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文物是一定历史背景下的产物，是还原历史真相和形象的见证者，具有不可再生性。文物鉴定是指运用科学方法对文物的年代、质地、价值和用途进行分析、判断和解释，以及对文物真伪的鉴定，为文物研究和其他学科利用文物研究史或专题史提供可靠的信息，也为文物保存提供科学依据。同时，文物鉴定是以文物研究为基础的，所以文物鉴定本身也是一门专业知识，是文物的重要分支之一。

在漫长的人类历史岁月中，一些文物的原貌被掩盖了，人们很难判断其真假。此外，不同时代的人们出于各种目的制作了许多文物的复制品或赝品，它们在文物我们遇到了。所以收藏文物前的首要任务是鉴定。

总的来说，我国的文物鉴定始于春秋时期。根据《韩非子说林下》中的记录：齐伐鲁，求鼎，鲁随其雁去。&;齐人说，落雁也。&;鲁人日：真的。&;清代黄生卷《义府》中记载：雁过应读为假，古语因读音相近，故应借用。古伪读是不正确的。古处之鹅，即今处之鹅，疑是发鹅声，故鹅声与谬误可反。&;所以，雁鼎是假鼎。这就是为什么伪造的文物被称为假货。

根据文献记载，今天所说的文物鉴定，始于春秋末期，其代表人物是孔子。《国语鲁语下》有一个关于孔子认同槽形岩石盘由古老的民族奉献苏申西周时期在中国东北。说明最早的文物鉴定不仅仅是鉴定赝品，还有考证。

韩非在去秦国的路上，从纹饰、制作等方面对所见的历史文物进行了鉴定。他所说的大禹的祭祀器皿是古代的彩绘漆器、殷人使用的雕花器皿和雕花酒器，以及古代的铜筘、铜台等青铜器。根据器物的纹饰和制作特点，对文物进行了年代测定，最早为战国《韩非子》年。

公元010年至1010年，汉代史学家司马迁非常重视文物研究。许慎在编《说文解字》时，也注意了对青雉古文字的研究。汉代金文的鉴定引发了金石学的萌芽。宋代史学的成就在中国史学史上是突出的。金石学作为历史学的一个分支，获得了前所未有的发展，并逐渐形成了一支专业的鉴定队伍。

北宋学者陆大麟，是宫廷专职文物保管人，宋代著名的文物鉴赏家。他主编的《考古图》(十卷)包括青铜器210件，玉器13件。在这本书里，器物是按时代排列的，同时代的器物是按形制分类的。每个神器都是画出来的，然后再抄写铭文。附释、实测文物相关资料，记载出土地点、收藏者及考证鉴定意见。卢大林认为，文物本身及其铭文可以证经补史，并且录制后可以向全世界公布，供人们研究。从此文物鉴定与学术研究相结合，这在宋代以前是没有的。这种描述是文物鉴定史上的一个创举，是后世文物研究的一个先例。

南宋赵锡虎《洞天清录》是一部杂

起源由于南宋理学的影响，明朝思想领域僵化，金石学发展缓慢。为了赚钱，社会上出现了大量的文物复制品，于是文物鉴定的重点从金石学研究转向了文物鉴定。如明代洪武时期，曹明明将文物分为13类，从文物概述到伪造的方法、真伪的鉴定都有论述。这是我国第一部综合性文物专著。后被王佐增补为《洞天清录》，共13卷，鉴定项目40余项。《洞天清录》的出版，标志着明代文物鉴定已经从金石学发展到古物学。《格古要论》之后有郜琏的《新增格古要论》，其中《格古要论》是文物鉴定专著。它涵盖的范围很广。在绘画和青铜器的鉴定中，《格古要论》多处进行了更正和补充。特别值得注意的是，他确定了鉴别青铜器赝品的两个原则：(1)残器的修补不是赝品：秦汉三代以后，东西倒了，或者器身坏了，少了一个洞，这不是伪造的。这就是所谓的十铜九补今天。(2)真品的残迹组合成一个新产品，这个新产品应该是假货：那些用破片补旧物的都是古的，但手是新的，这叫换铲；&;其伪法以古壶盖为腹.而一个老鼎的耳朵作为耳朵，产生了熔炉，这是不真实的。&;这现在被称为外挂大篷车。

在清朝，知识分子受到严厉的监禁。许多学者为了避祸而致力于经学研究，在考察古代器物时需要金石学。到了乾隆、嘉庆时期，清朝的统治更加稳固，考据之风盛行，并发展成为一门专门学问。乾隆年间，梁奉命将宫中的古青铜器分别编为《遵生八笺》和《燕闲清赏》。嘉庆年间，阮元撰《格古要论》，致力于金文。随着朝廷的倡导，金石学蔚然成风，所以器物的伪造是清代青铜器伪造的一个突出标志。由于金石学的兴盛和假文物的盛行，清政府开始大力提倡文物鉴定。《西清古鉴》从宋元明到清中叶，金石学著作有58种。清代文物鉴定在学术研究的基础上，逐渐发展成为一个比较完整的体系，文物鉴定已有分类，鉴定专著达数十种。

民国以后，文物鉴定的方法比清代有了发展和提高。1914年，北洋政府在故宫设立古物陈列中心，设有第一届鉴定委员会，分书画、陶瓷、金石学、杂项四组。每周六两个小组进行评比，《宁寿鉴古》制定了八条。第三条规定：对每一件物品进行鉴定，辨别其真伪，并将可疑物品单独列出。这个协会会有一个印章标签，识别后填写真假可疑字样贴在上面。&;1925年，故宫博物院成立古物审查委员会，负责鉴定真伪和分级。&;古物审查委员会分为三组：青铜器、瓷器、书画。

民国时期，随着我国报刊业的发展，文物鉴定的专论不断刊登，研究文物的专著纷纷出版。如黄峻的《尊古斋所见吉金图》、《古玉图录》、《尊古斋陶佛留真》等等。

当今社会，随着史学研究的深入和文物事业的快速发展，人们对文物价值的认识越来越高，文物鉴定的内容也越来越广泛，鉴定技术更科学。现代科学技术高速发展，文物鉴定不仅限于宏观考察，通过人体的感官辨伪、断代及考证，而且采用高科技。如用古磁法鉴定人类化石的年代；用热释光检查陶瓷的年代；用光谱分析、比较文物的化学成分；用电子显微镜和金相显微镜鉴定文物的质地、结构；用X射线探伤的办法，检查金属文物的残缺和修复；采用红外线照相显示反差极小的画面、痕迹和墨迹等等。

一件流传下来的古代文物，它属于什么时代的遗物，它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值究竟有多高，这是文物鉴定者首先遇到的问题。文物鉴定者把对文物的辨伪和对其价值确定的工作称为文物鉴定工作，即通过各种手段断定一件文物的真伪，确定其时代范围，评估出它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值后，有选择地加以收藏。这是一项非常重要的科学研究工作，除需要专门人才外，还需要具备一定的鉴定手段。对于文物爱好者来说，这是必须精通的一门学问。否则，一件文物往往会因为鉴定的错误而失去其应有的价值，被人们遗弃，同时也可能将一件后世仿做的赝品视为宝物而予以收藏，从而造成损失或引起后世的混乱。

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