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说到南唐，我们首先想到的是南唐的文字。比如南唐皇后李煜的话，写着：轻声笑。世界上容不下一千颗心；我不知道我是不是梦里的客人，我贪图享乐。剪不断理还乱，是悲伤，特别是心里一般的滋味；问你能有多少悲伤，就像一条向东流的河流。梦和愁，似乎是南唐诸王感受最深的两个词。虚无缥缈的梦就像这摇曳的山，内忧外患的朝廷就是这悲哀的源头。南唐，一个充满诗情画意的朝代，在几代君王更迭之后，在风雨中更加动荡，但我们依然记得她的美丽，因为李扁建立了南唐，让我们看到了一个诗情画意的朝代的魅力。

随着历史研究的发展，南唐在中国历史上的地位日益凸显。南唐是继六朝之后，长江中下游地区社会、经济、文化全面发展的又一个高峰期。此后，长江中下游地区不仅是中国经济的中心，国家财政的支柱，也是中国文化的基地。精英辈出，人文荟萃。直到近代，它对中国社会经济文化的发展起到了巨大的推动作用，并且与日俱增。作为南唐的奠基者，李扁对这一局面的改变起了很大的推动作用。但是就别人对他的评价来说，好像不是很中肯。我觉得李扁不像是靠创业立国的君主，所以不能和古代的相比。它与柴荣、赵匡胤这两个有着相似渊源、相似经历、相似繁华的地方相去甚远。然而，事实真的如此吗？

当时，柴荣以养子的身份继位，成为周朝皇帝后，日夜思念“治天下”。咸德二年(955年)，他分别命令所有亲信大臣《为君难为臣不易论》、《开边策》出席，集思广益，制定统一天下的方略(《资治通鉴》卷赵匡胤《欺孤儿寡母》，穿上黄袍登上皇位后，仍“睡不着”，因为“榻外，他人也”。比起两个李扁，他们差多了。他们既没有开拓精神，也没有首创精神。即使是作为南唐的创始人，他们毕竟少了一点男人味。在这一点上，官方评价并不高。只有在野史里才有人为他出头。

李扁(——943，888)，徐州人，五代十国时期南唐的创始人。原名徐志振，是南吴大将徐闻的养子。曾任嵊州刺史、润州团支书。之后掌握南吴，积累到都尉、大统领，成为齐王。李扁，小名彭奴，自幼在濠州(今安徽凤阳)、泗州(今安徽泗县)一带游荡，父亲李荣泽在战乱中丧身。宁二年，杨行密攻濠州，得彭奴，收为养子。但是，杨杏蜜的儿子们容不下彭奴。杨行密只好把彭奴送给徐闻的部将抚养，并给他取名为徐智。徐志根长大后喜欢读书，擅长骑射。杨行密经常称赞他，“徐志根是个大英雄，将军的儿子中没有人能比得上他。”

梁开平后第三年，许知真被任命治理嵊州，因为他勤奋好学，重视儒生，在政治上宽大为怀，所以受到百姓的称赞。明朝第四年，徐志勋被朱瑾将军所杀。徐志勋在润州得到消息，赶到广陵平乱，从而控制了南吴。徐知在扬州，却反对的所作所为，恭恭敬敬地侍奉杨龙的表现，虚心对待士大夫，宽大处理下属，生活十分节俭，并以宋为谋士，改革税制。于是国家逐渐富强，民心相通。

南顺义七年，吴篡夺南吴政权，即皇帝位，建立南唐，改国号为元。元三年(939)，恢复原姓，改姓李扁。尽管许高身居高位，他仍然保持着勤俭节约的习惯。他的鞋子是稻草做的，他的洗涤用具是铁做的。没有金盆银盆。在炎热的天气里，他们睡在绿色姜饼做成的窗帘里，只有一些又老又丑的宫女听候他们的召唤。他们穿的衣服也是粗布做的，很少见到绸缎。他极其勤政，很少做摆宴席、奏乐自娱之类的事情。可以说，徐志振上任后，为大家树立了榜样。虽然曾经是一名经验丰富的将军，但李扁厌倦了战争，渴望和平。当大臣们要求乘北方之乱北伐，恢复唐朝疆域时，他坚决反对，并说：“我从小漂泊，身经百战。我知道战争带来的巨大痛苦，也能过上今天安定的生活，人民安居乐业。我还能指望什么？”

李扁即位后，勤于政事，兴利除弊，改旧律；与吴越和解，保护环境和人民，与人民一起休息。但因为服用炼丹药中毒，性格变得暴躁。元七年(943)，背部酸痛，不久病情恶化，病逝。他就是文光的武帝高笑，庙号列祖，他的儿子李靖继位。

李扁被称为南唐前主，李煜也被称为南唐后主。这两个人同时是南唐的高手，那么他们之间是什么关系呢？原来，李扁是李煜的祖父，李扁是南唐的创始人，李扁奠定了南唐的基础。他是一个善良的皇帝，有着浓厚的文学基因。可惜他的后人只继承了他的善良和优秀的文学基因，却没能发扬他的智慧和才华。

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