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十二处是什么意思?怎么解释?

十二瑜伽位,二十七卷,十六页,云:有十二位。指的是眼、色、耳、声、鼻、香、舌、味、临、触、意、法。它叫楚。两套理论,一卷一页云:有十二种。指的是眼、色、耳、声、鼻、香、舌、味、临、触、意、法。为什么只有十二个?只有靠身体,才能和后面的六根线一起作为成长门。杂集于一卷四页云上:表示你看过六行有用的东西,被你的眼睛捧着;以后六行相得益彰,以根、义为成长之门。说只有,是指根据根条件只成立十二个地方。从六个方面了解对方。

有九卷六页云约三法:诸法称为十二处。怎么十二个?指的是眼、色、耳、声、鼻、香、舌、味、临、触、意、法。十二点了。如果有的话:这不是一切。那些什么都说的人,没有一个法。但是他只说不做。如果还起哄;我不能。他审完就想,自己也烦。所有的法律都和其他地方不一样。比如他那本书的六到十页。

四大毗湿奴沙阿论释,卷七十三,十二页:问:若一体有十二处;云何造十二处?答:是因为自性。“十二个地方,虽然在一个;这十二种自我功能是不同的。不互相混合。例如,在一个房间里,有十二个人,他们有不同的技能。虽然在同一个房间;而且有十二个自函数,两个事故反复,站十二个地方。第一,依靠。就是眼睛等六。第二,带边。也就是色等于六。三起事故后,设置了十二个场所。第一,与自性。第二,要依靠。第三,带边。自我毁灭;它指的是眼睛,甚至是法律。据理:指的是眼神,甚至是意图。起因:指的是造色的地方,甚至是造法的地方。比如叫“自性”,自离的本性。说是以自我为中心;所以今天就说吧。问:为什么出名?有什么意义?答:正就是正。道义、藏义、苍义、荆义、楚义、义、驰义、刘义、海义、白义、荆义、义应该是知道的。这种生活的正义是正义的:如出生在城市的事物;由此,一切众生皆会成长。若依而缘之内,诸种心皆生;所以,长期的培养和染色还会继续。道义是一个正直的人:如在道,万物皆生。由此,一切众生皆会成长。若符合而在缘内,则为诸心之法;所以,长期的培养和染色还会继续。藏义是一个正直的人:比如库房里有金银,珍藏着财宝;是各种佛法的集合,比如你所依靠的,你所拥有的。仓廪是一个正直的人:比如在一个仓库里,有大米和小麦等。而若如此,则心中有各种法门收藏。义即义:如织经,织纬;就是你靠什么,你靠什么,到处都是。杀义就是义者:比如战场上,十万个头被打破,导致倒地;心有无穷种,为无常所灭。田义是一个正直的人:比如在田野里,生长着无数的幼苗和庄稼;这是各种心灵成长的方式。池易是个正直的人:有什么问题,水从哪里来?路堵在哪里?世界上所有的喜怒哀乐都去哪了?世界告诉你:眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体,意味着所有其他的。这张照片的名字和颜色能让你心有余而力不足。水从这个池子里流出。这里没有办法。在这里,世间所有的悲欢离合都被穷尽。义就是义的人:有什么问题,怎么放出来阻止?如果它是从他那里流出来的;谁能恢复电力?世界告诉你,“所有地方都会漏,正念可以防止。“如果是从他身上流出的;智慧可以抑制充血。海是正的:如佛说“知时,有万般情愫,眼是海;“现在所有的颜色都是泥炭波。余色陶博。涵养可以让你睁大眼睛;避免各种困难,如旋转和刹车。甚至意大利语和法语,广为流传。白怡是一个正直的人:意思是眼睛等地方暴露。义即正人:指眼等处,真实纯粹。被称为“生门”,甚至是“纯义”。在外面,它被称为路博。比如莫坚迪迦出家说,乔达摩说,诸佛来我咒。路的声音有两层意思。一是根本意义,二是正心能力。取十二处,以心为根本理;而且可以动心。比如本卷有十页到七十四卷有十页。

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