大舜的故事读后感(大舜的精神),本文通过数据整理汇集了大舜的故事读后感(大舜的精神)相关信息，下面一起看看。

1、非不能也，是不为也。

2、天时不如地利，地利不如人和。

3、尊贤使能，后杰在位。

4、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

5、顺天者存，逆天者亡。

6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

7、胁肩谄笑，病于夏畦。

8、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

9、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

10、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

11、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

12、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

13、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

14、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

15、大人者，不失其赤子之心者也。

16、养心莫善于寡欲。

17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

18、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

19、摩顶放踵利天下，为之。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、人之患在好为人师。

22、始作俑者，其无后乎？

23、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

24、拔一毛而利天下，不为也。

25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

26、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

27、家必自毁，而后人毁之。

28、君子不怨天，不尤人。

29、忧民之忧者，民亦忧其忧。

30、惟孝顺父母，可以解忧。

31、权，然后知轻重；度，然后知长短。

32、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

33、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

34、言近而指远者，善言也。

35、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

36、不耻不若人，何若人有？

37、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、彼一时，此一时也。

40、我知言，我善养吾浩然之气。

41、君子之守，修其身而天下平。

42、为富不仁矣，为仁不富矣。

43、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

44、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

45、居移气，养移体。

46、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

47、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

48、我善养吾浩然之气。

49、仁者荣，不仁者辱。

50、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

51、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

52、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

53、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

54、王顾左右而言他。

55、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

56、民为贵，社稷次之，君为轻。

57、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

58、得天下英才而教育之。

59、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

60、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

61、士无事而食，不可也。

62、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

63、其进锐者，其退速。

64、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

65、食色，性也。

66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

68、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

69、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

70、有不虞之誉，有求全之毁。

71、祸福无不自己求之者。

72、人有不为也，而后可以有为。

73、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

74、不以规矩，不成方圆。

75、志，气之帅也。

76、穷不失义，达不离道。

77、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

78、保民而王，莫之能于御也。

79、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

80、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

81、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

82、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

83、登泰山而小天下。

84、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

85、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

86、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

87、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

88、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

89、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

90、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

91、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

92、生于忧患而死于安乐。

93、孝子之至，莫大乎尊亲。

94、穷则独善其身，达则兼善天下。

95、人皆可以为尧舜。

96、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

97、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

98、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

99、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

100、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

101、出乎尔者，反乎尔者也。

102、劳心者治人，劳力者治于人。

103、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

104、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

105、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

106、人有不为也，而后可以有为也。

107、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

108、人告之以有过则喜。

109、虽千万人，吾往矣。

110、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

111、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

112、善政得民财，善教得民心。

113、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

114、贤者在位，能者在职。

115、目之于色也，有同美焉。

116、仁人无敌于天下。

117、天下殆哉，岌岌乎。

118、道之所在，虽千万人吾往矣！

119、上有好者，下必有甚焉者矣。

120、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

121、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

122、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

123、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

124、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

125、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

126、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

127、不违农，谷不可胜食也。

128、无父无君，是禽兽也。

129、国人皆曰可杀。

130、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

131、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

132、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

133、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

134、以五十步笑百步。

135、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

136、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

137、乐民之乐者，民亦乐其乐。

138、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

139、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

140、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

141、穷则独善其身，达则兼济天下。

142、永言孝思，思孝惟则。

143、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

144、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

145、瞰其亡也，而往拜之。

146、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

147、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

148、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

149、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

150、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

3、人有不为也，而后可以有为也。

4、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

6、瞰其亡也，而往拜之。

7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

8、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

9、居移气，养移体。

10、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

11、天下殆哉，岌岌乎。

12、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐。

14、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

15、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

16、以五十步笑百步。

17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、人之患在好为人师。

19、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

20、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

21、得道者多助，失道者寡助。

22、穷不失义，达不离道。

23、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

25、我善养吾浩然之气。

26、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

27、人有不为也，而后可以有为。

28、尊贤使能，后杰在位。

29、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

30、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

34、为富不仁矣，为仁不富矣。

35、仁人无敌于天下。

36、出于其类，拔乎其萃。

37、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

38、有不虞之誉，有求全之毁。

39、枉己者，未有能直人者也。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。

41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

42、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

43、劳心者治人，劳力者治于人。

44、我知言，我善养吾浩然之气。

45、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

46、国人皆曰可杀。

47、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

48、胁肩谄笑，病于夏畦。

49、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

50、君子莫大乎与人为善。

51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

52、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

53、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

54、贤者在位，能者在职。

55、穷则独善其身，达则兼善天下。

56、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

57、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

58、始作俑者，其无后乎？

59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

60、志，气之帅也。

61、人皆可以为尧舜。

62、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

63、孝子之至，莫大乎尊亲。

64、食色，性也。

65、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

66、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

67、士无事而食，不可也。

68、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

69、不耻不若人，何若人有？

70、拔一毛而利天下，不为也。

71、非不能也，是不为也。

72、仁者荣，不仁者辱。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

74、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

75、道之所在，虽千万人吾往矣！

76、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

77、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

79、不以规矩，不成方圆。

80、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

81、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

82、王顾左右而言他。

83、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

84、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

85、君子之守，修其身而天下平。

86、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

87、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

88、目之于色也，有同美焉。

89、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

90、其进锐者，其退速。

91、无父无君，是禽兽也。

92、得天下英才而教育之。

93、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

94、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

95、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

96、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

97、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

99、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

100、彼一时，此一时也。

101、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

102、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

103、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

104、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

105、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

106、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

107、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

108、大人者，不失其赤子之心者也。

109、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

110、永言孝思，思孝惟则。

111、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

112、忧民之忧者，民亦忧其忧。

113、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

114、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

115、祸福无不自己求之者。

116、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

117、天时不如地利，地利不如人和。

118、不违农，谷不可胜食也。

119、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

120、保民而王，莫之能于御也。

121、上有好者，下必有甚焉者矣。

122、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

123、权，然后知轻重；度，然后知长短。

124、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

125、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

126、出乎尔者，反乎尔者也。

127、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

128、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

129、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

130、摩顶放踵利天下，为之。

131、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

132、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

133、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

134、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

135、虽千万人，吾往矣。

136、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

137、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

138、人告之以有过则喜。

139、君子不怨天，不尤人。

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