一团，那孩子的脸蛋被冻得通红，正无助的哭着。

那些人是文盲吗？那些人难道看不见那五个字吗？看站在最前面的那个人穿着大皮袄，两手塞在兜里，矮矮的个子看着有点胖，低着头，半闭着眼睛，显得十分的有学问，难道他不明白“母子候车棚”的意思吗？

再看站在第二个的人，高高的个子，带着一顶礼帽，穿着毛领大衣，弓着腰，似乎正在闭目养神，难道他也没看见那五个字吗？其他的人都自顾自，将小小的候车棚挤得水泄不通。

突然，我明白了爸妈说的话，做一个有道德的人并不那么高深莫测，一个有道德的人会注重细节，在没有任何人督促的前提的下，留意身边的每件小事，公交车上主动让座、随手捡起地上的纸屑、给困境中的人帮助，不讲动机，不讲结果，如冰融于水那样了无痕迹，如春风拂面般温暖。

我走近了候车棚，微笑着说：“叔叔，你们能让个位吗？你看，外面有个小孩都被冻哭了”那几个人都好像触电似地抬起头，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步离开了候车棚，有的嗫嚅的说：“刚刚看没小孩候车，外面又冷，所以……”

其实每一个人心里都有一盏明灯，只是很多的时候我们都忘了擦拭罢了。我找到了我的答案，你们呢？

道德的作文篇16

小时候总爱抬头看白云朵朵，哼着我最爱的angel——道德。

现在长大了，才知道，原来儿时所歌唱的所谓的“道德”，是如此的幼稚可笑，可是爷爷却继续牵着我的手踏上了道德之路。

喜欢扶着爷爷散步于羊肠小道，寂静又深远。每每走过那座小桥，爷爷总会放慢脚步，眺望远方，迟迟不愿离开。“唉，孩子，你知道吗？我小时候经常经过这座桥，喜欢逗留在这儿，因为清清的小溪里会不时的出现一群群小蝌蚪；投掷一块小石头，会泛起一层层涟漪，真美啊！”我转身望了望那条爷爷所说的溪，可是却看不见那份美丽，而是黑色的一片，还散发着阵阵腐臭味。爷爷小心地弯下腰，用那粗糙长满皱纹的手拾起一块石头，投入了小溪里，无奈地走了。我分明看见爷爷的眼角泛起了泪花。

通过人们的努力这条小溪恢复原来的模样。可是没过多久，小溪上又漂浮着垃圾袋、剩饭剩菜······

如果周边的居民，愿意不贪那份方便，携手大家共同努力，我相信这条溪不会如此不堪入目了。

窗外下着小雪，爸爸与我一起赏雪。谈起马上是妈妈的生日了，我问爸爸怎么为妈妈庆祝。爸爸摇了摇头说：“别想啦，有这份心就行了。说实话，爸爸到现在还不知道妈妈的真正生日。”“不会吧？”我瞪大了眼睛。“想到我们那时候啊，登记我们的生日的时候，那些工作人员只不过为了应付工作罢了，随便报了一个。可是他们却没想到，他们的不负责任却造成了我们这代人连自己的真正出生日都不知道，从没有在母亲的真正受难日道声谢。唉！”无奈的叹气声却勾起了我的深思：是啊，当时没有现在科技如此发达，要是有电脑的话，还能找到当时负责的人，可是一切都已成定局了。爸爸妈妈这一辈已经带着遗憾过了大半辈子了，难道还要让他们那么失望吗？不是，我们应弥补当时的错误，不让这种失误再发生。

如果每一位工作者对自己的职业负责、对他人负责，就不会引起这一连串的遗憾。

白茫茫的雪花一片，不应该留下一个个脚印；和洽的道德社会，不应该被你我破坏。

天上白云一朵朵都住着angle，为每个相信道德的人们守候。

道德的作文篇17

诚信是什么?诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗?感觉到了吗?

诚信是在购买货物时的公平交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢?诚信是靠自觉的!诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的!

诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的!

诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的!

诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处?也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗?不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗?真实吗?如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。

诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富!

道德的作文篇18

举起放在桌上的水杯，用你的眼睛透过它仔细地看，看看在你周围形形色色的人，看看这喧嚣的城市，看看这些形态各异的高楼大厦，你是否看到了“一丝温暖”，又看到了使我们寒心的画面。不必再去深究这是为什么，只是，应该问道：“你是不是丢了什么？”

在这个大大的“城市生物圈”里，不仅有的是金钱，权利，名誉，还有的是亲情，爱情和友情等等。可是，你是否忽略了它——道德。

道德的体现

记得看过这样一张图片，一只黑乎乎而又粗糙的手中，放着一只小手。这只小手仍然是黑乎乎的，但是它很特别，因为它有六根大小不一的手指，在最侧面有一个最小的手指。小手放在大手心里，不知道小手是否感到了温暖，但我相信，大手一定能给它温暖。有这样一件事例，大学生纪名扬在看到一名八旬老人摔伤后，义无反顾的实施救护，直到老人得到妥善救治，才悄然离开。不少人知道后一定会赞不绝口，因为他做了一件让我们认可的好事情，他做了一件让自己自豪的事情，他做了一件有社会公共道德的事情。

失去的道德

一位老人摔倒了，一个小孩迷路了，一个路人落水了，如果其中的一个是你至亲的人，如果你的亲人得不到别人的帮助，如果因此他（她）失去生命，你又会作何感想呢？当别人因为害怕自己被卷入这些“麻烦事”而不救你的亲人，那么你现在应该在抱头痛哭吧。有一段视频让我记忆犹新，这是2012年10月，广东省佛山市2岁的小悦悦不慎被一辆撞到并遭两度碾压，肇事司机逃逸。可是，躺在地上血流不止的小悦悦却无人救起，7分钟内18个过路人冷眼漠视，可怜的她有可能在这一分一秒中失去生命。我想问问：“到底是什么模糊了你们的双眼，知道吗，一个活生生的生命可能因为你们的无视而在这个世界上消失，你们的道德去哪里了？”

有些东西，模糊不得，因为一旦不清不楚，就可能失去；有些东西，会变清晰，一旦被放大了，就看的明白，看的透彻，可以深究，就永远存留在人们心底。

道德的作文篇19

节假日间，我与表弟一家相约去北欧风情小镇游玩，到那时，月亮早已悄然明于夜空，十月的风微凉，吹得人心间舒畅。“姐，我们找小黄车骑车去吧”“好啊”我想都没想便应了下来。得此良辰美景，骑车夜游，岂不美哉？小弟循着那石子路寻“小黄车”的踪影“啊，找到了！你快来扫！”我循声而去，却见他哭丧着脸。一看二维码，被人家挂花了。干这事的人不少，也不觉诧异。“没事，车多着呢。”我安慰性的语言重新将表弟的热情点燃。可真正有趣的事情来了，此后好不容易又找到三辆车，你猜怎么着？两辆车的二维码都被划花了。还有一辆竟上了私锁，我们俩夜游的兴致也就此画上了句号。“共享，共享，到最后都变成了私享！”表弟年纪虽小，但当他说出这话时，我也不由得深思了。我们口中常挂的道德之美，去哪了？

时代在飞速地改变，“共享”的理念自提出就站在了话题的浪尖上。随处可见的是共享所带来的各种便利，上班族需要它；学生需要它；每个人都享受着“共享理念”带来的便捷。可是，就有这样一些人，一边享受着便利，一边想着占为己有，甚至取消他人使用它的权利。我看到过有人将共享单车停放在自家的单元楼下；我也看到过有人在共享图书上乱涂乱画……但是，更多的人是选择守护它，爱惜它！举个简单的例子，我总能在我们小区门口看见一些用完共享单车的人，将停放散乱的车一辆辆排好，这时，我才看到所谓的道德之美。我也看到，共享图书中有人用可爱的贴纸将书边乱涂的内容贴掉，正是因为这样的人多，共享理念才能继续发展。

海明威曾说过：“每个人都不是一座孤岛，只有当自己成为这世界上最坚固的岛屿时，它才能成为大陆的一部分。”如果那些将车划花的，上私锁的，亦或是在书上乱涂乱画的人，守住了自己的道德。共享时代才算是真正意义上的到来。永远不要盼求别人为自己改变什么，而是自己能改变什么。当共享即爱护的思想在每个人的脑中生根发芽时，那，才是我们一直追求的共享时代。而这一切的基础，只不过在于“守好自己的道德。”

道德的作文篇20

当今社会是个共享时代，各种打着共享名号的产品出现，恍如满天星，让人眼花缭乱，应接不暇。

然而，这种“共享”真的能称之为共享吗？

就说最先出现并流行着的共享单车吧。共享单车的使用方法很简单，只要拿出手机扫一扫，付了钱，就能骑上车。可就是这样便捷的方式让人钻了空。电视新闻上有人利用暴力手段砸坏车锁，从而不付钱便骑上了单车，心安理得；更有甚者直接光明正大地将单车停在了公寓楼下，换上一把自己的锁，就理所当然的将单车归为了自己所有。这样层出不穷的现象着实令人不齿，这些人独占了本属于社会众人的资源，还不自知，以为别人看不到。

我不常使用这种共享单车，但对这样的现象是绝不认同的，可没想到，这样的事竟发生在了我身边。那天，我乘电梯回家，电梯门缓缓打开，刚出去我便注意到了楼道里停着的一辆共享单车，不舒服的皱了皱眉，我家的门就开了，是母亲，她见是我，兴奋的拉着我到了单车旁，“看，这是我今天找到的，不知道被谁撬开了锁，倒好，给我捡回家了！”她脸上是占了小便宜的激动，我的心却像是坠进了寒冷的深渊，又冷又重，我不知该说什么，不知该怎么告诉母亲这样是不对的，我只能沉默不语。

几周后，那辆单车又被别人拿走了，母亲很失望，我却悄悄地松了一口气，暗暗庆幸着，但心情还是无比沉重。

共享需要道德。共享本是为了

每个人都需要做好道德规范。不管是我们身为学生，或是那些社会上的大人们，只有每个人做好自己的本分，遵守规则，才能使这个社会和谐而安定。共享单车只是一小方面，还有更多本应属于共同的事物遭到不正确的对待。

从共享扩大来看，其实不管是什么事情，我们都要遵守道德规范，才能在这个社会做一个无愧的自己。

道德的作文篇21

大树没有了它的根会枯萎，会死亡，它的枝叶也无法生长。人就如大树，道德便是它的根，人失去道德正如树失去了根，无论它外表如何，品种如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生机会就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是唤醒已被封存的道德。

然而从古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他们失去了道德，就不屑再去找寻，只是专心地干那些泯灭人性的勾当。康熙五十七年，在石槽的一个旅店中，有个小男孩身体瘦弱可怜，穿着破布单衣，不穿鞋不穿袜，而店主人很凶狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄惨。一问左右邻居，才知道这个小孩子是店主人哥哥留下的孤儿，他们有一小块田地，店主人怕小孩与他分家产。所以就不停地折磨他。终于，小男孩果然在这一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。这位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最终他得到了自己应有的报应，印证了中国的古话“天作孽犹可恕，自作孽不可活”。只有凭道德办事，才能受到他人的尊重和上天的眷顾。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰品店去买了一只绿色的蝴蝶结，店主不断称赞她戴上挺漂亮，珍妮虽不信，但挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩膀说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。

自信原本就是一种美丽，而很多人却因为外表而失去很多快乐。事实上，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱，这便是自信的力量，道德的力量。莎士比亚说：“美寓于善。”只有心灵美，才是真的美。

道德是做人的根本，我们要捍卫道德，道德是不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。我们要宣传道德，使整个社会都洋溢这道德之风。我们还要实践道德，让这世界上的每一个人都以道德为原则。我们要做一个有道德的人！

道德的作文篇22

世博与道德这一次世博会在我国的上海举行，爱玩的我不免也会去看一看家门口的世博会。可是，在这一次的旅行途中，发生了一件令人不愉快的事情，别人说家丑不可外扬，可我想扬一扬也许国人会清醒点。我们的道德是进步了还是危机了。

从爸妈的厂房那出发，到世博园区要乘地铁。地铁的门一打开，一阵冷气迎面而来。里面人山人海，每一个座位上都有人，包括老人小孩爱心专座。小姨看了看，对坐在“爱心专座”那个时髦女人人说：“请您让一下好吧？我这里有一个老人不方便。”

“凭什么，像我这样的美眉，就应该坐在这，怎么了？”她把她那又粗又短的手指摆成兰花状，娘声娘气的，还带着一股假洋鬼子的上海呛，实在令人感到恶心！

我打量了一下那位女人，有点胖，妆化得很浓，但却显的她很难看，衣服穿得很露，赘肉很多，四十多岁的样子，还什么“美眉”。有一种说不出的感觉。

“唉呀，美女，这里有一个老人呀，你应该让一下座好不啦。”小姨故意把“美女”二字讲得声音比较大，也带上海调。

“不好意思啊，我就是不让座，你能把我怎么样啊？”“美女”好像所出了小姨的用意，生气了，还把她那粗短的手指指向小姨的头。

小姨的脾气本来也不好，遇到这样不给面子的事，她当然不乐意，对那位“美女”翻了一个白眼。

“美女”开始动手动脚，嘴里还说：“我让你翻白眼，让你翻白眼！”

接下来便是一场战争，战争很激烈，我那可伶的外婆多次劝小姨“算了吧，站站就到了，吵起来不文明”，可固执的小姨就是不听。最后，还是乘务员协调，战争才停止了，那个胖 “美女”头发被弄披头散发，乱了，小姨脸上留下道道血迹看着地铁车上的文明标语，再看看弄得乱七八糟的两个人，还有人们异样愤怒的眼神，一切，定格成了一幅不文明的画。看着这幅画，我无心同情小姨，但我的心比这里的冷气还冷，心寒那！丢人啊！

之后的旅途也非常的不愉快，之前的好心情一下子就没了。

虽说这是个别现象，可影响极坏啊！别了，上海！我还是真心希望世博能展现中国高尚的道德水准！

道德的作文篇23

有人曾经说过：有些东西没有人看得见它，所以假装不存在。我想我并不完全认同。快乐看不见，悲伤看不见，幸福看不见，道德也看不见，可是它们却都是真真实实存在于这个世界上，并且不是可有可无的。

道德像看不见的风，拂过我们的身边，净化我们的心灵；道德如看不见的空气，弥漫在世界里，我们时时刻刻都离不开它；道德好似磁力，当我们都拥有美好的道德的时候，它会渲染开来，周围的人都会被我们所感染，世界也就变得美好。道德其实泛指有很多，自强，自律，自爱，团结，孝顺……

在我们和他人相处的时候，面对自己的内心，道德同样存在。助人为乐是一种美好的道德，它使我们从中感到快乐，也使我们的内心得到升华。

我一向是不喜欢坐公交车的。每次都从最拥挤处上车，与陌生的面孔交织着复杂的眼神，钢筋混凝土穿插的世俗之景却无法抵达至心。不过有一次，我却对公车有了不一样的看法。那次，人很多。上车了，原本嘈杂的声音更加嘈杂，像煮开了一锅锅沸腾的水。座位都满了，车像一个小小的沙丁鱼罐头，装着这些在生活的大海中寻求温暖的沙丁鱼们。沙丁鱼们挤来挤去，售票员估计是也懒得穿梭，直接大叫着让我们递钱过去。然后我就看到了一条我所谓的道德蔓延的流动通道。

一位老人将IC卡递给旁边的'一个头发黄色的青年人，示意他帮忙递一下。我想完了完了怎么能让这人递呢。事实证明我的以貌取人是错误的。青年人微笑着将卡递给旁边的抱着孩子的妇女，妇女接过卡，刷卡机吐出了“老年卡”三个字。我又看着卡照原来的路回了去，不知道为什么觉得心里舒服了不少。环顾四周，我又发现了好多这样的通道。一双双手拿着钱和卡递给一双双手，我想他们传递的不仅仅是钱和卡，更是助人为乐的爱心，是对他人的信任，是道德的暖流。

信任，爱心，多么美好的词汇。但是又无法用确切的语言来阐述这种感觉。以前总在嘴边挂着道德的长篇大论，对老师家长口中的道德不以为然。而那个明媚到白光溢出的夏日，我就这样体会到了道德的本质，深深的。道德。词不达意，但是却把我触动了。

它看不见，却真真实实存在，足以抵达内心。

道德的作文篇24

道德，感觉这两个字那么近又那么渺远，这两个字经常被我们挂在嘴边，充耳可闻，可对于这两个字的含义，却始终处在一种隐隐约约、朦朦胧胧的状态，像被遮上了一层神秘的面纱，飘忽不定，但是读了《做一个有道德的人》这本书，让我对“道德”二字有了更深远，透彻的理解。

曾杰教会我，道德即自强，他面对贫寒的家境和失母之痛，没有痛哭流涕，没有哀声叹气，没有怨天尤人，而是摒着一种乐观自信、坚持不懈、自强不息的精神，努力工作，勤奋学习。他的自立对于我而言，是那么的伟大，他的勤奋对于我而言，是那么的渺远，他为了赚齐学费和维持生活，他努力把将所学知识变成财富，虽然为生计和学费花费了他不少精力，但是这并没有影响他们学习成绩。他提前一年本科毕业，并被保送研究生。我知道他优异的成绩是我可遇而不可求的，但是他那种精神，正如他所说的“皆不抛弃，永不放弃”，我是可以学习的。我相信这也是一种道德，并且是最基本的一种道德。

杨晓丽教会我，道德即孝敬。家里的灾难接踵而至，先是父亲猝死，接着又是母亲瘫痪。面对这些磨难，杨晓丽却二话不说，毅然扛起家庭的重担：带着病母去上学。她一天要往返于学校与“家”之间多达五次。我仿佛看到了那一双正在奔跑的脚。它跑得那么急，那么快，却又是那么的心甘情愿，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，想起平时我对待父母的态度，真是无地自容。

陈珂教会我，道德即有荣誉感，陈珂在他们班上是一个默默无闻却无私地奉献着的同学。她总是最后一个走，要把教室的灯关掉、门窗关好，才离开教室。不仅如此，她从教学楼一路下来，只要看到哪里的走廓灯没有关，就会主动停下来关掉。日夏一日，月夏一月，年夏一年，她一如继往地这样，她把集体放在第一位，无私奉献、默默无闻成了她的代名词。回想自己，虽然身为一班之长，却不时要做有损集体的事。如果心里装着二（9）班这个集体，热爱集体，关心集体，维护集体的利益与荣誉，那就是具备了一种重要的道德品质。

“三人行，必有我师焉”。在《做一个有道德的人》这本书中，每一个事例中的主人公都是我的老师，他们让我懂得了许多，让我懂得如何做一个有道德的人。

道德的作文篇25

道德，是在这个社会上，对我们的一言一行起约束作用的许多行为规范。道德是我们必须具有的素质，在日常生活中、学习中我们都要遵循这个原则。可现在，有许多人，在追求物质上的进步时，往往忘记了怎样去做一个有道德的人。有些人会为了节省自己的时间而去插队，这样却浪费了大家的时间；有些人会为了让自己少走几步路，选择直接将垃圾随意丢弃，却给环卫工人带去了麻烦。他们在给自己带来方便的同时，却忘记了自己最基本的道德。

张爱玲有一句话是很多人耳熟能详的：生活是一袭华美的衣袍，上头爬满了跳蚤。虽本意不是如此，但这恰恰可用在现在的环境上。即使植再多的树，将环境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋却已将一切破坏了。不是没有环卫工人打扫，可每两小时一班的清洁也抵挡不住垃圾的凌虐。几乎很少有人将手中已利用完毕的物品扔进垃圾桶的，大多是直接随手丢弃。很多人早已在心中为自己找好了理由：何必扔进垃圾桶呢？我还有那么多的事要忙，多浪费时间啊。可他们却没有想过，在随手丢弃垃圾的同时，他们也丢掉了另一样东西，那就是道德，他们丢弃了一个人最基本的道德和尊重。

他们不知道，直接丢弃垃圾虽然节省自己的时间，却给那些环卫工人带来了那么大的麻烦：马路上随处可见丢弃的垃圾，微风吹起，垃圾也随风飘舞，这时候要将它们清扫掉，得花多大的力气啊。少走几步路，给别人带来了多大的麻烦啊。不仅为别人带来麻烦，且丢了最基本的道德，值得吗？

再说说这日益拥挤的公交车吧。公交车上一般都设有孕妇专座和老人专座，可如果你仔细观察，会发现其实很少有老弱病残的人能坐上那些位置，大部分人选择无视那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕妇却只能干干的站在一旁，随着公车的颠簸摇晃着，周围没有一个人站出来，甚至没有人给他们让一个座，而那些霸占位子的人却心安理得的欣赏着窗外的风景。如果是我，我一定会上前质问他们：你的道德哪去了？虽然先来后到是规矩，但是他们毕竟是弱势群体啊！尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他们，关爱他们，帮助他们。

做一个有道德的人吧！道德能让社会更加和谐，幸福，美满。

道德的作文篇26

生活中，有时我们会在无人的时候随地吐痰、乱扔杂物;有时我们会因看到别人在车站蜂拥而上，我们也跟着向前挤去。这些现象，也许我们不会受到当面的指责，也许我们不会受到惩罚，但是收住心底那份道德，我们才会不甘平庸，我们才能对的起那“人”字。

元代大学者许衡的一句：“我心有主”足以让大家铭记。如果到的遵守，并不受到外界的干扰，而养成一种习惯，来之精神的自觉，那么就会让我们的修养得以升华，达到一种崭新的境界。莎士比亚有句名言：“道德是远胜于富贵的资产”。如果我们不因祸福避趋之，那么我们便将得到人生的无价之宝。

坚守心底的那份道德，是一种勇气，更是一种付出，它代表着我们的心不被利益所驱使，坚守立场淡薄欲望。近代文学家朱自清，身患胃疾，但不为美国的上等大米折腰;明朝的杨继盛在奸臣严嵩当道，上下为其所用之时，依然以卵击石，上述弹劾，结果半路被严氏同僚所截，狱中处死;古时屈原，面对朝廷的黑暗，说出：“虽体解吾犹未变兮”。依然投入汨罗江中。他们如莲，出淤泥而不染，秉持着自己的本性，保持着高洁的本质。即使付出生命的代价，也在所不辞。

坚守心底的那份道德是一份神圣的使命，无谓的举动会让人震撼。512地震中谭干秋用他的身躯坚守了教师的道德;一位母亲蜷缩着身子，用自己的乳汁甚至鲜血延续着孩子的生命，坚守者作为母亲的道德。这一个个平凡的举动，聚积着伟大的力量，在生死存亡之际，他们选择了坚守，中还是的履行着自己的职责，他们让我们忘却了灾难的不幸，他们让那个我们为之动容，他们让我们的心底得以净化。

作为普通的我们如何才能坚守那份道德，不必做出惊天动地的誓言，不必想着做多么伟大的事情，一句对老师的问候，一杯给父母的热茶，一次主动地让座，面对拥挤的人群退而远之。坚守自己的原则和正确的道德观，坚持着一件件小事，当期已成为我们的习惯，坚守便会升华为一种品质，引领着我们向人格的魅力进发。

也许一次逃避会让我们苟且偷生，也许一次摈弃道德会解燃眉之急，但要想成功，要想磨练意志，必须懂得坚守。这样，我们才不会甘于平庸，带着一颗坚毅的心执着地追逐梦想。

道德的作文篇27

如果你是一位商人，就应明码标价，不坑蒙拐骗；如果你是一名医生，就应恪守医德，救死扶伤；如果你是一名法官，就应公正明察，维护正义与和平；就算你是一名扫大街的清洁工，你也应该将城市清理得和你的脸一样干净；因为这，就是你的道德，你的准则，是你职业的光辉。

遵守职业道德，散发职业的光辉，你能更好地实现自身价值。有一名司机的事迹曾经使千万人感动。有一天，他像平时一样载着乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心脏不适。他有心脏病，但药没带在身上，怎么办？他还有一车乘客。此时他忍住巨痛，用生命的最后一分钟做了三件事：将车开到最近的公交车站，将车门打开，熄火。然后，安详地离去了。正是他高尚的职业道德让他面对自己的生死从容不迫，使他的乘客得到安全保障。他虽然离去，但生命的价值却得以升华，他身上闪现的道德操守和人性光辉让他永远活在了人们心中。

遵守职业道德，散发职业的光辉，你能得到人们的尊崇、社会的认可。在汶川地震中有老师用自己的脊梁顶住倒塌的房梁，将学生护在怀里；有警察不顾自己家人，积极抢救别人的生命；有战士拼却全身气力抢救伤员，累倒不止。他们中，有牺牲的，有受伤的，但是无怨无悔！他们的事迹，让世人感动，敬佩。在国家，在社会眼中，他们便是最优秀的老师、警察和战士！他们的生命，因恪守职业道德而精彩，而崇高！

遵守职业道德，散发职业的光辉，你能让精神力量四处传递。你可记得王进喜的铁人精神，中国女排的女排精神，还有载人航天精神？你可记得任长霞的秉公执法，焦裕禄的殚精竭虑，宋鱼水的鱼水情深？这些，我都不会忘记，他们的职业精神早已化作无限的精神力量，在世间流传发扬，使社会更加和谐，人们的思想境界更加高尚。

我知道你不是任长霞，不是王进喜，也许你很平凡，但要知道，无论你在多平凡的工作岗位，只要你恪守你的职业道德，就能让你的职业放出光辉，你就因此而不平凡。我们的社会也会因为这一束束辉光而变得更加光明，和谐，美好！

道德的作文篇28

据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者不少却无一人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命;但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为彭宇案的蝴蝶效应已经显现，围观者怕被污蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。

对冷漠看客的批判，从鲁迅先生那时起就一直没有停止过。然而，时过境迁，现在的这层冷漠，有了值得深思的新内容。

前不久，司机殷红彬热心帮扶摔倒老太，却被污蔑撞人肇事者，幸好车载摄像头记录了当时发生的一切，才避免了又一起彭宇案的发生。但是，这些事件给公众心理造成的负面影响，却像瘟疫一样蔓延开来。

类似彭宇案有一个共同点：法院在最后的判决中，没有给出一个守护底线的答案，而是通过调和让被告承担一些赔偿，最终让原告撤诉息事宁人。这种中庸的做法以及模棱两可的判决，难免带给公众道德上的焦虑：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承担责任;一把不扶，又在道义上过不去。老人摔倒在地，众人围观却无人敢上前搭救，这是彭宇案效应发酵到极端的表现。

司法的主要功能既不是创制新规，也不是规范道德，而是在时代不断变换前进中，界定公民权利保障的界限。尽管法院判决没有鼓励人做好事的义务，但也不能做一个削弱是非观的和事佬。不惜违背谁主张，谁举证的举证责任原则，在事实和法律面前将对错和稀泥，如此司法判决本身就是对法律公正性的巨大伤害。

虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。彭宇案并不能改变我们整个社会的道德观，但如此任由低级的司法判决蔓延下去，必然会助长更多的人见死不救。

扶不起的老太，俨然已是今天我们社会的一道伤疤。消除这道伤疤，需要司法积极地向社会输送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通过严格司法判定，保障做好事者不需自证清白，让碰瓷者受到应有惩罚。如此，冷漠才能不再有借口，热心相助者才会获得更多支持的力量，互帮互助的良好社会风尚才能得以不断发扬。

道德的作文篇29

当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。

以为他人着想之心为种，深埋大地，她将道德尽展现，王小兰，这个华人女性走过人群，站上美国劳工部部长的位置。几年来，她不娄奔波劳累，牺牲所有，只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国，震撼了中国！她，将职业道德于地球的另一端展现。是的，让道德之花盛开，在于为他们着想的心。

以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。

以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。

正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！

道德的作文篇30

做一个有道德的人，我觉得应该首先做一个讲诚信的人！

古人云：人无信不立，地无信不兴。千百年来，人们讲诚信，推崇诚信，诚信之风质朴浓厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。它早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺少的重要一环。诚实守信是人类的美德，支撑着道德之舟的龙骨。

有这样一件事，曾经有一个中学生，有段时间觉得很苦恼。在期中测试中，他诚实答题，成绩却不如那些作弊的同学。不仅如此，由于没用把自己的答案给别人抄，还得罪了一些同学，受到他们的冷嘲热讽。他为此迷茫了：做一个诚实的人，不但没用给自己带来好处，反而受到同学的讽笑……人无信而不立。诚信是公民的第二身份证。一个人想在社会上立足，会干出一番事业，就必须具有诚信的品德。

诚实不但是尊重自己，也是尊重别人。罗曼罗兰说过：“凡是拿虚伪作武器的人，在没用损害别人之前就已先损害了自己。”

同学们之间也一定要讲诚信，他们是在你成年和走进社会之前接触最多的人之一。如果本来应该和平、互助、至爱的同学之间都没有了诚信，变成了尔虞我诈，那将是多么不幸的一件事！这会给我们将来的发展与记忆带来的少不欢快的东西啊！

我看过一个调查报告，某班52个同学中，竟有40人有意识地说过脏话，当提到说脏话的原因时，有一名男生竟直言不讳地说：“不说脏话，赶不上时代的潮流！”看来，现在说脏话居然被人看作是一种流行话！他们不仅不引以为耻，还引以为荣！

可见人们的道德已经称不说上高尚了！

现在大家都提倡保护环境，但是人们往往只注意到了样子上的环保，却忽视了精神上的环境，而这种毫不顾及的漫骂，就是对精神上的一种污染。人们口口声声说要环保，可为什么现实生活中总是不遵守呢？时常说脏话是对别人的不尊重，也是对环保事业的不支持，更是对祖国的破坏，对祖国荣誉的破坏与污染！

蓝天在向你招手，白云在想你招手，青草在向你招手，鸟儿，鱼儿却在向你招手！你看见了吗？可是它们为什么都变得这么模糊呢？道德离我们越来越远了！你看见了吗？让我们以我们的行动来挽回它吧！

道德的作文篇31

春晚时“神八”航天员的神采奕奕也许人们还记忆犹新。确实，从“神五”到“神八”，中国在航天方面的成就一次次登上新的高峰，证明中国国力的进一步增强。这是中国成为一个强国所必需的。但是，中国更需要的，还有其他东西。

大部分人也许很少关注行乞者。他们是城市里处于最低阶层的一群人：居无定所，没有社会保障……记忆中的行乞者都衣衫破烂，满身尘土味道。但我见过一位令我印象深刻的，他不是这样的。我第一眼看到的是他头上戴着的一顶唱戏用的夸张帽子，帽檐华丽的装饰伸到两边，还有他满是油彩的脸。他总是穿着一套陈旧但是整洁的紫红色衣裤，一手拿碗，一手拄拐杖，在人行天桥或地铁口旁。他头发花白，看上去至少有六十岁了。过往的人一般不理睬他，只有极少的几个人掏出口袋里的硬币，扔到他的碗里。我们从小受到父母的教育大多是：乞丐都是骗人的。诚然部分行乞者是真的骗子，是受操纵的团伙，但还是有许多人是真正需要帮助、不到迫不得已不会走上这条路的。但在这个日渐冷漠的社会，许多人宁愿捐钱给环保团体或助学基金，也不愿向身边的人伸出援手。

之前如火如荼展开的“免费午餐”活动，现在正遭遇困境。三元钱的免费午餐，至少应该有热腾腾的一菜一汤，和足够的米饭。但社会上募捐来的款项经常不能很好地为学生们所用。地方政府不欢迎直接的物质捐助，而是希望拿到这笔钱。在一些政府承包免费午餐的地区，学生们拿到的食物少的可怜：大米是霉变的，或者干脆换成了面包牛奶，便宜而营养不足。本来好端端的民生工程现在成了地方政府的“摇钱树”。以国家的未来换取一时享乐，这不能说不是道德的缺失。

强大的科技是提高生活水平所必需的。如果一百五十年前，英国人没有发明种牛痘，现在可能仍有数千万人死于天花和其他传染病;如果莱特兄弟没有造出飞机，现在跨越半个地球也许需要至少两个星期……时刻即将许多不可能变成了可能。但是，是高尚的品格将这个世界变得更美丽更柔软。是道德，照亮了整个世界。

道德之光，终究把这个世界变得更加明亮。

道德的作文篇32

道德是什么？道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。

我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨？你可曾为脚底的香口胶生气？那些对清洁工人无理的事你是否常常听说？诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这时候谁还能说注重修养是没有必要的？培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。

道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养??有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。

古人认为良好的道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义，良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。

良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。

道德的作文篇33

道德，看不见，摸不着，只能用心去体会，用心去发现。

10月2日那天，我去北仑书店买书。乘车到柴桥时，上来了一位老爷爷。车上已无位置了，人也挺多，我刚想站起来给老爷爷让坐，谁知，坐在我前面的小男孩动作更快，他站起来对老爷爷说：“老爷爷，你坐这里吧！老爷爷起先推辞说：“不用了，你坐着吧，我没事！”但那小男孩却很热心，说：“没事，我马上就到家了。还是你来坐吧！”老爷爷听后满脸笑容，说：“好！好！我坐。现在的人真有道德。谢谢啊！”男孩练到不用谢，我看到这一幕笑了，原来道德在让座里。

到了北仑，下了车。在过马路时，和我站在一起的是一位老奶奶，挎着一个篮子，看样子是要过马路。这时，从旁边来了一位三十几岁的人，他对老奶奶说：“您要过马路吗？我扶您吧！”老奶奶连声说：“不用，不用，不用麻烦你了，你自己快走吧！”那小伙子说：“没事，我不忙，还是我扶您吧！”老奶奶笑着说：“唉！现在人的心的可真好！”于是，小伙子便扶着老奶奶过去，但因为老奶奶走的不快，加上块红灯了，车子快要开动了，可老奶奶还在走，小伙子继续扶着老奶奶，而过往的车辆都自觉停车或绕行，都先让老奶奶过去，直到老奶奶走过了马路，车辆的行驶才恢复了正常。到了对面，老奶奶说了好几声谢谢，而小伙子只说了一句不用谢就离开了。我看到这一幕又笑了，原来道德在扶老人过马路里。

到了书店门口，我推门正要进去，从里面走出来一个抱着许多书和试卷的小朋友，他低着头，走的又很快，顿时和我撞在了一起。书掉落了一地，他急忙对我说了一声对不起，我说：“没关系，其实我也有错，我走的太快了，也没注意到有人走出来吗，这才撞到了一起。我来帮你一起捡书吧。”说完，我便蹲在地上和他一起整理书本，他对我说了一声谢谢，我对他笑了一下，便进书店“淘书”了，此时我心中非常高兴，因为我做了一件好事，哪怕是很小的一件事。

道德，就是这么简单。在生活中的细微之处，处处都有道德，要看你怎样去发现，怎样也做一个有道德的人！

道德的作文篇34

“二十一世纪最缺的是什么？人才。”这是现在很流行的一句话。现在，我把它改成了，“二十一世纪最缺的是有道德人”

什么是道德？对于问题，每个人都有不同观点的看法，其实道德在生活中无处不在，它体现在生活中的点点滴滴。

有一年夏天，天气炎热，知了躲藏在树上叫个不停，仿佛在抱怨天气太热了。柳叶打着卷，懒洋洋地垂在水面上，大地仿佛是一个大烤箱，街上行人全无，我和爸爸也躲在开着空调睡觉，突然，窗外传来了一阵阵叫声：“卖菜咯，新鲜的大白菜。”爸爸听到了，叫醒我说：“快去买些大白菜。”“太热了，我不去。”“快去，天气热吃素一点不然容易上火。”我极不情愿地睁开朦胧的双眼，下楼去买菜。

“好热啊，这么些热的天怎么还有人出来卖菜。”我嘟囔着走到菜摊前，他看到有生意了，脸上露出纯朴的笑容，一排雪白的牙齿，在黝黑的皮肤映衬下显得更白了。

“老板，买两棵大白菜。”

“不卖。”老板挥了挥手说。

“什么？”我大吃一惊，以为是我听错了，便又说了一遍。

“不卖。”老板这次连头都没抬地说。

我觉得很气愤，大热天的谁愿意跑出来买东西啊，居然还不卖，我生硬地说：“我又不是不给钱。”

“我不是怕你不给我钱，只是天气太热了，菜买多了，吃不完放在那里就会干瘪，不好吃了。”

“ 别人卖菜都希望别人买得越多越越好，你却希望别人买得少，真是个怪人啊，那就买一棵吧。”我顿时对他产生了敬意。

“我每天都在这，你随时都可以来我这买新鲜的大白菜。”他一边帮我称一边说。

在回去的路上，我想像这样处处为他人着想，不为自己谋私利的人就应该是有道德0的人吧？

其实这样的事还有很多，例如居住在我家楼上的一位老太太，她就主动承包了整个楼道的保洁工作，我每天都能看到她在辛勤地打扫卫生，但她并没有拿过村里的钱，而且她也从来不抱怨有多苦多累，我记得她曾说过，如果人人都不打扫楼道卫生的话，那么我们就得生活在“猪圈”里了。

在生活中时常有一些人为他人创造美好的生活，我们都知道道德对一个人的成长是很重要的，所以我们必须从小学做一个有道德的人，如果社会上的每一个人都充满道德，那我们的世界该多么美好啊！

道德的作文篇35

这个世界有邪恶的黑暗和正义的光明。正是因为道德，我们才能看到美丽的黎明，而违反道德只能看到黑暗。有人说:做一个有道德的人可以让你感到快乐和受尊重。但是有人说:道德，哼！做一个有道德的人有什么用？这是由庸俗和愚蠢的人做的。

听到这句话，我不禁想说:为什么道德是无用的？它让绝望的人看到希望。让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么能有一个如此幸福、和谐和温暖的家呢？没有道德，我们就不能在地球上幸福地生活。如果没有道德，这些正义和帮助的话语将永远消失在我们的世界里！

什么是道德？正义和帮助如何包围我们？这让我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起脑海中令人震惊的画面。它们都不是道德的缩影，也没有显示出道德的力量。

据我记忆所及，这是最严重的灾区。有一个15岁的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名学生。看到他沾满鲜血的手，我无法从撕破的衣服中分辨出他五个特征的黑脸，我哭了。在电视屏幕上，我看到记者的叔叔问他，“你想过你的生命安全吗？”他在长时间不喝水后抖动着干裂的嘴唇，用嘶哑的声音说:“我没有想过，但我只想救我的同学！”这个简短的词语感动了千千数千万人。一个小男孩凝聚了他对同学的真挚的爱，继承了中华民族几千年的传统美德。还有一位老人坚持清理路边的小广告达30年之久，无论晴雨，早起无怨无悔。他们的英雄事迹让我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修养。作为新世纪的小学生，我们应该以道德为基准，从小就学会不为善而做小事，不为恶而做小事的原则。

我记得在暑假期间，我把房子周围的广告纸撕碎，扔进垃圾桶。王奶奶称赞我是个好孩子。在学校里，我在小商店的垃圾桶附近捡起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老师称赞我是个好学生。在家里，我帮奶奶扫地、洗碗、脱鞋、给爷爷倒茶，爷爷称赞我懂事。

每一句赞美的话，每一次赞许，都让我感到快乐，成为一个有道德的人。

有人曾经说过:细节决定一个人的成功，每一点都反映了一个人的成就。道德，让我感动，让我享受，更让我幸福快乐。我们必须捍卫道德，宣传道德，践行道德，做一个有道德的人。

道德的作文篇36

我在百花中寻觅着，只为找到不染淤泥，高尚廉洁的那一朵。

——题记

众里寻她，她并不娇媚，也不红颜，只显一身素雅；她也并不招摇，却能在百花丛中出自淤泥而不染；她更不会故散香气让人乱情，可过路人总能记住她的清香。她之所以能将世人征服，仅仅只应为高贵品质，高尚的道德情操。

我依然寻觅着，我看到了古诗人爱莲，写莲，赞莲，应该也是因为他们本身就具有莲的美好品质吧。他们以他们的高尚道德去面对尘世间诸多炎凉世故，一句“濯青莲而不妖”不就是对他们的真实写照么？他们秉持着他们的道德节操，不与俗人同流合污。面对黄金贵权，他们不屈；逼迫北海放牧，他们不挠。他们在苍天之下吟咏着：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。“实在令人赞叹不已！哦，突然间我明白了，他们不就是白花池中最清香的哪一朵么？他们被莲熏陶，他们对莲思考，他们早已化作成为了朵朵清莲，留香百世，他们的道德花香永散不止。

我依然寻寻觅觅。怎么了，怎么觉得有点冷冷清清，道德花香真的就只剩下其余味了么？是这样么？我[了好远好远，想去寻找答案。

我看见了有些人停留在迷雾中的苦雨斋里，迷失的双眼，将道德深深掩埋，叫人痛惜！如果要说为去寻找天堂而埋没良知，不择手段，那最终应该到达的是地狱，应该是这样！可地狱只会给这有些人去，不是么？

花依旧绽放，高尚道德的人依然存在，在这经天雨，遭曝晒的花池中，他们依然留香。他们被世人赞扬着，崇拜着，他们的生命是道德铸成的，他们的微笑的善良谱写的，他们的一次次付出，是化作泪水与希望的。我感动着，当今百花池中并不冷清，道德花香永续不止！

慢慢的，我想去做高洁的那一朵，我想用高尚的道德情操去征服世人，即使也许我出身在淤泥之中。突然想到有人说过：“你的心在哪，玫氖澜缇驮谀！“那么，我的心充满仁义道德，我的世界就会充满道德花香。“铁肩担道义“的责任感，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈“的铮铮铁骨，“苟利国家生死矣，岂因福祸避趋之“的勇气。我想，这就是白花丛中那一朵所散发出来的幽幽清香。

我寻觅着，只为拥有那一朵，让我在“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”中学会高洁，学会道德！

道德的作文篇37

从小，妈妈就教育我，要做一个有道德的人。但是我却对“做一个有道德的人”的含义，似懂非懂。

直到有一天，我遇见了一位售票员阿姨，她让我明白了什么叫做“有道德的人”

让我给你们细细道来。

那是一个温暖的早晨，可我却怎么也温暖不起来。头晕晕的，一副打不起精神的样子。妈妈见了伸手摸了摸我的额头说：“呀！好烫啊！发烧了吧！”我有气无力地说：“嗯……可能是吧！”妈妈便着急地说：“走，我们上医院去”

于是，我们到车站搭车去医院。车来了，我们上了车，找了个位置坐下。

车子开动了，我的肚子也“开动”了，里面的东西一下子“跑”到这边，一下子“跑”到那边。这可痛死我了！我连忙捂住肚子，我对妈妈说：“妈妈，我的肚子……”妈妈着急的说：“忍忍啊！要到了！”我是忍得住，但是肚子的东西就不一定了！

真是天不如人意啊！突然，车来了个急刹车，肚子里的东西全部冲了出来！还发出阵阵恶臭，酸酸的，我见了！差一点哭出来！我想：真是丢死人了！我似乎还看见地上的残渣物在对我坏坏的笑！像是在看我的笑话！我恶狠狠的闭上了眼睛！妈妈见了，连忙递给我纸巾，给我擦嘴。

我慢慢地抬起头，想看看周围的人反应怎么样！结果——有的把头偏向一边，皱着眉头；有的连忙打开窗户透透气；有的用手捂住鼻子；有的用手在鼻子边扇了扇，似乎想扇走臭味！全车的人都向我投来厌恶的眼光，我又一次不好意思的低下头！

这时，一支拖把出现在我的眼帘中，正在清理我吐出来的东西。我猛地抬起头！只见妈妈和售票员正在“争抢”着拖把！妈妈说：“我来吧！”售票员阿姨说：“没关系，您坐！我来就好！这是我应该做的！”妈妈眉开眼笑的说：“你这个工作做得真尽职啊！”售票员阿姨淡然一笑！

这时，我顿时油然生起了感激之情，心想：这个售票员阿姨真好！如果，今天遇到的是一个品德不好的阿姨！会怎么样！也许会像车上的乘客一样！讨厌我！

就在那天，我明白了什么叫“道德”就是在别人需要帮助的时候，伸出援助之手！这样的人，才是最有道德的人。才值得我尊敬！

同学们，你们认为什么是有道德的人呢？

道德的作文篇38

世界有邪恶的黑暗和正义的光明。就是因为有了道德，才使我们看到美丽的曙光，而违背道德只能看到一片黑暗。有的人说：“做一个有道德的人，它可以让你觉得快乐，让你受人敬重。”可有的人说：“道德，哼!做一个有道德的人有什么用。这是那些庸俗又愚蠢的人才做的。”听到这句话，我就忍不住想说：“道德怎么没有用?它能使绝望的人看到希望;让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么会有这么一个充满快乐、和谐、温馨的家园?如果没有道德，我们就无法在地球上快乐的生活。如果没有道德，正义、帮助这些词汇会在我们的世界上永远消失!”

什么事道德?怎么才能让“正义、帮助”围绕在我们身边?这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。

在我记忆深处，那是一个灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全?”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学!”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

记得在暑假的时候，我把我家周围的广告纸撕掉丢进垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子;学校里，我将小店垃圾桶旁的垃圾捡起来丢回垃圾桶，老师夸我是好学生;在家里，我帮奶奶扫地、洗碗，给爷爷脱鞋、倒茶，爷爷夸我懂事了……

那一句句表扬，每一次赞许，都让我感受到了快乐，体验到了做一个有道德的人的幸福。

有人曾说：“细节决定一个人的成功”，点滴体现了一个人的修养。道德，让我感动，让我享受，更让我快乐而幸福。我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

道德的作文篇39

进入学前期以后，儿童逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。

3岁前只有某些道德感的萌芽，3岁后，随着儿童交往的发展，成人不断对儿童的行为提出要求，使他们逐渐掌握了各种行为规范，道德感也逐渐发展起来。

学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起;学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。中班儿童常向老师“告状”，就是由道德感而激发的;学前晚期儿童的道德感进一步发展和复杂化，他们对好与坏、行为的对与错，有了比较稳定的认识。

移情是对他人情绪情感状态的一种替代性的情感体验，也就是，设身处地地体会别人的情感。学前儿童已具有较强的移情能力，会由他人的情绪状态而引起自己与之相一致的情绪反应。可以置身于他人处境，设身处地地为他人着想，接受他人的情绪情感。

在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为;学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。

比如，小朋友A把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友B帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说A好，因为他只打碎了1个盘子;而学龄晚期的儿童会说B好，因为他是在帮妈妈干活。

成人对儿童的道德教育要符合儿童的道德意识水平。比如，告诉儿童不要玩某个玩具，对一组儿童说：“这个玩具很娇气，拿了很容易打破。”对另一组儿童则说比较抽象的道理，比如：“这个玩具是别的小朋友的。”对3岁的儿童第一种(具体道理)比较有效，而对5岁儿童第二种(强调所有权)比较有效。

由于学前儿童道德意识的发展，可以对他们进行有系统的道德品质教育。但是，由于他们的道德意识还是很初步的，一定要注意结合儿童道德发展的特点，避免空洞说教才会有效果。

道德的作文篇40

8月5日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(8月10日《东南早报》)

张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。

从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。

据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。

不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。

毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。

道德的作文篇41

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。在古时候唐朝的韩愈在《原道》讲过：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”同时在更遥远的古时候老子也曾说过：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”由此可见，道德不仅是衡量一个人的修养同时也体现了整个民族的修养、素质。它是人们共同生活及其行为的标准。我国2011年11月2日，在北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。“爱国创新包容厚德”作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。在这被老百姓从成千上万词语中评选出的最具北京人特色的四个词，其中就包括了“厚德”可见“厚德”在人心中的重要性。

“厚德”是“北京精神”的质量，源自《易传·坤·象》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀质量，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在质量。

对于一个学生，对待社会上的一些有不好的现象极为反感，前两天报纸上还登过“摔倒老人，能不能扶”这一类的社会不好的现象。这类现象还有更加严重的—小广告。对于小广告我是十分厌恶的。每当看见宣传栏、天桥栏杆上的小广告我会主动将它私下来，然后堆积起来放在一起扔进标有可回收的垃圾桶里。对于贴小广告的，我会选择不上前制止他。因为我还是个初中生若和一个大人吵起来多多少少会吃点亏。所以我会选择在他后面撕广告，在不同的地方贴小广告的人很多，但是撕小广告的人却很少，希望有更多的人加入我们一起撕广告让我们共同保护我的社会、保护我们的环境，让我们的社会更加有道德更加和谐更加美丽！

作为一名道德之星，我不但要以身作则，更应该动员身边的亲人朋友同学都来认识了解道德，遵守道德，做一个有道德、讲文明的小公民！

关于改变的名人名言（最新篇）

（1）人类是不能违背历史的，如果勉强去改变，是会有报应的。

（2）真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是围墙在倒塌，生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解，他们的心灵就能互爱，因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下，但其本质永不改变；直到情人们死亡时，它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势、形态和力量。

（3）布雷顿森林项目组织（一个总部位于伦敦的组织）的peter chowla称这些改变有如蚍蜉撼树。

（4）他俩坚贞的爱情，任凭物换星移，也不改变。

（5）就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是躲在一壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头打量这个世界的时候。我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉。而我。是一块僵死在山崖上的化石。

（6）虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。

（7）

（8）一个年轻人，如果在这四年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

（9）我二十来岁的时候，看了一则希望工程的广告，因为你的努力，改变了一个人一辈子，特激动，也希望做点事情改变别人，于是去大学办讲座，数数至少去过所大学。今天，实在觉得当年太幼稚了，希望当初没有误导别人。

（10）无论工作上还是爱情里，如果别人执意要走，那便让他走，不要道德绑架，不要撒泼耍赖。虽然这改变不了什么，虽然你仍可能依依不舍，心存不甘，但至少别人从此只记得了你的好，和你最后的潇洒。你就那么酷酷地活在别人的记忆里，想想也挺好的。

（11）生活总有一个平衡，好与坏、爱与恨、快乐与悲伤、热闹与寂寞、不可以改变的。

（12）雨改变了天空的颜色。阳光下，天空就是一望无际的蓝。但是，在雨中，天空却变得灰蒙蒙的，浅浅的灰色有种忧郁的感觉，拨动着多愁善的人们心中的琴弦。但是，对于农民来说，这下的哪是雨，分明是金丝银线啊！

（13）这世上，时光会改变太多的事情。但总有一些人和一些事，只要你相信，就永远不会改变。

（14）这个世界上没有任何人能改变你，只有你能改变自己，也没有任何人能够打败你，也只有你自己打败你。

（15）伟大的人的最明显的标志就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的希望和初衷仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍以达到期望的目的。——爱迪生

（16）我的特别之处就是我没有特别的投资风格。更加准确地说，我在不断地改变自己的风格来适应不同的条件。我不是根据现有的规律出牌，而是在游戏规则中寻求改变。

（17）我年轻的时候曾经梦想改变这个世界；当成熟后却发现我不能达到这个目的时，就将目光缩短了些，决定只改变我的国家；可当我进入暮年后，发现自己并不能改变我们的国家，所以我的最后愿望仅仅是想改变一下自己的家庭，但也已经不可能了。如今当我躺在床上行将就木，突然意识到如果一开始我就去改变自己，倒有可能会改变我的家庭；也许在家人的帮助和鼓励下，我可能会为国家做些事情；甚至可能会改变这个世界。

（18）如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆；如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜；微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；当你能控制自己的心态时，你就是成功的。

（19）认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

（20）环境不会改变，解决之道在于改变自己。

关于改变的名人名言（精选篇）

（1）因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆我不想在为过去而挣扎，（鼓励）我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

（2）中国的贫富差距问题，谁都看到，还是那句话，先富起来的人，愿不愿意看到改变。

（3）考研是我证明自己价值的最直接的路，是我改变自己现在生活状态的捷径，是我真正体验高校生活的唯一的路。

（4）知识改变命运，勤奋实现理想。

（5）我们生活在这个社会上，难免会有抱怨这个社会的声音，我也不例外。但是现在，我偶尔撞撞墙冷静一下，好好想想：现在我们天天抱怨的人越来越多，但是却没有一点改变，这就没有意义啊。现在我们唯一要做的就是适应。

（6）大学并不是学习付出越多成绩回报就越高，讲究的是学习方法，很用功的学生未必能获得更高的成绩。虽然，学习用功的学生会觉得不公平，但是这就是大学，你可以抱怨但很难改变什么。

（7）我想说的是：我已经爱上了路易莎雷。这可能吗？我才刚认识她，然而，我却感觉我的人生有了重大改变。艾萨克

（8）不会改变的。那是你自己选的，只适合你的生活方式吧。没必要感到后悔，也没必要感到害羞。不是别人，而是你自己选择的道路。挺起胸膛走下去就行了。你的脸一点也不丑。是藏着无暇灵魂的，漂亮的脸。

（9）爱情应该像磨石子，或许刚捡到的时候你不是那么满意，但是请记住，人是有弹性的，很多事情是可以改变的，只要你有勇气，与其到处去捡未知的石头，还不如将自己已经拥有的石头磨亮磨光。

（10）许多名人、诗人都爱赞美绿油油的春天、黄通通的秋天、还有那白茫茫的冬天，但却极少见到赞美夏天的文章。可见，夏天是个不讨人喜爱的季节。是啊，以前的我，也讨厌夏天。只要夏天一到，那些蚊子、蟑螂和蝉鸣便会出来骚扰你，那火红的太阳照的人睁不开眼，连出去玩的兴趣也没有，只有躺在家里吹着空调，是我在夏天最喜欢做的事情了。但是那一年，我改变了对夏天的看法。

（11）生命是美丽的，正如人所说，生命不管怎样延续都带有遗憾；生命是坚强的，就像在荒芜干燥的沙漠上，仍有仙人掌的驻足；生命是脆弱的'，用手就可以伤害一只蚂蚁，让这个弱小的生命消失。所以生命有好多种定义，每种都不同。就像我们不同的存在，也像这世上独一无二的叶片。在灰白的记忆中，我记得生命是为生存冲破泥土的嫩芽，为美丽高歌翩飞的鸟儿，为改变命运勇于抗争的人。

（12）我再也不会改变我的理想了；再也不会了，我要为自己的目标去努力奋斗，在这个世界上，只有成为一个武艺高强的人，才不会受人嘲笑，受人欺负。

（13）有时候，我们等的不是什么人什么事。我们等的是时间，等时间，让自己改变。

（14）我们并不因为另外一个人的评价变化而随之改变。我还是我，我们的价值来自自我的尊严，别人无法剥夺。我不是因为别人的可爱而存在。

（15）就算，眼前的这个男人，千般好，万般好，处处是优点，他不爱你，这个缺点，你永远改变不了。

（16）由于和解协议的实质是变更了原来生效法律文书的内容，是对国家意志的改变，作为国家代表的人民法院显然不能置身事外，必然需要参与执行和解协议的审查。

（17）两个人在一起，更多的不是改变了对方，而是接受了，所以说包容呢，如果光想着改变，那不是生活，那是战争。

（18）生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想！

（19）我任职只有一个意图：改变英国，从仰赖他人转为自力更生。从拿来给我的国家，变为自己动手。一个立马行动的英国，而不是等着东西掉到我们手上的国家。

（20）这世界上有两种东西可以让人改变，一是时间，一是磨难。

关于改变的名人名言（热门篇）

1、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。

2、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特