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刘渊和刘禹锡一起革命失败后，双双被贬。柳宗元被贬到永州，那是一个非常贫穷荒芜的地方。在那里住了一段时间后，他感到非常沮丧。

给刘禹锡写一封关于他现在生活的信，很不舒服。之后，刘禹锡经常写信鼓励柳宗元，使他重拾对生活的信心。然后刘禹锡被贬博州，柳宗元却被调回柳州。

刘源知道亳州是个很穷的地方。于是上书皇帝，说愿意代替刘禹锡去亳州任职，让刘禹锡去柳州任职。因为刘语熙家里有个老母亲需要刘语熙照顾。

而亳州离柳州太远，怕他们一旦分开就再也见不到她。当他的朋友遇到困难时，刘渊冒着被皇帝责备的危险舍命帮助他的朋友的决定感动了许多大臣。

曾上书助柳宗元。皇帝虽然最后没有答应柳宗元的请求，但还是对刘禹锡从轻处理，让他去了郑州。

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主要成就：

刘禹锡的山水诗一改大理、贞元诗人心胸狭隘、苍凉的风格，往往写出一种超越空间真实距离的半虚半实的开阔景象。刘禹锡及其诗歌风格颇为独特。他的性格刚毅果敢。在流亡生活的那些年里，他感到沉重的心理痛苦，唱起了孤臣之歌。

刘禹锡的文章是论证的最大成就。首先是专题论文，内容涉及哲学、政治、医学、书法、书法等各个方面。

《天论》等三篇哲学论文论述了天的物质性，指出了人与自然“互胜”、“互用”的观点，在当时的科学层面上分析了“天命论”的社会根源，在唯物主义发展史上具有一定的地位。

刘禹锡以自然科学为基础，补充了柳宗元的自然观。在对自然的认识上，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，世界上没有无形的东西。

他批驳了魏晋、佛道关于“空”“无”是宇宙本源的玄学理论，认为“空”是一种特殊的物质形态，它不可能超越物质形态而独立存在。

这是对中国古代唯物主义自然观的重大发展。关于宇宙万物的产生和发展，他认为万物的生长和发展是一个自然过程，动物、植物和人类都是由天地的阴和杨琪相互作用而产生的。他还认为，客观世界的发展变化有一定的规律，宇宙万物都是在矛盾和相互依存中无休止地运动和发展的。

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