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真元大仙和菩提祖师谁更厉害？

真元大仙和菩提祖师谁更厉害？

应该是菩提祖师。镇远大仙无论是法力还是地位都略低于观音。【关里大仙正和三长老说话，忽见孙压着云头，叫道：“菩萨来了，快接！”慌得三星和甄紫苑共三藏师徒，都出了聚宝堂。菩萨住在祥云。她先跟甄谈了谈，然后跟三星做了一个礼物。】 【大仙下拜谢菩萨曰：“汝怎敢为一小事降菩萨？”】虽然观音说甄要有三分，但这种说法本身就证明了观音并不比甄差，而且从甄后来的表现也可以看出，他的地位甚至不如五方五长老之一的观音菩萨，连玉帝都可以【下堂迎客】。此外，贞元大仙说他与唐僧是老朋友。原因是：[大仙说：“你从哪里学来的？和尚是西方圣人如来的第二弟子金蝉的转世。五百年前，我在兰盆会上遇见了他。他亲自递茶，佛敬我，所以是为一个故人。”】只不过是传茶相敬，这让镇远大仙很欣赏。还需要用人参果这样的宝贝。说明金蝉的地位并不比镇元子差，因为下层人尊重上层人是天经地义的。只有同行或上层人士亲自奉茶，镇元子才会心存感激。金蝉不是佛，是佛。虽然因为如来二弟子的关系，肯定高于普通佛，但也不会超越普通佛。甄特意向弟子们解释了这件事，这也说明了金蝉献茶确实值得回报。而菩提祖师则和观音一样强大。个人觉得如来的可能性很大。但不管是不是佛，菩提的身份是可以确认的。他是佛，是强大的佛。这个祖师出现了，作者说：【大觉金仙无垢姿，菩提是西方妙祖】大觉金仙听起来很道家，其实是佛的专名。菩提祖师教猴子长生不老的妙法，被誉为“存簇逆五行，功后成佛成仙”。】能教佛，这个祖师，可以叫佛，也可以叫佛师，类似于《西游记》年观音的【七佛之师】称号。

镇元子和悟空结拜兄弟，而且他们还矮了一辈。后来悟空成佛，和唐僧其实是一辈，而真和金在唐僧的前世是老朋友。真紫苑显然是悟空的后代。这样看来，菩提无疑是佛的传人。镇元子这种靠果树发家的暴发户，根本不可能和菩提相比。菩提是道教的创始人，如来是佛教的创始人。从西游记原著来看，菩提下有仙女，不是僧尼，整个人就是仙风道骨的形象。道教是儒、释、道的结合体。只能说更接近传授原道的道人已经融会贯通了。硬要说他是和尚也是扯淡。我们不能只看这四个字就判断金仙是佛男。前后有多少次“老仙长”有意忽略了。佛菩萨都是好修行？你可以说他是佛，我也可以说他是道士。从原著中，我可以找到至少两次你的描述来证明他是道士。孙悟空走近喊道：“老神仙！弟子举起手来。”砍柴人慌忙丢了斧子，转身答道：“不当！不当人！我怎么敢是‘神仙’二字，因为我没有吃饱穿暖？”孙悟空说：“你不是神仙。你怎么能说出仙女的话呢？”樵夫说：“我说什么不朽的话？”孙悟空说：“我刚来森林。只听你说，‘遇人不淑，非神仙。安安静静的坐着聊《黄庭》。“055-79000是道德真理，不是神仙。”樵夫笑道：“不瞒你说，《黄庭》这个字是一个仙女教给我的。樵夫说是神仙，不是菩萨，不是佛。过了一会儿，有一声巨响。洞穴的门打开了，一个仙女般的孩子从里面走了出来。他充满了美，独特的外表，与常人不同。但见他：双丝发髻，宽袍两袖。外表与众不同，但内心空虚。一年一个外交部长是客人，一个孩子永远住在山里。尘埃一尘不染，甲子任其翻腾。当男孩从门里出来时，他喊道：“谁在这里打扰我？行者跳下树来，躬身道：“仙童，我是道仙弟子，不敢在此打扰。”仙童笑道，“你是道士吗？行者道：“是。”。“我的主人，”男孩说，“只是呆在祭坛上布道。先教我开门再讲原因。他说，“外面来了一位修行者，可以去接待他。”肯定是你吗？”孙悟空笑道，“是我，是我。”男孩说，“跟我进来吧。“明明是个道士男孩。(3)从小神通广大，随风而变做英雄。修一个人的本性，修一个人的道理，忍一忍日月，跳出轮回，逃离人生。一点诚意曾经拜访道学，在灵台山上采集药苗。山里有个老神仙，寿高十万八千岁。老孙拜他为师，指点我长生之道。他说他体内有丹药，但是在外面吃也没用。神仙诀如果不是根本就很难传下去。坐在光里，日月分离。凡事不要想，六根清净身坚。返老还童容易，入圣地难。神仙三年，不同凡夫俗子苦。十大洲三岛还在玩游戏，天涯海角转一次。你配得上300多岁，一定不能一飞冲天。老神仙。

按照《满庭芳》中的分类方法，神仙有五种。这个分类是如来说的。打向如来的是悟空和刘二猕猴。请如来裁决。若先问观音：“亲爱的观音，你看那两个行者。谁真谁假？”菩萨道：“前天我在弟子旷野时，委员会分不清。我是来拜谒如来的，我是来告诉他的。”如来笑道：“你这么厉害，只能读到周天，却认不出周天，也无法广泛了解周天的种类。”求菩萨要周日的那种。如来曰：“周天有五仙。他们是天、地、神、人、鬼；有五虫，即芽、鳞、毛、羽、功夫。”也就是说，神仙分为五类：仙、俗世仙、仙、人仙、鬼仙。所谓“五仙”中，等级最低的是鬼仙。所谓“鬼仙”，其实就是鬼，只是因为修炼，死后灵魂不会散，可以免于轮回。神仙的特点是有阴无阳，精力不足，所以连一个清晰具体的形象都没有。他们上不了天堂，也住不了仙岛，四处流浪，无依无靠。他们最后的出路，要么投胎为人，要么假借别人的身体修行。比鬼仙高的人，就是人仙。所谓神仙，其实就是在修行中有所成就的人。我们通常所说的“半仙”就是指他们。这些人在一个偶然的机会下得到了一个小的实践，比如挖谷、导、挑、补等等。一旦他们抓到一个，他们会坚定地练习。如果长期坚持，他们体内的阴阳五行结合得非常牢固，身体素质自然会和普通人有天壤之别。他们精神矍铄，身体健康，瘟疫之类的疾病都很难侵袭他们。高于人类水平的是土仙。仙是天地间一半的存在，也就是体内阴阳平衡，可以徜徉于天地间。对神仙来说是物质，但没有所有的悟道，没有更高的精神境界和追求，就意味着没有离开红尘的远大志向。所以你修仙之后没有办法获得成功，但是你可以长生不老，不死于天地。公元《西游记》年，贞元大仙是一个非常霸气的人物，装扮成道士。在他的正殿里，供奉着由五色构成的“天地”二字。桐梓解释说，三清和四都督是镇远大仙的朋友，九一和陈元是镇远大仙的晚辈，不能拜；即使是天地这个词，崇拜“天”和“地”也有点牵强，因为镇远大仙本来就是地仙的祖先。比神仙还高的人，就是神仙。所谓成仙，就是神仙不再满足于长生，然后离开红尘继续修行的结果。具体的修行手段很复杂，成功的标志就是你可以完全摆脱身体的形态和素质的拖累，拥有一个身外之身，成为一个神仙。神仙居住的地方通常在仙山仙道外面的世界。最高境界是神仙。厌倦尘世生活，努力学习，超脱的神仙就是神仙。神仙不要留在海外三座山，向世人宣扬，积极修炼，在人间有好的行为。等一切功德圆满之后，领取天书即可回归洞天福地。这是仙女。已经成仙了，如果在山洞里住腻了，可以去天庭服务成为天官。最低的叫水官，中间的叫地官，最好的叫天官。这些不朽的官员，他们为天地立下了汗马功劳，在古代也做过大事。官升官，接连三十六洞，又回归八十一天，终于回到了三清虚无仙境，是修炼的巅峰。为了帮助您理解，我们在《西游记》中举一些例子。鬼：五庄观故事中，方土地出场时自称“小神是鬼仙”。因此，城隍之地是

所以，综上所述，虽然须菩提的真身还不确定，但至少是仙，所以从等级排名来说，菩提更强大。

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