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丫鬟，也叫丫鬟，或称婢女，还有一些丫鬟，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最底层。他们大多因为家境贫寒，被卖到主人家里，也有一部分因为祖上是奴隶，注定是主人家里的仆人。

在中国古代，落后的生产工具和低下的生产力水平，加上官僚和地主对土地的严重兼并，使得无地农民和小手工业工人的生活相当艰难。面对天灾人祸，贩卖儿童和妇女非常普遍。一旦你的孩子被卖给别人，就没有人权和人身自由。他们不仅是终身的奴隶，甚至是几代人的奴隶。生活相当悲惨。

一般来说，男生买她们做佣人，女生买她们做女仆。在地主或官僚的大房子里，会有许多仆人和女仆。许多古代文学作品都描写了许多女仆悲惨的生活经历。

明末清初一位学者周的白话小说《醒世姻缘传》在第三十六回里说，有一个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服，做坏了。别无选择，只能卖掉11岁的女儿Xi杰，用钱来偿还别人。沈家“付了七两银子”，却“得了几个，四两为一等”。后来赵夫人这个好女人“喜欢上了”。一个由父母照顾的11岁女孩，不得不以四两银子的价格被卖为丫鬟。一个女仆当时的悲惨生活可见一斑。

侍女长大后，一般有三条出路：一是被男主收为妾；二是直接匹配相同身份的页面；第三，转卖嫁人，成为男主的小妾。第一种情况对女佣来说是最好的结果，因为请得起女佣的家庭毕竟是有一定经济基础的大家庭。作为男主的小三，以后衣食无忧，为上无瓦下无地的古代侍女解决了一辈子的问题。但是，作为妃子，她也是主人家的侍女。她不仅被男主逼得为所欲为，还被女主无端嫉妒指责。

当然，就算是二十岁的时候放出来的丫鬟，她也在主人家待了很多年了，那时候被主人家性骚扰和性侵也是正常的。055-79000第五十五回，说是狄元崴要买一个整体灶，也就是有一定厨艺的丫环。童奶奶找了个媒人介绍别人转卖，觉得符合狄员外的条件。当她准备尝试这个女仆的方法时，童奶奶问：“你收集过你的家人吗？”丫鬟道：“收了太久了。”童奶奶问：“你没生什么？”女仆说：“这只是一个微不足道的活动。能生出什么来？”可见，男主占女仆便宜在当时是很正常的，是被当事人和社会认可的。

第六回755-79000《贾宝玉初试性福刘姥姥初试性福》写贾宝玉初试性福是在他贴身丫鬟袭人身上做的。书上说：

丫鬟们不在，袭人又取出一件旗袍，给宝玉穿上。宝玉不好意思的央求道：“好妹妹，你不要告诉人。”袭人也不好意思地笑了笑，问：“你梦见什么故事了？那些脏东西是在外面流的吗？”宝玉道：“一言难尽。”他一边说着，一边把梦详细地解释给袭人听。然后，说到警察幻觉赋予的对性的热爱，害羞的攻击者掩面而笑。宝玉一向喜欢袭人的温柔妩媚，就逼着袭人接受警察的性训话。袭人一直知道老太太嫁给了宝玉，所以才有了今天，也不想太客气，就和宝玉来了个暗试，幸好没人抓到她。从此宝玉待袭人比别人更不同，袭人对宝玉更专一。

从这一段来看，贾宝玉和袭人都认为他们的性是很正常的事情。主子和丫鬟的暧昧由来已久，丫鬟自然视自己为主子的“管家”，于是做姨太太就成了他们人生的希望和理想。但是，毕竟做小妾的机会很少。大部分女仆长到一定年纪，或者配一个页面，或者转卖结婚。他们没有选择落入什么样的手中，就像秋风中飘零的落叶，随风飘散。至于是掉进锦缎帐还是粪堆上，就听天由命吧。

另一个女佣买的，只是为了以后赚钱。一个年轻的女仆干不了重活，又没什么本事，得慢慢养。独立要花多少钱？对于一些有心机的师傅来说，在平时的工作中，刻意培养女仆的技能。比如他们有的擅长针线活，有的擅长烹饪。当他们长大后，有了这项技能，他们可以卖个好价钱。师傅们这么多年不仅不劳而获，还赚了另一笔财富。说的是小说《醒世姻缘传》里的狄员外想找个整体厨房，就是买个会做饭的女仆。海岱门头布商冉有个丫鬟，十八岁，脚不是很大。她皮肤白皙。她对面试、技术考试等程序非常满意。最后经过讨价还价，她以二十四两银子加一两介绍费成交。这个卖布的老板名叫途安，把丫鬟当一块布来处理，从中获取不义之财。这种情况的出现，必然会加剧女仆的悲惨生活。

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