桃源与沅州感悟200字(桃源与沅州表达了作者怎样的感情)
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055-79000读后感1一颗真诚的心，一支笔。最干净的文字，最纯粹的湘西。
阅读《湘行散记》，沈从文简单的话语，像涓涓细流，流进了我的心里。微波的涟漪也在荡漾。
在这本游记里，我体会到了湘西的美：这种兰花植物扎根在悬崖的缝隙里，或蔓延到松树的枝头，长叶飘飘，花挂成一长串，风吹得清清楚楚。&;大家都知道那地方是武陵渔民发现的，岸边桃花盛开，草香可口。当一个远方的客人到来时，乡下人用杀鸡和温酒来欢迎他。&;这体现了湘西风光之美，人民之淳朴。这样的湘西我怎么能不沉迷？
当然，在我的游记中，我更多地了解了湘西人淳朴的心灵。书中描写了很多水手，每一个水手都让我感到由衷的敬佩。他们做着最辛苦的工作，却只能拿到最低的工资。水兵这种工作是危险系数最高的，用的力气也最多。而且，他们不仅仅是靠实力，他们甚至是用生命在战斗！在船上，人死了，船上的人已经习惯了。
水兵从走上这个位置开始，就做好了随时牺牲的准备。即便如此，他们也会努力工作，因为他们要对整个家庭的生活负责。他们有最简单的心。
在文章中，还有一个特殊的职业，——妓女。说到妓女，很多人可能会极其鄙视。但是我们没有我不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已去世，整个家庭的重担都压在她们身上。绝望之下，我成了一名妓女。谁知道当他们你被人看不起？
在空灵的歌声中，养育了最真实最美好的生命。湘西人最纯粹的人性深藏在我心里。
《湘行散记》读后随笔2读完沈从文s 《湘行散记》，比较了解湘西。虽然没去过湘西，但我在书中体验了一个不一样的湘西。
生在南方，对湘西知之甚少。在我的眼里，湘西是一个充满原始神秘的地方，这里神奇的巫术、杀毒、捉尸技术神秘而奇幻。我在地理书上接触到的湘西是：位置偏僻，土地贫瘠，矿产丰富。据说几千年前陶渊明笔下的桃花源就在这里。那时候的桃花源是一个与世隔绝的地方。现在，湘西的交通条件有了很大的改善，但随着现代经济和科技的飞速发展，湘西的生产、建设、教育、文化还远远落后。
《湘行散记》年，沈从文记录了在船上的所见所闻。他从武陵过桃园时，遇到一个戴水獭皮帽的人。这位朋友是个渔夫，但他戴着一顶昂贵的帽子，这是吸引女人的稀罕物的关注。对此我印象深刻。他是一个粗俗的渔夫，但有些优雅。他很有特色。这顶水獭皮帽子不合适。凡事不计较，爱玩字画，爱说狂言，但性情真性情，懂得很多道理。这个水獭皮帽虽然只有三十五，但是有自己的追求和思想，让我觉得值得关注。
《桃花源记》年，那些水手和妓女引起了我的注意。水手不畏生死的精神极大地感动了我。常年流浪的人可以不禁黯然神伤，离人而居，水在河上。他们常年在外流浪，缺乏寄托，对吊脚楼里的妓女有着深厚的感情。
在第五章中，在一个多情的水手和一个多情的女人之间，我看到了水手与那个女人的会面，那是一次令人惊奇的会面。与女子纠缠之后，水手从她的感受中得到了安慰，女子也是如此。也许他们再也不会见面了。但他们也愿意分别交付极少数和极少数的投诉。
想着这些眼泪和抱怨，怎么蹭到这些人身上成为他们生活的一部分让人感觉很柔软！这些女性的痴情也让作者深受感动。我也是。
第二天早上，另一个水手开始喊各种狂言，因为那个深情的水手在下来之前还在那个女人身边徘徊。没过多久，吊脚楼里传来女人尖锐的叫声，就像音乐中的笙管，盖过了所有的声音。女人提醒水手不要忘记自己的深情，让人心生怜惜。
生的，冷的！阿伦你不怕冷吗？我这里有核桃。你想吃核桃吗？来自水手从他的话中，我们可以看到他的简单和善良。水手送给沈从文一袋女人送的核桃，沈从文还给了水手四个苹果。水手拿着苹果飞走了，回到吊脚楼，把苹果给了那个女人。他没有I don’我不想自己享用这些苹果，而是把它们送给了吊脚楼里对他好的女人。我被他们真挚的感情感动了。
沈从文s 《湘行散记》 ；带我去了不一样的湘西，让我知道湘西有一群靠河流为生的人。他们善良单纯。他们是如此平凡却又伟大的人！
《湘西散记》读后感随笔3、轻轻打开《湘西散记》，跟随沈从文笔下，领略湖南迷人的风土人情：有山涧回荡的歌声，有勇猛的水手，甚至还有山水旁的吊脚楼。即使是贯穿全书的狂言，也是如此有灵性，让人读完会回味无穷。那些狂言可以t影响整本书，反而让人觉得这是一件很平常的事情，为独特的湖南地域增添了一抹亮色。
十七年后，故地重游，心中感慨万千，湘西经历了多少变化啊！
作者用优美的笔触，写出了世外桃源般的湘西。桃花岸边，芳草鲜美，远客来，乡下人杀鸡暖酒迎客。&;这是作者描述公元《湘行散记》年自古以来的世外桃源。风景很美，村民们都很热情地欢迎客人。这的确是一个迷人的世外桃源画！
回到老地方，一切都变了，但不变的是老师她的心像湘西的水一样清澈。他热爱家乡，热爱湘西，对它有着深深的眷恋。
追忆故土的一切风土人情，追忆旧事，重游湘西，带着一颗纯真清澈的心。
055-79000读后感随笔4 《湘行散记》是沈从文的代表作之一的散文集。版本不仅仅是象行笔记，还有象行字母、《桃源与沅州》、《湘行散记》三个部分。沈从文擅长用极其简练的笔墨勾勒湘西风光。在他的作品里，人是活的，景是活的，物是活的，就像现代的桃花源。
从他的文章中读出古镇的文化底蕴。仍有一些旧习俗遗留下来。在这里还可以看到西兰卡普的古锦；在这里还可以品尝到正宗的玉米烧酒和糯米糕；在这里你也能听到粗犷朴实的情歌和歌曲；在这里，你可以赶上哭嫁媳妇的队伍。这里有纯净的天空，清澈的泉水；这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；这里热情的乡村里有活泼精神的孩子，比陶琪圆明虚拟的世外桃源。都是真实的，人是朴实的，真诚的，热情的，风景是灵动的，美丽的，轻盈的，就像走进了一幅画，却又是那么真实。
镇上的人有的沿河而居，有的像星星一样沿山而散。一条又长又陡的青石板阶梯一直从山脚下跑到山顶，淹没在茂密的树林中。天梯两边是大大小小的院落，现在隐约可见一些吊脚楼的木、石结构。
从高处看山下又是另一番景象。因为是深秋，河水很细，从高处看更像一条绿色的玉带。玉带巧妙的从一座木桥下穿过，河岸两边的高跷高高低低，错落有致。一体式黑色瓷砖，同色原木色地板。河床上长满了树木。虽然树叶已经脱落，但树枝依然婀娜多姿。它不难想象春天绿色的树枝触摸着潺潺的河水。
黄昏时分，家家户户的屋檐下开始升起轻烟。它开始用他们收集的柴火做饭的山民。杉树枝和稻子的香味在山坡上慢慢散开。在河边玩耍的孩子们没有不要被大人喊。当他们闻到气味时，他们就跳上石梯，跑回自己的家。
流行的旋律从现代文明小镇的人们中传播开来，给小镇的夜晚增添了新鲜感和活力。
055-79000中的人物、山水、生活，都展现了现代城镇的风采，自然质朴的生活方式，乐观积极的生活态度，闲适宁静的生活环境，是一幅田园画卷的现实版，也就是沈从文笔下的现代版《湘行散记》。
755-79000后记5书中描写的背景是湘西。这里有清澈的河流流淌，有听了就永远忘不了的歌，有勇敢有力爱说狂言的水手。一个可爱单纯的女人，变成了妓女；在这里还可以看到西兰卡普的古锦；品尝不折不扣的玉米烧酒和糯米糕；听到粗糙简单的情歌和歌曲；能追到哭嫁媳妇的队伍；看熙熙攘攘的龙舟。说到底是古镇，一些古老的习俗还没有被现代文明迅速淹没到无处寻觅痕迹的地步。镇上有人沿河而居，也有人像星星一样散落在沿河的山上。河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。沈老先生真的很擅长用极其简练的笔墨勾勒湘西的山水人物。在他的作品中，人是活的，景是活的，物是立体的。
哇，这么美的景色，这么淳朴的风俗，怎么能不让我向往呢？找个机会去湘西，亲自体验一下这样一个世外桃源。读书老师沈老的文章让我了解并热爱湘西。
字里行间，我能感觉到沈老对生活的热情。沈老师年轻的时候就参军了。他随军到川黔湘边，吃过苦，读过社会的一切黑暗。但是，他还是那么热爱生活。而我们，每天忙于工作学习，只有抱怨和累。我们可能忘记了去发现身边所有美好的事物，所以我们失去了太多。所以一定要有正确的生活态度，用心去感受这个世界。打开你的思维。虽然我们只是历史长河中卑微的一部分，但我们是自己生命的主人。我们可以选择热爱生活，在习惯的生活中做自己想做的事，追求自己的理想。
055-79000读后感第六篇。没我刚才提到的这些人辉煌的人生，冷漠的人生？不，三，三，我错了。这些人不不需要我的同情，我们应该尊重和爱护他们。他们是那么的庄严和忠贞，却自然而然的各自承担着自己的那份命运，为自己和孩子而活。无论过着什么样的生活，都逃不过自己活下去应有的努力。在他们习惯的生活中，他们依然在命运中哭，笑，吃，喝，在夏冬来临的时候，他们应该感受到这四季的严肃性。第三，我不不知道为什么，我很感动！我希望活得更久，同时把自己的生活充分发展到自己的工作中去。
我会用自己的力量，比任何人都更郑重，更透明的去解释所谓的人生。第三，我我观察水很长时间了，我我从水中的岩石上找到了一些东西，我可以通常不会得到。我的人生，我的爱憎，似乎和别人完全不一样。我感到非常失望。我总是看得太深太远。对我自己来说，我成了受害者。这个时候的我是软弱的，因为我爱这个世界，爱人类。
每次读的时候，我总会有所感触，但是我没有我不知道这是什么。联系到现实生活，我想到了富士康s 跳楼前段时间，和我在同一个公园的千千，是一个来自草根的群体，这里面应该也包括我。每次在忙碌的车间里，在匆忙上下班的路上，我总会看到每一张年轻的面孔背后单调、机械、枯燥的工作，以及依然微不足道的收入。如果我想得更远，那是一个很容易破碎的梦。我，也许比他们略胜一筹，将在这片异乡耕耘我的梦想。我想我之前也错了。正如沈所说，我们不是差生，也不是冷漠的学生。无论是在自然界还是在我们自己的生活中，我们都有自己的责任。
虽然我们比一些人更严厉地面对冷与热生活的，我们不应该因此而逃避生活，也不应该因此而放弃对孩子，对父母，对命运，对梦想应有的努力。这样的生活态度，在自己身上，应该感到庄严和自豪，在别人身上，应该受到尊重。让让我们看得更远一些。也许我们只是历史中不起眼的一部分，但我们是自己人生的主人。我们可以选择热爱生活，在我们习惯的生活中哭，笑，爱，吃喝，永远勇敢，永远强大，永远保持那份纯真的希望，像一个堕落的女人。
755-79000读完之后，与其在溪边看书，不如在溪边看书。游戏的通关不如在书中找到宝藏的钥匙；听流行歌曲不如翻开书页的声音好听。一切都是那么宁静美好。它就像徜徉在笔墨之中。
当你打开《湘行散记》，周围的一切似乎都安静了，只剩下书中人物的一言一行。
君子是我。他很大胆，不拘小节，对我很友好。13年前，他为了一个心心念念的女人而落水。已经是冬天了，还在下雪，但他没有抱怨，而是开玩笑地说。它现在结束了。笑着爬上了岸。人生在世，不该难道我们不能更多地了解这种乐观主义吗？虽然冬天不小心落在了河里，但我还是笑着爬上了岸。面对挫折时，我们也可以这样做。我们把挫折当成脚下的石头，绊了一跤。然后我们会重新站起来，被打碎，笑着继续走下去，吹伤口。最后，你绊倒的石头，摔碎后留下的痂，都是你成功的见证，是你无所畏惧的证明。
我在桃园的时候，我看到了一片血迹。那是一个叫唐的青年和清朝前后其他40多个青年的血。这位姓唐的年轻人以党专员的身份，带领四个乡镇的四万多农民和一些年轻人在城里上访。没想到，他们碰了壁，发生了冲突。守城的士兵杀了这些年轻人和专员，剩下的农民在形势不对的时候逃走了。后来，士兵们用刺刀把专员钉在城门的木板上，三天后，他们和其他受害者一起被扔进了干净的小溪里。
在抗日战争期间，许多英雄像唐专员一样为祖国牺牲了。为了不泄露组织的秘密，江杰为了生存，宁愿遭受敌人的折磨，也不愿泄露组织的一切活动，用生命捍卫了自己的祖国。在我们现在的时代，没有战争，但也有很多英雄：有消防员为了拯救他人的生命而冲进火场的叔叔们；还有警察叔叔和缉毒叔叔肖为了抓到凶手。他们这样做难道不是爱惜自己的生命吗？不，它不是的。他们这样做是为了他人的生命。他们为每个人放弃家园。拯救了无数的生命，为了让我们有更好更稳定的生活。他们以国家和人民为重，奋斗在最前沿。
合上书，一个个栩栩如生的人物在我脑海中演绎：外表粗犷但内心软弱的屠夫，乐于助人的老祖宗。他们都有各自的缺点和优点。但在我眼里，他们不仅浸透了沈从文的深情和真挚的感情，也寄托了他的悲伤、同情和希望。
755-79000读后感随笔8前半部分《新湘行记》是沈从文和妻子张兆和的一封信，很多沈从文写的。第二部分是他的散文，记录了他1934年回乡时的全部经历。看到曾经美丽的家乡满目疮痍，他感到悲伤，这导致了他对童年和青年的回忆，以及湘西的记录沿途的人文风情和自然风光。
靠泊岸边时，刚刚黄昏，紫色的山顶为夕阳镀上了一层金色，河面上流淌着乳白色的薄雾。像往常一样，当船靠近岸边时，船夫催促长歌。歌曲是庄重与壮阔的混合体，在当下的场景中真的是一种难以形容的音乐。
对于景物的描写，他总说觉得人类的语言太贫乏，写不出这壮丽的大自然。
躺在有一点余热的泥土上，贴着大地，仰望天空，看着尾部闪着宝蓝色的萤火虫从他们头顶上冲过。它人们的声音沿河两岸的人声，蒲扇的拍打声，以及船上烟丝棒的砰砰声s轨。半夜，一颗流星在天空中拖下一道长长的光。沙滩的声音绵长，如怨历史。这样的夜景真的是我终生难忘的夜景！
他们之间的信被称为民国四大情书之一。这部分信是沈从文写给三姐赵贺的信(张兆和是家里的三姐，所以沈从文会亲切地称呼她三三)在从北京回家的路上得知母亲生病后。他把一路上的经历都写了下来，包括对三三的想法。笔下描写的湘西，犹如世外桃源，清新自然，活泼可爱。如果你想去湘西，这本书也可以作为旅游指南。
沈从文追求张兆和的时候，每天都写情书。最后，张兆和让步了，他只能说它因为他的信写得太好了！&;
日本和中国阳光明媚，景色柔和了许多。我想你的心从热情到温柔的爱！
我我一个人在船上，当我看着它的时候，我总是想起你。
所以我一边看水一边想你。如果我快乐，我想我应该和你一起快乐。如果我觉得无聊，只要你在这里，我就不会无聊。我我在船上吃饭的老板，我希望你我们还会在角落里吃饭。
有你在我心里，我我不怕做任何事。
我希望梦见你，但同时，我也希望你在梦里比原来更温柔。
我知道我不应该不要对你太好，有时候我来到你身边真的会让你皱眉头。我忽略了你，我忽略的原因是你对我太好，太纵容我。
第三，我今天离开你一个星期了。它这对旅行者来说真的很不愉快，因为这个星期，我没有t遭受汽车，寒冷或粗心饮酒，但它想你太难了。
没有什么是困难的，但它想你太难了。还有很多很多想法。总之越看越虐狗，越看越开心。他写得真好！
至于他们的感情，至少在合适的年纪，爱过最合适的人，给了彼此一段多姿多彩的时光。055-79000值得再读几年，慢慢读，回到那个时代，一个苦甜参半的日子。
055-79000读后感9吊脚楼头，你热情沙哑的情歌随风飘扬；在湖南的河岸上，火焰正和你的杜鹃一起烧遍了群山；青山与大风天之间，你是最纯粹最美好的人性。你美丽，善良，温柔，有同情心，是一个野地里诗意的叙述者，是一个世界里的孩子，是一个沈从文。
有一种感情叫沈从文，是一种不妥协的，善良的，包容的气度。年轻的时候，他随队颠沛流离，同连的人都抽烟。面对这个集体浑浊的世界，他没有don’他并不夸耀自己孤独，但他只是默默地坚持自己，并没有。不被环境所同化，这是一种高贵与独立。他也把发生的事情，他遇到的人，华颂，写到他的笔底，他写下了所有他能记得的事情，每一件都有他自己的方式。建国后民国时期，面对外界对他作品的批评，他没有不要用他的俏皮话来反驳或解释自己，也就是诗里说的，我不我不跟任何人打架，我鄙视任何跟我打架的人。&;他把深邃的目光投向了古装研究，埋头数年，甚至在这一领域做出了辉煌的杰作。
面对众矢之的，另辟蹊径把爱好发展成知识，是让猫头鹰沉默的最有力方式，也是最美的反击。一个读书人必须骄傲，不能媚俗，永远凌驾于世俗的好恶之上，他的作品才能有超越时间的永恒魅力，随着时间的推移而变得更有意义。毫无疑问沈从文做到了这一点。
当他的目光转向精神和肉体的故乡湘西，转向他所爱的事物和人，他变了心，变得柔软而富有同情心。当他回到遥远的家乡时，山上午后微弱的阳光打动了我，水底如棋子般圆润的石头也打动了我。&;我的内心似乎没有糟粕，透明的蜡烛，我是如此热爱各种事物，非常热烈！&;于是就有了《湘行散记》。回家的路上，我看到了矗立在河两岸的青山，青翠的蓝天，透明蜡烛照亮的月光，河面上乳白色的雾气，羊群摇曳的声音，甚至还有小羊微弱而悲伤的叫声。一切都让他坠入爱河，让他觉得壮丽庄严。但最触动他心弦的，还是各种被自然风光滋养的人。他们都是淳朴、任性、活泼、多情的水手生命永远悬在水面上，可以纵情狂言，可以破口大骂，也可以真心对待船娘；灵气女孩可以她情不自禁，但她这并不悲伤。她她仍然充满活力和魅力。当她遇到一个书生气十足的男人时，她也有一种模糊的改变自己命运的欲望。老水手活到了八十岁，还一副认真数钱的样子。她仍然努力工作以求生存.
这些人都有一种令人肃然起敬的悲伤力量。正如罗曼罗兰所说。这个世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后热爱生活。湘西的清溪，涤荡着他们的气质。他们狂野、血腥、浪漫、深情、布尔乔亚、超脱。他们追求美好、自然、人性化的生活方式。
他们依水而居，在水上挣扎谋生，在激流险滩中献出生命。他们被困在水流中，在沉没之前仍然必须交出他们的遗嘱。知道生存艰难，我们乐在其中。乐天知命，珍惜每一次小小的幸福团聚，珍惜每一次悲伤离别，活在大自然的馈赠中，坦荡任性。
有一种感情，叫沈从文，像天地的赤子之心一样单纯而温暖。什么在这本《桃花源记》年代比较珍贵的是，它包含了比较完整的沈从文和张兆和的书。刚结婚就要分开了。距离让你的思绪更加醇厚，信的真挚令人动容。一向冷静理智的张兆格也表现出少有的小孩子状态，为二哥担心我们的衣食住行都是以一种微妙而琐碎的方式呈现的。
沈从文总是深情的。她可以don’不要和一个人在一起，她也不会。我不忍心独自欣赏沿海的风景。星空和月牙儿都是她的眼睛，她有多思念她的骨头，就有多哀怨。华颂写的这些热词。张兆和回忆说：&;一九六九年前夕，沈从文他站在一个凌乱的房间里，从鼓鼓囊囊的口袋里拿出一封皱巴巴的信。就像哭着对我说，这是三姐的第一封信。他举起那封信，显得非常害羞和温柔，然后抽泣起来。年近七旬的老人哭得像个孩子，悲喜交加。不管后来出了多少事，沈从文心里爱的是三三谁用柔情写了一封信，是沈从文纯洁的心灵。
因为沈从文，文学史上有了一个独立的湘西世界，有了一个不注重叙事，以写意为主的文学流派。我希望你能见到你的老师世界的文字，一路走来，品味阅读一切繁华，从真实出发，致敬一个离开人世的独立灵魂，缅怀一个叫沈从文的情怀。
055-79000读后感10沈从文一生坎坷。他给我印象最深的是他对第一任妻子的追求。那校园爱情的单纯，如果他追求的是一个干净纯粹的湘西。但是，这样一个无欲无求的人，一生经历了风风雨雨，确实是上天的不公。
谈到自己，沈从文先生说：我从不遵循绅士的道德道路，只遵循艺术家探索蜡烛微弱光线的勇气。&;施蛰存老师说沈有苗汉混血青年的偶然无拘无束的潜在意识。这一刻，我想起了中亚的一个碎叶胡风人，那个面对苍天大笑出门的桀骜不驯的人，还有钱柜里孤独的人，举起我的杯子，我问明月。沈从文老师似乎就是这样的融合，诠释了绝对的自我和细腻的水。
据我所知，这样一个对政治因素极度不敏感的学者应该被边缘化。沈的故事，如人与山的和谐景观。边城他所追求的，作品中的人性之美，生活之美，都发生在湘西深处，这无疑给故事本身蒙上了一层朦胧美的面纱。从故事本身到作者s的创作意图，除了对家乡的热爱之外，无疑会给人以避世的猜想。唐不知道名利，不我不懂政治事务。历代学者都在重复这种选择。但这是现代主流价值观所不能容忍的。这种享乐主义显然与追求经济高速发展和提倡自我奉献精神格格不入。用当代人的话说，避世等于不上进。今天，人们越来越追求快乐而不是幸福。我觉得沈从文老师应该是一个热爱家乡却又落魄的清高书生形象。实际上，情况并非如此。他不仅成就了肆意玩笑的人生，也获得了读者的尊重和青睐。中间好像找到了很好的契合点。
055-79000读后感11书的前面是给爱人的一封信。字里行间怎么会有相思？看了几章，幼稚又痴情。我没有没想到沈从文也有这样的一面，我有点感动。它看到十几章还是这种口气，有点累了。虽然有人物风情万种地写着，累得站都站不稳。三十九回才看到最爱的沈从文回来了。
我喜欢作者身上的通情达理的心态和对家乡的热爱的话。
在沈从文人们的眼睛如此忠实而庄严地活着，肩负起自己的那份命运，为了自己和孩子，继续活在这个世界上。&;唐不要问生活有多穷多苦，但永远不要逃避为了生存而应该做出的一切努力。在他们的生活中，爱与恨，得与失，依然分享着哭，笑，吃，喝的那一份。&;每个人都活泼有趣。如果我亲眼所见，我我害怕我会看到无知和庸俗的无赖。因为我狭隘，所以我眼中的世界也狭隘。
想起小时候的一件往事。有一次我坐长途汽车从昆明到景洪，路过思茅去拜访一个朋友这是我们的家。那这是一栋三层住宅楼。在厨房里，我惊讶地发现做饭的炉子是用来烧水的！现在我还记得我当时的无知，对我师父脱口而出为什么楼里还需要柴火灶。之前的经历已经让我当时明白了，建筑里不一定要用管道燃气，但是柴火灶还是有点超乎想象。我我总是感激我在旅途中遇到的所有人都是好人。那时候的主人也是淳朴善良，他没有我根本不认为我是镇上居民的骄傲。他真的明白我只是无知，并仔细地向我解释当地人美国的生计和南北之间的能源差异。
作者s pen总是让我想起旅行时遇到的当地人。他们可能没有上过任何学校，也没有去过一百英里以外的地方，但他们努力工作，心中有未来的计划，而且他们不会。don’不要以恶意对待他人。
我喜欢沈从文，是因为我个人觉得他不是傲慢或者冷漠，而是单纯他的心里似乎没有渣滓，他爱一切，船夫和小船，他非常热烈地爱一切。他没有不要评价任何事情，他也没有。不要试图改变它，就像一个学者会认为这是激情，但它实际上是不吃肉的善良。
我也喜欢沈从文，因为他对家乡无条件的眷恋。他在湘西的作品安静祥和，人物生动有趣，一切都是淡淡的，很吸引人，就像一幅印象派的画。具体画的不太清楚，满眼都是光影。我还没有我没去过湘西，而且我我并不急于带走沈从文因为我知道我赢了。感觉不到沈从文s湘西。对于那片土地，作者全心全意地爱着，并没有我一点也不介意。很多人也热爱自己的家乡，但或多或少都不幸福。可能是风沙太大，雨季太湿，冬天太冷，邻居太俗，村民没文化，等等。每当我看到热爱家乡这几个字背后的小心思，我就想到沈从文。沈从文s的笔，故乡的一切都是美好的，一点一滴汇聚成那幅叫湘西的画。不用任何笔，这幅画可以不被画，故乡不是故乡。
055-79000读后感12 Yo男，骂骂咧咧，歌声空灵。连山之水被打回曲水，有山有水阻隔。《江》中的洗衣妇脸红了，掩面接歌，歌声永不停息，水波纹永存。让咱们去湖南桃源吧！
沈从文1934年回到家乡，给了我这样一个单纯而美好的想象。它我的家乡写了湘西的朋友、水手、夜晚和水.我还没有t回到湘西十几年了，家乡没变3354，又变了。一些人已经离开了，这个城镇已经改变了面貌.为什么！
人还是那么单纯大方，但是笑声背后却充满了悲伤！只有水手。16年前，沿江码头一半都停满了高大的油轮。宽阔的河流，整洁的码头，来来往往的水手，充斥着朱砂、水银、苎麻、布.无论那天有多吵，那都是夕阳留下的一抹深紫色，就是那飘动的小曲，那么壮观，那么难得。看看16年后的今天！河岸支离破碎，船被绑在一起，标着出售。水手买船！多么荒凉！当慷慨的爱和欢笑形成了一个坚强的少年yo，现在却成了一个争论重货的骨瘦如柴的少年！为什么？是什么让桃园镇屈服了！愤怒过后，我只能无奈的惊呼，时间和命运造就了人。旧的不会去，新的不会来。钢船出航，谁用小船装运货物？这就是生活。欲望和悲伤是非常神圣的。我们不不值得用金钱或任何其他手段来渗透他们的命运，扰乱他们应有的悲喜。人不得不放下，于是又开始笑，只是有点苦。
30年代，几年后还面临。你看，在中国的南方，有一群鸬鹚渔民，他们投入水中，待在竹筏和蒿草里，赤着脚，卷起裤腿，黑脚，响亮，响亮，动人，咆哮，泼水，悠然的歌声。鸬鹚一会儿出水，一会儿勒着脖子去捞肥鲜鱼。属于南方精致的鸬鹚。遥不可及，但历史潮流已经淘汰。
那山还是那山，那水还是那水，但那个人不是那个人。时光流逝，世事变迁。好在湘西的水兵还能唱一首中国历史上的歌。
755-79000读后感短文13我第一次听说这本书是在喜马拉雅山。因为读者是女声，而那篇文章的文笔细腻，我误以为是女作者写的。后来才知道，原来是沈从文的工作。因为之前看过《湘行散记》，所以立刻对这本书产生了兴趣。
我先买了电子版的，但是看完之后我决定再买一个纸质版的，因为我觉得这本书以后还有再读一遍的价值，而且如果要圈圈或者注释什么的话，电子版不如纸质版好玩。
我赢了不要当着我的面评论沈从文给张兆和的信。有兴趣可以搜索一下他们的故事。在这里，我想谈谈对散文的一些看法。
我对这本书感兴趣的原因是作者写作风格更有趣，它它读起来更轻松，而且作为一种消遣，它不那么无聊。第二，可以了解湘西的民俗。那个年代那些普通人的生活，简单而真实，成就了这本书最真实的记忆。最重要的是作者有一颗平和、尊重、敬畏的心，这是这本书最大的亮点！我觉得一个真正的艺术家不是为了炫耀自己的艺术，也不仅仅是表达自己的感受，而是把自己对这个广阔世界的真实感受用艺术的形式记录下来，分享给大家。所以作为一个艺术家，首先要有同情心，要有真挚的感情，这样他的作品才有生命力，才能感动他人。
755-79000书中描述的如诗如画的风景让我很想跟着作者的脚步，逐一探索。简单的街头生活和优美的歌曲让我想好好品味一下。那些个性鲜明的人物，引人入胜的故事，那些即使卑微也要努力生存的生命，令人感动。原来，每一个生命都生来不凡，每一个生命都值得被尊重！
不管你处在什么样的危险中，总是勇敢地面对它，不管你处在什么样的黑暗中，总是有希望的！懂得珍惜当下的每一天，懂得感恩当下所拥有的，知足常乐，用爱拥抱世界，不是吗这不是我们现在非常需要的精神吗？人生无常，它活着不容易，人生百年。还有什么可以不要乐观？
古老的时间之河，多少生命轮回，在沧桑中，不同的角色在同一个场景中演绎了相似的生命。&;青山还在，夕阳几度红。我们可能无法改变一些东西，但我们可以很好地记住它们，深刻地反思自己。
这本书最棒的地方就是作者接地气，不觉得居高临下。他的作品表现出同情但不颓废，揭示了他对山川河流和简单生活的真正热爱。我我很惊讶作者在这个年龄怎么能如此透明，我能我不禁对作者产生了怀疑。的生活经历。
我以为沈从文只是个文人。后来才知道他15岁小学毕业就一直在部队。他童年见过太多的杀戮，所以早早体会到了生命的无常。早期和明智的，他没有我不接受他的命运。19岁，他独自漂泊到北京，在那里开始了另一段精彩的人生。很多作品来源于生活。一个阅历丰富，坚韧淡泊的人，他的一生就是一本精彩的书。
055-79000读后感第14篇沉浸在如镜的湘江，心中泛起一丝涟漪.
只有读《湘行散记》用一一个人能否彻底进入作者的内心的心。作者沈从文，原本是军人。在他跟随军队四处奔波之后，他尝遍了世间所有的艰辛和黑暗。厌恶过后，他踏上了文学创作的道路。
尽管作者沈从文几乎一直呆在北京，但他的家乡却是他笔下最美、最清澈的故乡。也许，在他的记忆里，只有他的家乡，——湘西，才是最好的。也许就像那个人说的那样当过兵的人活着回来，回老家。或许这也是当时人的悲哀。
《755-79000》这本书就像一面镜子，揭示了当时水手、妓女等社会底层民众的卑微，连自己的生命都不值钱。这一切似乎都在诉说着那些人的心酸，但当你读到结尾的时候，你绝对能理解沈从文s 3354。他在赞美这些人的优秀品质。那些水手每天只挣15美分。他们在世人眼中或许卑微卑微，但透过《湘行散记》，我看到了他们的另一面。有些人，比如牛宝，一个水手，对一个妓女产生了真情，甚至当他离开时，他还恋恋不舍。
而这些水手，也有一个共同点，——，那就是勇敢无畏。这些水兵虽然卑微，却把自己作为水兵的尊严看得比生命还重要。即使是三月九的寒冷天气，只要船卡住了，他们也会光着膀子跳进河里去拖船；即使是狂风暴雨，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳进冰冷的河水里。而这里，不是这难道不是一种高尚无畏的精神吗？
再看看那些妓女。在看《湘行散记》之前，我觉得他们不要脸，甚至觉得他们的命不值钱。但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔，他们的生命非常顽强。你认为她是为了钱吗？不，它不是的。她们放弃自己宝贵的贞操，是为了自己的亲骨肉能舒舒服服地成长，因为她们是伟大的母亲！
055-79000这本书起诉了人性的黑暗，但也映射了人性的伟大和强大。这是一部可歌可诉的史诗！
055-79000读后感随笔15 《湘行散记》是沈从文的代表作之一的散文集，但这个散文集不只是《湘行散记》。有三部分：《湘行散记》 《湘行散记》。055-79000，由沈从文根据祥兴书信改写，在报刊上发表，出了许多单行本。
055-79000讲述沈从文他从北平回到湘西凤凰城，看望病危的母亲。去桃源时走水路，上沅水，途经郴州、芦溪、保靖、茶洞、凤凰。在家里呆了三天后，他匆匆回来了。这封《湘行散记》写给妻子的信，是一路写下来的，跟随着他的记忆。这本书把回家的旅程作为line 而船的停泊地为点。点与线的连接，慢慢地向我们展开了一幅湘西风景的长卷。
书中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪水，加上高低错落、错落有致的吊脚楼，构成了一幅美丽的山水画卷，是这本书里的一种美。
书里有让人听了永远忘不了的歌，粗犷朴实的小号， 醇厚的玉米烧酒和糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭糯米饭
不过，我觉得这本书最美好的地方是每个人的努力和经历很难维持生活和养活自己
在这篇文章中，有水手船上到处吵架，作者却不加修改地写了下来。这是为了显示水手的真正本性生活，并通过他们的野生词显示其旺盛的生命力。本文中的每一个水手都在为生计而努力。生活意味着生活和生存。小时候，我们幸福地生活在父母温暖的怀抱里，可是长大了，毕业了，步入社会了，我们却不能不要只是问我们的父母要。要懂得谋生，要懂得养活自己，要懂得通过自己的努力赡养父母。这篇文章中的每一个水手都为我们树立了好榜样。我们要学习他们直面人生的美好品质，学习他们坚强面对困难和困难的精神。年少时，我们心中种下了一颗自强不息的种子，激励和鼓励我们努力学习。当我们长大步入社会，就可以自给自足，在社会上立足。
这篇文章也让我明白了另一个道理，那就是你可以don’不要用外国手表来判断一个人。在这篇文章中，虽然每个水手都是一个粗暴的人充满野性的文字，他们也有一颗善良美好的心。就像那个拦住头的水手，虽然脾气很大，对着小水手大喊大叫，但他还是第一时间把小水手从船上救了出来，在严冬脱下棉衣棉裤给小水手换上。这告诉我们，评价一个人，不能只看外表，更要关注他的内心。外表漂亮的人，内心不一定美丽善良，但外表丑陋的人，内心也可以大放异彩。就像人们常说的，玫瑰虽美，却多刺。丑小鸭虽然丑，但也可以变成美丽的白天鹅。
755-79000试图剖析和描述当地农民的风格性格和灵魂在最近的20年里，被时代大大的碾压和扣住，失去了原本的单纯。这种面对现实的冷静思考，非常可贵，值得我们深入阅读和品味。同时，面对如此多元多变的湘西社会，沈从文返璞归真，流露出对家乡人事变迁的忧虑和悲悯，也表达了对美好生活的向往。
055-79000是一本值得我们好好品味的书。它会给我们的心增光添彩，让我们的心更美更强。
桃花源教案模式1教学重点：
1.跟渔夫学习整理材料的方法作为文本中的线索。
2.世外桃源作者是作者社会理想。
教学难点：文章主题。
预览要求：
1.给下列单词标上音标：
要有志向，有抱负。
2.大声朗读并试着背诵课文。
教学计划：两个课时
第一节课
教学目标：根据渔夫的下落，并从整体上感知文本；讨论课文第1-2节中的单词。
一、新课程的引入：
1.根据《湘行散记》的消息，云南的天堂被引入一个新的类.
2.板书：桃花源记
作者：陶渊明
重点：来源：水的来源。桃花源是桃花溪的源头。
补充：陶渊明，名，钱别子，梁缘，东晋文学家。
指导：课后查资料，了解陶渊明其他情况。
二、检查预览：
1.让学生背诵课文。
2.给下列单词标上音标：
要有志向，有抱负。
集体修订
第三，明确本课的学习重点：
感知全文；讨论课文的结构；学习重点部分1-2的单词。
第四，学生分组阅读课文，讨论文章的结构设计：
频道：
结构问题一般包括线索、段落等。可以结合课文的阅读重点来考虑。
你可以总结讨论的问题：
1.文章的线索是什么来安排材料的？(只改变一次阅读焦点)
2.标出显示渔夫的单词在文中的位置。
3.相应地划分文本的层次。
明确：1-2两个问题的设计可以参考课后问题5。
5.学生再读一遍全文，师生共同讨论并完成问题1-3:
清除：
1.与渔民安排材料的行踪作为线索。
导读：去向可以理解为：地方的转移
2.表示行踪变化的词语：
黑板上的文字：
河边突然遇到桃花林，从口中得山，走几步就到了。停几天后，你在县城迷路了，你可以我找不到你的路。
桃花源教案模式2教学目标：
1.准确流利地朗读、背诵和翻译课文。
2.了解陶渊明的文学知识，实现作者他对黑暗现实的不满和追求理想社会的思想感情世外桃源。
3.掌握文言文中相关的实词、虚词，以及古今词义、一词多义、虚词等现象。
4.梳理文章的叙事线索，学习文章曲折、悬疑、引人入胜的写作风格。
教学过程：
第一节课
首先，创设情景，引入新课。
1.(欣赏图片)同学们，看到如此美丽的风景，你会想到哪个习语？习语世外桃源包含了一个神奇迷人的故事。这是一个与世隔绝，远离战争的和平美丽的地方，正如晋代著名诗人陶渊明在《湘行散记》年所描述的那样。后来，人们用习语世外桃源作为对幸福生活和美好环境的理想状态的比喻，现在也被用来比喻远离现实而奋斗的乌托邦之地。
这段文字是如何具体描述桃花源的美好境界的？作者为什么要创造出这样一个理想美好的境界？现在，让让我们和渔夫一起去这个世外桃源吧！
2.板书《湘行散记》，一起看题目。055-79000的主体是诗，而纪只是这首诗的序言和脚注。原标题为《湘行散记》。然而，由于其生动的故事，完整的结构和完美的表达，这纪不仅是独立的，而且比诗也更受人们喜爱。
二、作者简单介绍了解背景。
1.交流作者s相关资料(学生先讲，老师后补)。
东晋著名诗人陶渊明(365-427)因家附近有五棵柳树而得名吴柳老师。他出生在浔阳(今江西九江西南)柴桑。他是符涛菅直人的曾孙，他的祖父和外祖父都是官员。受他的家庭教养和儒家思想的影响，他有极大地造福了人民他年轻的时候。当时正值东晋宋之变，社会动荡，野心难酬。从29岁起，他先后当过几任小官。在几次仕途中，他都觉得自己深受污染，仕途险象环生。41岁那年，他终于辞职回到家乡，做了一个《湘行散记》的演讲，明确自己的志向。从那以后，他过着致力于农业和自负盈亏。他的诗多描写田园生活的情趣，表现田园风光，表达了他热爱田园生活、甘于与农民为伍而不为五斗米折腰、与统治者同流合污的高尚情操，但也包含了消极的隐逸因素。
2.写作背景。
这篇文章写于宋永初二年(421)，当时陶渊明大约57岁。他拒绝东晋政府的招募，拒绝与刘裕政权合作，为自己的社会理想做出了《边城》的贡献。&;诗歌追溯桃花源的形成，唱出人人安居乐业的理想社会，如春蚕吐丝长，秋交税。&;记住相当于一首诗的序言。武陵娃娃的故事《桃花源记》的叙事充满了小说色彩。作品在很大程度上反映了普通人追求美好生活的愿望。
三，阅读文本，整体感知
1.读课文
(1)举例朗读课文，清晰(句子朗读清晰，节奏合理，语速适中等。)和流利(句子通顺，音韵铿锵，停顿清晰，句子不破等。)，并要求学生认真听讲，认真记忆。
(2)学生朗读课文。
阅读要求：发音要准确。 Rea
清除：以渔夫以桃花源的进出为线索，按时间顺序排列。找到——，访问——，离开(或者找到3354，进入——，访问3354，告别3354再看)(意思对)。
(2)请用简单的语言讲述故事，告诉我你最感兴趣的是什么。
第四，疏通文意，积累文言文知识。
1.结合笔记理解课文的意思，标出你不懂的I don’我不理解，并且质疑它。
2.专注于掌握：
(1)书中的关键词语
(2)古今同义词
美味古：明丽今：(尝)鲜
古代到现代的交通：指交通工具。
古代的妻子；今天的妻子和孩子；指男人的配偶。
不管古：唐不要说出来，更不要说呈现：连词，没关系
远古的绝望：一个与当今世界隔绝的地方：一个没有出路的处境。
不够：不值得今天：不够，不满意
如此古老；像今天这样；像这样
燕谷：今日请：延，延。
(3)单词邀请意味着邀请。
(4)一词多义。
s:弃房是：所以，实际上
有：详细记录：做个记号。
隋：最后，然后，就搜：马上搜，很快。
(5)同义词
有、知、咸、全：有共缘、助：随云随道：谈。
奈、隋：所以
(6)成语：世外桃源，豁然开朗，鸡犬相闻，自得其乐，无人问津。
3.翻译课文，讲述桃园的故事。
5.复习这节课，谈谈收获。
相信大家都从这一课中有所收获。请把你在这节课中采摘的知识果实分享给大家！
第六，布置作业，巩固迁移。
第二课时
首先，复习旧知识
1.回忆一下上节课学的内容，比如作者，单词的意思和用法，线索，顺序，故事内容等。
2.展示背诵结果。这个时候，你觉得桃花源是一个怎样的世界？
第二，读课文。
第一段：故事开头，讲述了一个渔夫在捕鱼时意外发现桃花林的故事。
1.渔夫是怎么发现桃花源的？为什么是非常不同？这一段在全文中起什么作用？
(缘溪，忘了路的远近.豁然开朗。渔夫偶然发现了桃花林，桃花林的美丽是他从未见过的，所以渔夫是非常不同的。这一段突出了桃花林奇和美人的特点，开头就渲染了一种神秘刺激的色彩，为后面写渔夫做了铺垫参观桃花源。)
2.作者是如何描述桃花林的自然风光的？景物描写的作用是什么？
(数百步上岸.迷失英语是丰富多彩的。为渔夫进入桃花源营造了一种神秘的氛围，也为桃花源的美景做了铺垫。)
3.如果在这样一个陌生而优雅的环境中来到这里，你会有什么感受？什么你的推论是什么？
(学生大胆想象，畅所欲言。)
第二、三段：故事发展，渔夫入桃花源，做客桃花源人回家并辞职。
1.渔夫进山后看到了什么样的画面？
(自然场景：土地平坦开阔，房屋看起来像.鸡和狗互相倾听。
生活场景：人们种植庄稼，黄毛耷拉着，他们自得其乐。)
2.作者描述了一个什么样的社会描述给我们看？作者的目的是什么写的是这个理想的社会？
一个和平安宁，衣食无忧，人人安居乐业的社会。这种理想社会和黑暗的现实社会形态
形成鲜明对比。现实生活中，战乱频仍，生灵涂炭，人民苦不堪言；桃花源是一片美丽而宁静的景象。
作者明写桃花源，暗讽现实，体现作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。)
3.你能总结一下渔夫吗一句诗入桃花源过程中的s感？没有办法回到怀疑，但黑暗中还有另一个村庄。)
4.桃花源里的人看到渔夫是什么反应？解释什么？
写下你对陌生人到来的惊讶。说明桃花源有
&;不回来了表明桃花源人安居乐业，也反映了他们远离外面的世界美国战争因为他们饱受战争之苦。)
6.村人所有人都感叹，为什么？当渔夫要离开时，为什么桃园的人告诉他它作为一个局外人是不够的？这句话在剧情发展中起到什么作用？
(因为桃源不容易被外人发现，而且桃源人唐不要回来和与外界隔绝，是世界的动荡和黑暗，在秦朝之后。
我惋惜朝代的更替，也惋惜世间普通人的悲惨生活。他们不I don’我不想让外人打扰他们平静、安宁、快乐的生活。这句话为下面找不到桃花源埋下了伏笔。)
第四段和第五段：故事的结局和结论。讲述了渔夫离开桃源后，太守等人探访桃花源未果的故事。
1.因为渔民是决心处处，是否与在他们决定的地方寻找和迷路，永远找不到路？作者是谁他这样写的意图是什么？
(不矛盾，这让人觉得桃花源是一个看似存在又不存在的地方，又似真又似幻。也暗示桃花源是虚构的，是作者停留的理想圣地，可遇而不可求。这不仅增强了故事的支支吾吾，更重要的是，它可能会唤起读者遗憾的心情，从而向往这个美丽的天堂。)
2.本文以渔夫的行踪作为线索。在最后一节写刘子骥是多余的吗？
(像刘子骥这样品德高尚的人非常高兴，他想去参观。它这是真的！这一段把桃花源渲染得很吸引人，很难找，让人有一种真实的真实感，增强了表达效果。)
3.后两段中哪一段与前一句相呼应？(不够人道)
第三，欣赏文笔特色，体会主旨。
1.文章以渔夫的行踪进出桃花源为顺序，线索清晰，重点明确，细节清晰。本文关注作者《桃花源记》对社会情感的表达。因此，中间部分详细描述了桃花源的生活环境和社会风尚，而传说中的突然遇见一片桃花林和迷失和失败写得清楚简单。
2.文本在情节的安排和处理上有什么特点？请详细说说。
(剧情曲折，跌宕起伏。表现：渔夫迷路了会怎么样？桃花林又大又美，是个神奇的地方。(3)渔民想变穷，再往下走，在哪里？渔夫的桃花源之路扑朔迷离，让人好奇：什么在里面？为什么桃花源的风景那么美，为什么人生活如此自由快乐？当渔夫辞职的时候，桃园的人告诉他他是不够人道？为什么人们一而再、再而三地寻找桃花，却常常失败？这一系列问题环环相扣，使得文本的情节一波三折，读者兴趣越来越浓。)
3.你如何评价世外桃源作者描述的？
(这是有道理的，例如，这个理想社会显示了作者s对没有剥削没有战争的平等幸福生活的向往和憧憬，对美好未来的追求，这是一种美好愿望的寄托。)
第四，拓展延伸，布置作业。
桃花源教案模式3教学目标：
1.朗读课文，掌握文章内容。
2.拓展想象力，品味桃园美景。
3.联系背景感受作者的思想。
教学重点：
阅读课文，整体把握文章内容。
教学难点：
了解作者社会理想与作者的思想和感情。
教学过程：
引言：一位英国作家曾经说过一个热爱生活的人，即使在最痛苦的时候，也能发现美好的因素。&;学生经常有这样的经历：当你出了问题，当你心烦意乱，情绪低落的时候
走进陶渊明笔下的那方世外桃源。二、了解作者：陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会的动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。
三、读文感知
1、初读课文
（1）学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句，可以结合注释跟同桌或在小组内交流，互相指证。
（出示字词检测）
（2）随机抽查学生初读的情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。
2、配乐范读:感知文章内容、感受文章魅力
3、再读课文：学生自读，结合注释、工具书自行翻译，组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。
四、品读赏析：
屏显“桃源访谈”：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美？你们想不想到桃花源？现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。
然后教师以主持人的身份采访了以下问题：
1、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？
2、请问你们是怎么来到这里的？
3、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？
4、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。
五、合作探究
陶渊明笔下的桃花源是否真的存在？为什么？请到文中找出根据。
桃花源记教案范文4【教学目标】
1．学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。
2．了解古今词义的变化，积累一些文言常用词语。
3．认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想，感受宁静的田园生活，正确理解作者寄托的思想感情。
【教学重点、难点】
1．掌握简单的文言字词。
2．引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活。
3．理解陶渊明这篇文章的创作目的。
【课时安排】
2课时。
【预习要求】
熟读课文，复习古今异义词、一词多义及省略句的用法。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
欣赏李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这首词讲述了作者因醉意未消，暮色苍茫而迷路误入荷花深处，惊动了水鸟，别有一番情趣。今天，我们要学的《桃花源记》也是讲述的一个渔人因迷路而误入桃花源，那又是一番什么样的景观呢？下面就让我们一看究竟吧。
二、作者简介
我们在八年级曾经学习过陶渊明的《饮酒》与《归园田居》，对这位诗人有所了解，大家一起回顾、温习一下。
陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。他受家庭教养与儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋与宋的易代之际，社会的动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。
（可为学生介绍一下“不为五斗米折腰”的典故。同时也可补充一些陶渊明的诗。）
三、初步感知课文
（一）教师范读课文，学生认真听读，注意正音；然后全班齐读。
豁（huò）然开朗 ? ?俨（yǎn）然 ? ?诣（yì）太守 ? ?垂髫（tiáo）
刘子骥（jì） ? ?阡（qiān）陌交通 ? ?便要（yāo）还家
（二）熟悉课文：
1．疏通字词。
为业：靠……谋生。 ? ? ? ? ? ? ? ? 缘：沿。
夹岸：夹着溪流两岸。 ? ? ? ? ? ? ? 杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 异：诧异。
穷：穷尽。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 舍：舍弃，放弃。
豁然：开通、敞亮的样子。 ? ? ? ? ? 开朗：开阔明亮。
平旷：平坦开阔。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 属：类。
悉：全。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 怡然自乐：喜悦，心满意足。
咸：都。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 所从来：从哪儿来。
问讯：打听消息。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 先世：祖先。
妻子：妻子儿女。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 邑人：同乡人。
不复出焉：不再从这里出去。 ? ? ? ? 焉：于之，从这里。
间隔：断绝了往来。 ? ? ? ? ? ? ? ? 皆：都。
叹惋：感叹，惋惜。 ? ? ? ? ? ? ? ? 延：请。
语云：告诉（他）说。 ? ? ? ? ? ? ? 不足：不值得。
既：已经。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 志：做记号。
如此：像这样。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 遣：派。
欣然：高兴地。
2．自我尝试翻译课文，看看哪个地方在翻译的时候有困难的可与其他同学交流解决，如不能解决，可向老师提出来。
3．课件出示练习，检查掌握情况：
缘： ? ? ? ? ? ? 缤纷： ? ? ? ? ? ? 仿佛： ? ? ? ? ? ? 舍：
豁然开朗： ? ? ? 俨然： ? ? ? ? ? ? 属： ? ? ? ? ? ? ? 阡陌：
交通： ? ? ? ? ? 具： ? ? ? ? ? ? ? 要： ? ? ? ? ? ? ? 绝境：
无论： ? ? ? ? ? 延： ? ? ? ? ? ? ? 向： ? ? ? ? ? ? ? 志：
及： ? ? ? ? ? ? 诣： ? ? ? ? ? ? ? 志： ? ? ? ? ? ? ? 遂：
规： ? ? ? ? ? ? 寻： ? ? ? ? ? ? ? 妻子：
（三）理清文章线索、结构：
1．全文是按什么顺序写的？
明确：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，分别写了发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，再寻桃花源的情形。
分组讨论，明确、把握叙事线索与故事情节。
2．全文可分为几个部分？以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）开端，写渔人发现桃花林。
第二部分（第2．3段）发展，写渔人进入桃花源的见闻与经历。
第三部分（第4段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。
第四部分（第5段）尾声，写桃花源无人问津。
四、全班齐读课文，尝试着背诵课文。
五、布置作业：
1．熟读并能初步背诵课文。
2．抄写并识记字词、对译课文2．3两自然段。
第二课时
一、复习上节课内容
当堂小测，抽查重点字词的解释、翻译。
二、研读课文
全班齐读课文，思考：桃花源给大家留下了怎样的印象？请用几个词概括。
学生回答、教师归纳：美丽、神秘、幸福（大意对即可）。
三、分类感受
（一）感受桃花源的美丽。
1．桃花源美在何处？
教师归纳：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
相应的语句：“芳草鲜美，落英缤纷”、“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”（朗读相应的语句，当堂背诵）
2．教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美。
（二）感受桃花源的神秘。
桃花源神秘在何处？
教师归纳：
——桃林神秘：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”
——山洞神秘：“仿佛若有光”、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
——林中人神秘：“乃不知有汉，无论魏晋”
——结局神秘：“不复得路”、“未果”
（朗读相应的语句，当堂背诵）
（三）感受桃花源的幸福。
1．桃花源的幸福表现在何处？
教师归纳：
（1）黄发垂髻：“怡然自乐”（与平安定、丰衣足食）
（2）住民：“往来种作”（没有战乱，安居乐业）
（3）渔人（侧面烘托）：“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出洒食”（民主平等，民风淳朴）
2．小结：桃花源幸福在生活与平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。
（朗读相应的语句，当堂背诵）
四、主题探讨
作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？
——反对战乱，追求与平、幸福、自由生活的社会理想。
五、深入讨论
1．桃花源这一人间乐园能找到吗？
——不能，这是作者虚构的。
2．陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考
——反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想。可结合一定的社会背景，便于学生理解。
3．有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？
——（自由辩论）
六、小结
陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的.。但是陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
七、作业
1．背诵并默写全文。
2．归纳文中的古今异义词。
3．摘抄文中出现的成语。
4．预习《桃源与沅州》。
桃花源记教案范文5教法建议
1．理解课文内容，对于古文内容的理解，最好的、切实有效的办法，就是通读、读熟，达到背诵的效果，就能理解其内容。具体说，理解课文内容，可分为这样几个步骤：第一步，扫清语言障碍，把文章读顺畅，通过多次诵读熟悉故事；第二步，抓住文章线索，理清结构，记住文章中所有重要语句，想像故事的发展过程；第三步，运用想像探究故事中的某些细节。如：渔人“忽逢桃花林”，是有意还是无意？渔人何以敢入洞？村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？既然渔人出来时“处处志之”。为何后又找不到？等等，通过探究，加深理解；第四步，联系作者写作此文的时代背景。理解作者社会理想的实质，是如何在文中体现出来的，并认识作者的理想的意义和局限性。
2．理解本文的语言特色。本文语言十分准确精练，用词精析。不少句子简洁而又内容丰富，要仔细体会其中蕴含的内容。如山里人问渔人从何而来，诗人没有重复渔人进桃花源的经过，只用“具答之”，就概括了渔人的全部答话。像这样的例子不少。要通过阅读，联系上下文，细细体会用词的精到。如写桃花源人见到渔人后，仅用“乃大惊”三字，就写出了桃源人对陌生人的惊异，又显示桃源与世隔绝的久远。类似的例子也有不少，当通过品读，细细咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的实词和省略句式，对于实词和句式的掌握，重要途径仍然是阅读，在诵读中理解，在理解中又诵读。这样，要不了几个反复，就能把握。另外，也可以进行分类归纳整理，进行专项练习，如分古今词义变化、多义词等类别。
教学目标
知识目标
1．读准下列字音：
豁然俨然阡陌鬓邑诣骥
2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。
（1）通假字：具、要；
（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；
（3）一词多义：舍、寻；
（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；
（5）句式：省略句。
3．了解文学家陶渊明。
能力目标
1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。
2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。
情感目标
1．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。
2．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
教学方法——在熟读的基础上复述
可在熟读课文的基础上进行创造性的复述。创造性的复述，有两个不同的层次：一是完全用自己的话来复述，并插进一些话使整个故事连贯起来——用这种方法可以检查学生的阅读能力；二是根据课文的内容合理地补充一些细节，使得故事更加丰腴——用这种复述可以检查学生对课文能课文的理解程度，发展学生的想象力。这两种复述方法也可以结合起来。
课文的结构层次
作者写桃源境界并不是开门见山，单刀直入，而是幽深奥秘，迂回曲折。开始写有一条很长很长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，人世间好像到了尽头。再仔细一看，山有一小口，钻入洞内，刚刚能通过一人，走数十步，忽然开朗起来。作者所写的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃源的隐蔽幽深作了过渡性的描写；同时，为读者进入桃源境内造成心理上的准备，不致使人感到突兀。在进入桃源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，辽阔的土地，整齐的房屋．纵横的田间小道，美好的池塘，垂阴的桑竹；然后再写桃源人民的服饰、劳动、情操、意趣。
从远到近，从田园风光到社会人事，层层递进，步步深入。同时。作者以曲折的手法写出渔人的行进过程，一会儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走得忘了远近时，作者用“忽逢桃花林”一转，就把读者带到一个美丽静谧的桃花仙境；再当渔人钻进漆黑狭窄的洞内，感到绝望疑惧时，作者以“豁然开朗”的神来之笔，又把你带到一个开阔、恬静、优美的田园乐土，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。作者这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之骤变：当你进入桃花林时，它使你“喜”；当你走到水穷路绝的隘口时，它使你“疑”；当你钻入桃源见到一个没有剥削压迫的社会时，它使你“惊”；当你再想去寻访这个境界时，它使你“迷”。这一喜、一疑、一惊、一迷的种种复杂情感变化，正是作品所产生的征服人们心灵的艺术力量。
《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。
课文内容概述
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜（一折）。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。接着写渔人舍船而入的探险行动。“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道也”’，又设下悬念：渔人出去后对外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾（四折）。“太守即遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解（五折）。全文不过三百来字，却写出这样一个有头有尾、情节完整的故事，语言够精练的了。
了解作者及时代背景
陶渊明（约365～427年），东晋大诗人。一名潜，字元亮，浔阳紫桑（今江西九江市）人。曾任彭泽令等职。因不满当时士族地主把持朝政的黑暗现实，辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。他的诗歌多描写自然景色及其在农村生活情景。散文以《桃花源记》最有名。这篇文章写于421年，即南朝刘裕弑君纂位第二年。陶渊明对刘裕政权不满，加深了对现实社会的憎恨，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒怀。塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
文言知识
1．“然”字的用法
“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当。作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
“豁然开朗”中的“豁然”，是“开阔、敞亮的样子”的意思。
“屋舍俨然”中的“俨然”，是“整齐的样子”的意思（“俨然”在现代汉语中还有另一义为“十分象……的样子”，如“俨然一个正人君子”）。
“怡然自乐”中的“怡然”，是“悠闲、安详的样子”的意思。
“欣然规往”中的“欣然”，是“高兴地”“愉快地”的意思。
2．句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。
（1）省略主语。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。
（2）省略宾语。例如：
①问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。
②此人一一为（之）具言所闻。
③余人各复延（渔人）至其家。
在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。
3．古今词义的异同
在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。
例如：
在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易“以今释古”，造成理解上的偏差或错误。
湘行散记读后感1《湘行散记》 是沈从文两次重返湘西故乡的游记记述，给我们展现出湘西独具魅力的风光、风土人情以及底层人民的生活的艰辛。
湘西的人民是纯情的，善良的。书中《一个戴水獭皮帽子的朋友》记录了一个充满“野味”的友人，他爱说脏话，能骂出稀奇古怪的字眼，就像一本活生生的辞典。他讲着最不好听的话，但却对朋友有着最中肯的情谊，是一个真正的朋友。
湘西的人民也是善良的，有一次，作者同几位水手在船上漂泊，靠岸时，由于水手的工资微薄，因此作者便请水手们喝酒，便给拦头的水手钱，让他去买酒。可到后来，他却买给作者一袋橘子。这可见人性的善良。
湘西的世界是美丽的，湘西的桃源县自古以来就有“世外挑源”之称，如《桃花源记》记载的那样：“土地平旷，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……”
这就是湘西，有着世外挑源的生活环境环境，有淳朴的人民，有清澈的河水，有让人难忘的橹歌，有充满野性的水手，有质朴的失足妇人。
湘西的世界在作者笔下，虽有不堪，但也是美丽的，今作者沉迷，也令我神往。
湘行散记读后感2今天，我阅读了沈从文《湘行散记》中的《鸭窠围的夜》。
这篇文章主要讲了作者夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的.风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、寂静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，热闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既体现出鸭窠围热闹的气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思考。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学色彩和诗意。结尾段中，作者又通过声音和色彩，将先前 “娱乐”的主题转化为“生存”，告诉读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会一直延续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。
《鸭窠围的夜》是沈从文散文的代表作，作者在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词优美，彰显出沈从文独有的特色，是整个《湘行散记》中最为动人的文章。
湘行散记读后感3轻轻翻开《湘行散记》，跟随着沈从文先生的笔，领略湘地那引人入胜的风土人情：有回荡在山涧的撸歌、有凶悍勇敢的水手、更有依山傍水的吊脚楼，就连那贯穿全书野话都是那么富有灵性，让人读后回味无穷。那些野话并不能影响着整本书，反倒让人觉着这是很平常的事情，给别具一番风味的湘地又增添了一抹色彩。
历经十七载，重游故地，心中感慨万千，湘西又历经多少的变迁！
作者用他优美的笔触，写出了世外桃源般的湘西：“桃花夹岸，芳草鲜美，远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎”，这是作者在《桃源与沅州》中对于自古以来桃源的描绘，风景优美，乡亲热切迎客，的确是一幅令人心驰神往的“桃源画”！
重回故地，万物变迁，可不变的仍是先生的那颗如同湘西的水那样清澈的心，他热爱家乡，热爱湘西，对这里有着深深的眷恋。
回味故土上的一切风土人情，忆起陈年旧事，重游湘西，怀揣着一颗无暇清澈的心。
湘行散记读后感4想读《湘行散记》，是从逐渐解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者。……”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
湘行散记读后感5在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。
故事讲完后沈说读书人不配说“同情”而应当“自愧”。
因为这些人生命的庄严，读书人是毫不明白的。
读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。
即便是在现在我依然与沈有所契。
是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈达到同一个高度的。
沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不可思议。
湘行散记读后感6再读《湘行散记》，又一次感受到了从文先生那如水一般的文字带着湘西的秀丽山水，带着浓浓的湘西风情，带着对生命，对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过而无痕，却沉淀下了太多的叹息。
《湘行散记》收录了从文先生的《湘行散记》《湘行书简》《湘西》及《烛虚》等作品，可以说贯穿了从文先生20、30、40年代三个时期的代表作，他的散文创作在纵向发展上，因表现形式的的差别体现出三个阶段的不同风貌，展示出从文先生对生命意义始终如一的探究。
《湘行书简》作于从文先生回家探母途中，是他与夫人张兆和的一组信札，以散文般的文字描写了先生归途中的所见所闻，后来的《湘行散记》即是根据这些诗意的信札写成。仅仅是六篇散文，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。
湘行散记读后感7一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记
阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。
在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？
当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。
飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。
湘行散记读后感81934年年初，因母亲病危，沈从文自北平回凤凰探视。据吴世勇编著《沈从文年谱》所述，沈从文于1月7日离开北京，先坐火车至长沙，继而在长沙转汽车至常德。随后在旧友曾芹轩的陪同下于1月12日到达桃源。
往后十多天，沈从文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈从文每日给新婚妻子张兆和写信，报告行程及途中之见闻感想。一路下来，共写了将近50封信。
回到了北平后，沈从文以这些家信为底本，整理成散文多篇，陆续在报刊上发表。后商务印书馆于1936年3月将《湘行散记》结集出版。
集子中的文章描绘了一个世外桃源般的湘西世界，展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发抗争。
湘行散记读后感9初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。
但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。
而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
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