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人心随境转，一个人的内心状态，包括情绪，都会被自己所处的环境和遭遇左右，这是人之常情。

而一个人的智慧就是背离“常情”而存在，用高于世俗的眼光去审视自己的人生，才能看到“常理”之外的智慧。

《菜根谭》中有一句话叫：

衰飒的景象，就在盛满中；发生的机缄，即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。

人生最失败的结局，往往很早就在一片繁华的盛况之中隐藏着；凡是草木的蓬勃生机也早就孕育在换季凋零的时刻内。所以一个聪明的人，当自己处在盛景之中平安无事时，也要有防患于未然的思想，当自己处在一个动乱或灾祸之中，也要用坚韧不拔的意志来争取事业最后的成功。

人无远虑，必有近忧。

一个人要有未雨绸缪的意识，看到以后将会出现的状态，用正确的行为规避风险，用恰当的方式增补福德，才能在以后的路上持续平稳，而这个状态只有摆脱“当下情绪”才能产生。

如果一个人身居高位，马上居功自傲，耀武扬威，这样的方式势必会成为埋葬自己的坟墓，只有摆脱情绪，用忧虑的心思去审视人生，才能具备跳出当下，规划未来的智慧。

你当下所处的状态和你所遇见的一切，都是在你之前的人生中所埋下的“因”而产生的“果”，但是人生不是恒常不变的，人生的每一个阶段都充斥着无穷无尽的变化，因为所有的因素，包括你自身的德行，也不是一个平稳的状态。

在这种情况下，如果想要保证你未来的生活也是处在平安而和顺的状态，那你就要保证现在的一言一行是正确的。

所以一个君子，当下即便身居高位或者平安无事时，都要有一种忧患的理智，防止自己在高位失去了做人应有的方式和德行，最后才能求得长久的平顺和成功。

《了凡四训》中，了凡先生通过行善积德改变命运之后，就对他儿子说了这样一段话：

汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

意思就是说：不知道你以后的命运是什么样的，即便你的命运是荣耀显贵，也要常作落寞，孤独失意潦倒的时候来想；即便处于顺境之中，也要当作失意潦倒来想；即便有足够的食物，也要当作贫穷饥饿的时候来想；即便身边的人喜欢你，敬重你，但是还要当作恐惧来想，谨言慎行；即便家族世代名望很大，也要当作卑微来想；即便自身的学问优秀，也要当做浅陋来想。

了凡先生对他的儿子寄托的心愿，就是让儿子具备未雨绸缪的心思，有一种忧虑意识的智慧。

我们都明白一个道理：痛苦会让一个人清醒，并且反省和改过自己，而轻狂浮躁的状态会让一个人轻易忽略自己的问题，错失反省的机会。

而缺点存在的时候，人必然会为自己的缺点付出代价。

所以，即便身居高位也不要过度浮躁，有意识的将自己从高位“拉到”低位上来，自己才能保持清醒。

刘邦攻下彭城之后，贪财好色的本性显露了出来，于是开始聚敛财富、美女，整天沉浸于酒色之中，这个时候项羽率领三万精兵杀过来，杀的刘邦措手不及；

齐桓公登上高位之后，也开始露出了贪财好色的一面，并且宠幸易牙、竖刁、开方这些投其所好的小人，鲍叔牙就劝齐桓公远离这些人，齐桓公不听，后来这几个小人合谋将齐桓公杀害于宫中。

胡雪岩说：“如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意，如果你有一省的眼光，你可以做一省的生意，如果你拥有天下的眼光，那么你可以做天下的生意。”

人生一世，结局都在自己的眼光之中，如果只盯着眼下的利益，贪图享受富贵，那么你的成就也就是这一时的利益。

人生分久必合，盛极必衰，起起落落，根源在哪里呢？很多人以为在于外力因素，比如说运气、机会等等，其实这些东西也是受德行的影响而来。

所以将眼光放长远一些，姿态放低一些，人生受益无穷。

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