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诺言就是诺言，但是诺言就是诺言，而且比它容易。

“一言既出，驷马难追”和“一言既出，驷马难追”，这些流传千年的古语，形象地表达了中华民族的诚实守信。在中国几千年的文明史中，人们不仅歌颂诚实守信的美德，而且努力实践它。诚实守信是为人处事的一种美德，也是为人处事的根本。诚实就是忠诚老实，不说假话。老实人可以忠实于事物的本来面目，不歪曲、不篡改事实，同时也不能隐藏自己的真实想法。他们光明磊落，言语真实，做事踏实。诚实的人反对机会主义、阿谀奉承、见风使舵、追求成功、欺骗和口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识是有限的，不可能一直准确地反映客观事物的内在规律。所以忠诚老实的人可能会犯错误，虚伪的人犯的错误性质不同。诚实的人犯错是因为认知能力和认知方法上的问题，虚伪的人犯错是因为不诚实，这是道德品质的问题。中国是文明古国，礼仪之邦。始终重视诚实守信的道德修养。东汉许慎《说文解字》年说：“信，诚”。古代先贤哲人对诚信有很多论述。“君子一言，驷马难追”。签字，证明，核实。“话之所以说出来，是因为有人信；如果你不相信，为什么要说呢？”也就是说，人们应该信守诺言。“诚实是世界的纽带”意味着诚实是世界行为准则的关键。孔子也多次讲过诚信，比如“信使人为所欲为”、“自古以来，人皆有死，无信则人不可立。”孟子的诚实论：“真诚而不动的人，一无所有；不，没有搬运工。"荀子认为"修身养性，不如厚道"。墨子也高度评价诚实：“没有坚强的意志，就不会有智慧，但如果你不相信，就不会成功。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必短诺，多易必多难。”庄子也很重视诚信：“真者诚也。不真诚，不感人。“这将诚实提升到了一个新的高度。韩非子认为“狡诈胜于诚实。“简而言之，古代的圣贤和哲人称赞诚实是一种高尚的美德。一个人要想在社会上立足，做出一番事业，就必须具备诚实守信的品格。一个行骗的人，欺骗上下级，愚弄国家和社会，为了荣誉和奖励而行骗的人，一定会被人唾骂。诚实守信首先是一种社会道德，是社会对人的基本要求。曾子是一个非常诚实可信的人。一次，曾子的妻子去市场，孩子哭着走了。妻子哄着孩子说，你别走，我回来杀猪给你吃。当她从市场回来时，她看到曾子真的想杀猪，所以她赶紧上前阻止。曾子说，如果你欺骗你的孩子，他们不会信任你。说，杀猪。曾子不欺骗孩子，还培养孩子讲信用的品德。在中国古代，就有因为不诚实而自食其果的例子。扮演战争王子。西周都城丰浩(今长安县西北)，靠近戎人。周和约了群臣。容人若侵，必点篝火，击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱情公主不喜欢笑，但当她看到火在燃烧时，诸侯的军队从四面八方慌慌张张地赶来，有时还会笑。为了取悦妻子，周幽王无缘无故地点燃了几次篝火。诸侯的军队多次到达都没有看到容人，相信他们被骗了。后来兵确实来了，火重燃的时候也没人救。周幽王最后被杀死在骊山脚下，被全世界嘲笑。还有一个例子，说明确实是另一种情况。郑周永承包了这座建筑

结果现代土木工程学会付出了巨大的代价，终于按时完工，保质保量按时交付。尽管郑周永损失惨重，濒临破产，但他也树立了守信用的形象，赢得了人们的信任。生意接二连三地找上他。不久，他投标了当时韩国的四大建设项目：汉兴土木、大冶、星河工院、中部工业，并承建了汉江大桥一期工程。然后，汉江大桥二期、三期继续建设。仅这三大工程，汉江大桥就用了十年时间才完工，不仅让郑周永的“现代建筑”赚取了巨额利润，还压过了同行，成为韩国建筑业的霸主。如果一个商人想在他的行业取得巨大的进步，他必须强调商业伦理，以道德为基础。郑周永宁愿失去他的资本也不愿失去他的名声，这使得他的生意越来越兴隆。缺乏诚信的人，即使甜言蜜语也会被识破。用别人的钱致富是捷径，但一定要诚实。诚信是一切事业成功的基础。诚实守信是环环相扣的。它是诚实守信的基础，守信是诚实的具体表现。不诚实很难守信，也很难说不诚实是真正的诚实。诚实强调客观事实的反映是真实的，自己内心思想感情的表达是真实的。重在信守承诺，忠于自己的责任和义务，毫无保留地践行自己的承诺。诚实是与人交往的首要原则。我的朋友，无论你在哪里，无论你是没有经验的，还是历经沧桑的，请保持你的正直，坚持下去。因为只有这样，你才能信守心中的契约，赢得做人的尊严，最终成就一番伟业。所谓守信，就是说话算数，说话算数，讲信誉，信守信用，履行义务。

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