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秦可卿身世之谜秦可卿的葬礼为什么如此隆重？

这个原型，秦可卿，其真正的出身不仅卑微，而且高于贾府。

红楼梦-《好事终》:“画梁梁皆春香尘。擅长风情，抓紧月色，是败家的根本。如果你堕落了，你会得到荣誉，但如果你的家人死了，这将是你的第一个罪。我一直在恋爱！”这首歌是关于秦可卿的。

优雅精致、温婉平和的秦可卿是现存最短命的金钗，但她仍具有明显区别于其他金钗的特征。秦可卿在《红楼梦》中的描述并不多，而且他经常使用屈笔，这就留下了许多疑问。

其中一个谜团是谁是秦可卿？你的身份是什么？

与黛玉、湘云等相比。秦可卿的人生经历更加悲惨。她一出生就被亲生父母遗弃在健康之家。幸运的是，性格腼腆的“丫鬟”秦野，早年没有孩子，把她和另一个男婴接回家抚养。男婴在她人生中期夭折，只剩下她。后来，她的养父秦野老了，就和你儿子秦钟一起受了福，她甚至还有了一个弟弟。秦可卿娶了贾蓉，是因为秦晔和贾家有些关系。

在整本书里，秦可卿只做了两件事：一是在宝玉梦游幻境的时候，把他许配给宝玉做仙女的妹妹；二是寄托了冯生前梦中一个未完成的“心愿”。即从事物盛衰的哲学上，谈具体的治家策略，为贾府留“退路”。还透露了一些“秘密”。这些事情都是在别人的梦里做的。所以看起来她只是一个虚幻的人物。然而，当宝玉第五次进入梦乡时，仙女告诉宝玉，她的妹妹秦氏是天外来客。

她是被收养的“下层阶级”还是天界来客？这个问题也是今天“红学”界争论的一个焦点。

刘认为，从贾府各阶层人士的婚姻状况来看，显然不是被收养的。金陵四大世家的婚姻是讲究的，是他们选择婚姻的首要前提。贾蓉作为爵位的继承人，不可能违背贾府的门第观念，把干媳妇抢走。贾称为“第一骄傲的孙女婿”。因此，他认为秦可卿是被收养的，这只能是一种掩饰。秦可卿在贾府的地位从种种迹象来看都高于贾府，所以她应该不是一个普通人的女人。从秦可卿的卧室装饰，秦可卿的风格，贾府包括贾母、王熙风、贾珍，还有贾珍的媳妇，尤氏对秦可卿的态度，秦可卿对王熙风那句“三春过后，各方将尽，各得其门”的梦兆等等。这些暗示着秦可卿的身份非同寻常。秦可卿死后睡的棺材和奢华的葬礼暴露了她的真实身份。她的原型是康熙年间两次废太子殷一世的女儿。为了逃避牢狱之灾，他把秘密寄养在曹家。

具体来说，首先，小说中秦可卿的父亲“秦爷”只是“感邪”的谐音，这是曹雪芹在小说中很好运用的一种艺术手法。因为在古书《红楼梦》中，脂砚斋在批语中对“秦爷”这个名字做了非常明确的评论。知颜斋说了什么？他说，“好名声意味着坏行为。”众所周知，在中国的繁体字中，业障和恶行是相通的。说你的业障和恶行是一个意思。秦叶，秦是爱情的谐音，秦是爱情的谐音，因缘是。他的名字很有意义。

第二，这本书聚焦于秦可卿的卧室。宝玉一进门，就有一股细细的香.他进屋一看，墙上挂着的《海棠春睡图》，两边还有宋太虚写的对联.案上有一面当日设置在武则天镜室的宝镜，一边有一只金盘，上面立着一只燕子。盘子里装的都是安禄山扔的伤太真胸的木瓜。寿昌公主躺在长沙发上，挂着同昌公主做的对联。“当我读到这段话时，我感到惊讶和困惑：她房间里这些东西的原主人该是多么高贵啊！然而，秦可卿怎么能拥有它们呢？秦可卿，你是谁？为什么可以这么奢侈？

第三，值得一提的是秦可卿的豪华葬礼。书上说：“只这四十九日，宁国府街上来来往往一个长白人……”在这里，“白人来了又走”是指有很多人在服丧，在节日的49天里每天都是这样。按照中国的传统，只有年轻的一代向年长的一代致敬，而秦可卿在贾府中的资历最低。那么这些致敬的人是谁呢？第十四回写道：“贾政听了，急忙回来，命宝玉脱去丧服。”这说明宝玉本来是穿着丧服的，但宝玉是秦可卿的叔叔。一个叔叔怎么能给我侄女戴孝呢？这也不符合我国的传统。书中还写道：“仅这四十九日，在宁国府街.花簇官来官往。”所谓“花团锦簇官来官往”，就是穿官服的吊唁者很多，这四十九天每天都是如此。但是不能随便穿官服，只能在正式场合穿。贾珍只是一个有着贵族头衔的将军。为什么这些官员会穿着官服来祭奠一个官衔低的官员的媳妇？更有甚者，秦可卿使用的棺材是“钟艺王子的老千岁原本想要的”。不用说，贾府的孙女婿和秦可卿一样，是贾蓉的第五个祖先。在等级制度非常严格的封建时代，这种棺材是不能用的。为什么秦可卿可以用这种棺材？而且，在葬礼上，连京王也不得不屈尊向秦可卿致哀？这些都是什么原因？如果秦可卿只是一个普通的下等人，为什么她会有如此豪华的葬礼？难道就因为她是贾蓉的老婆？恐怕不是这个原因！

所以我认为刘的结论是有效的。她的出身不仅谦虚，还相当高贵，甚至有着类似北京王的血缘关系。

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