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接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的四个汉字：“讋、謵、?、?”。这四个字，在现代汉语均不常用，但又不是完全的生僻字，这样的课程内容最为枯燥，所以，请大家坚持。这四个字的详情如下：

1、讋。读zhé。“讋”在现代汉语简化为“詟”。《说文解字》给出的解释是：“詟，失气（言）。一曰（言）不止也。从言，龖（dá）省声。傅毅读若慴。（龖上言下），籀文讋不省。”形声字。本义有两个：

其一：“失气（言）”。丧失胆气；惧怕。慧琳《一切经音义》卷五十四：“讋，怖也。”《汉书·武帝纪》：“匈奴讋焉。”颜师古注：“讋，失气也。”意思就是匈奴为之慑服，匈奴害怕了。也可以用作全使动用法，即使之丧胆，使之害怕。柳宗元《晋问》：“南瞰诸华，北詟群夷。”关于这个括号里的“言”，它本来应当是下一义的第一个字，被后人误移至上句。

（惧怕）

其二：“（言）不止也”。多言，通“譶（tà）”。关于括号里的“言”，段玉裁《说文解字注》：“言字各本无，依《玉篇》补，谓詍詍沓沓也。”朱骏声《说文通训定声》：“詟，假借为譶。”《管子·君臣下》：“中民乱曰詟谆。”中等民众（百官）之乱是由于他们对上评议不满。关于“譶”字，到本字时还会再说解。

傅毅文章詟字的读音象慴（zhé）字。籀文的詟，上面两个“龍”，没有省去一个“龍”字。

詟在本义之外，还有其他用法：

（1）前后因袭，不加改革。《孔子家语·子路初见》：“王事若龙，学焉得习”。三国魏王肃注：“龙，宜为詟，前后相因也。”这里的龙，今本仍作“龙”，其义不明，疑为“一件接一件”，并非“前后相因”。

（2）禁忌。《淮南子·氾论》：“（裘）无益于死者，而足以养生，故因其资以詟之。”高诱注：“资，用也；詟，忌也。”（裘皮）对死者毫无益处，倒可以用来给生者保养身体，所以根据它的作用而订出忌讳它作随葬衣服。

“詟”的小篆写法如图：

（詟的小篆写法）

2、謵。读音有两个：

（一）xí。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“謵，言謵詟也。从言，習声。”形声字。本义是用言辞使惧怕。丁福保《说文解字诂林》：“沈乾一案：唐写本《玉篇》‘謵’注引《说文》‘詟也。’《玄应音义》引同”。证明古本的《说文解字》“謵”字的解释就是“詟也”。

《庄子·庚桑楚》：“夫复謵不馈而忘人，忘人，因以为天人矣。”郭庆藩《庄子集释》引郭嵩涛云：复謵，谓人语言慴伏以下我而我报之。”能够受到威吓却不报复的，就是忘掉了他人；能够忘掉他人的人，就可以称为合于自然之理、忘却人道之情的“天人”。

（用言辞使惧怕）

（二）chè。这个读音出自《广韵》。小语。《广韵·叶韵》：“謵，小语。”这个读音也用作姓氏。《字汇·言部》：“謵，姓。”

“謵”的小篆写法如图：

（謵的小篆写法）

3、?。读音有三个：

（一）wù。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“?，相毁也。从言，从言亞声。一曰畏亞。”形声字。本义有二：

其一、“相毁也。”说人坏话。卷子本《玉篇·言部》：“?，《说文》：‘相毁也。’野王案：《左氏传》‘两相?’是也。”杨树达《积微居小学述林》：“寻（探求）‘亞’即今丑恶之‘恶’字，?从言从亞者，谓言人之丑恶，故其义为相毁也。”也就是说，仔细探求“亞”字的含义，就知道“亞”字通“恶”，?字从言从亞，指的就是说别人的丑恶，就是“相毁也”，说人坏话，一定有“恶”的意义在内。

（说人坏话）

其二、“畏?”，“?”还同“恶”。指厌恶。段玉裁《说文解字注》：“亦与恶恶之恶略同。”卷子本《玉篇·言部》：“?，《说文》又曰：‘一云畏?也。’野王案：《礼记》孔子曰：‘如恶恶臭，君临丧以巫祝桃茢恶之。’”这里的《礼记》指《檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈恶之也。”国君去吊唁臣子之丧时，要让巫祝执桃枝扫除不祥（因为鬼神厌恶桃枝的味道）。《集韵·莫韵》：“恶，耻也，憎也。或作?。”

（二）qià。这个读音出自《集韵·祃韵》，用于专用词“?訝”，言不正。

（三）è。这个读音出自《集韵·陌韵》，同“哑”。笑。

以上各义在典籍中均未发现应用实例。

?的小篆写法如图：

（?的小篆写法）

4、?。读huī。《说文解字》给出的解释是：“?，相毁也。从言，随省声。”形声字，本义是毁谤；诽谤。

（油画《诽谤》）

本义之外，还指推委。《集韵·支韵》：“?，诿也。”

以上未见典籍有应用实例。

“?”的小篆写法如图：

（?的小篆写法）

（【说文解字】之458，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）

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