很多小伙伴比较关心刘秀到底是汉武帝还是光武帝(光武帝刘秀还有后代吗)，本文带大家一起看看刘秀到底是汉武帝还是光武帝(光武帝刘秀还有后代吗)。

我来回答这个问题：

评价刘秀这个皇帝怎么样，我先和大家分享几个有关刘秀的小故事，来帮助大家从侧面了解一下这位重兴汉室创造“光武中兴”的东汉初创者的文治武功：

刘秀手下有个人叫邓禹，邓禹作为刘秀手下一等一的功臣，“既定河北，复平关中”，功勋卓著。但邓禹这人有个毛病，就是有时候自以为是，并且造成过很大损失。

举两个例子：公元26年，赤眉军占领长安，邓禹与之交战失利。此时已经入冬，当地无粮，士兵们饥寒交迫。于是刘秀命邓禹撤军，诏令说：“赤眉无谷，自当来东，吾折捶笞之，非诸将忧也”。意思是赤眉军缺少粮食，自然就会向东而来，我们只要折断策马的杖去鞭打他就可把他打败。不是诸将值得忧虑的，不要再妄动进兵。但邓禹却求功心切，几次驱饥饿之兵去征战，最后的结果是“常不利”。转年，邓禹邀冯异共同迎战赤眉军。邓禹等还是求功心切，急于迎战。结果大败，死伤3000余人，自己最后只带了24骑逃归宜阳。邓禹的几次失利，名望大减，但是光武帝念及邓禹昔日的功劳，并没有对他进行惩罚，更没有像他的先祖刘邦那样等事成之后找借口兔死狗烹，仍然委以重任，在最后一次失利的数月后又拜他为右将军，以后又封为大司徒、酂侯，一等一的大员。

刘秀有两个哥哥两个姐姐和一个妹妹。有一次，大姐湖阳公主的家奴大白天行凶把人给杀了。当时查办此案的洛阳地方官叫董宣，这个人有点死心眼儿，我管你什么公主，坚决要求法办。但是因为杀人者躲在公主家里，官差又不能进去抓。湖阳公主也很袒护这个奴仆，自己外出都用这个奴仆作陪乘怕抓。这天董宣在路上截住公主的车，大声指出公主的过错，然后从车上扯下随行的奴仆案犯，直接就地正法！这还了得，盛怒的湖阳公主立即去找弟弟刘秀告状。光武帝大怒，召见董宣，要用庭杖赐死董宣。董宣说：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”翻译过来就是陛下圣德中兴汉朝，却放纵奴仆杀害良民，将怎样治理天下呢？我不用棍打，请求自杀。遂以头撞柱血流满面。

刘秀赶紧命人扶住他，让董宣向公主磕个头陪个礼这事儿就完了，谁知这家伙死犟，即使被人按着脖子这头也没能磕成。皇帝的面子被卷，又面对着大姐湖阳公主泪光闪闪的诘问，光武帝没办法只好苦笑着说：“天子不能同百姓一样。”便敕封了董宣“强项令”的头衔（意思为硬脖子县令），并赐给他30万钱。从此，董宣打击豪强，威震京师，令一些贪官污吏地痞流氓闻之色变。京剧里有一出著名的传统剧《强项令》，就是记录了这一段历史故事。

刘秀一统天下后，有一次设宴和同族宗亲畅饮话旧。

因为都是自家人，又出来个当皇上的，所以一些个看着刘秀长大的叔叔婶婶大爷大娘的趁着酒酣之际，不忘套近乎地聊起了刘秀的童年趣事。

这时候有个人喝点小酒已经找不到北，就说：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳。今乃如此！” 意思是文叔（刘秀字文叔）年少时谨慎老实巴交，与人打交道也不懂殷勤应酬，只知待人坦率柔和。不曾想如今竟然能当上皇帝！这其实也是实话实说，绝无溢美之词的一句话。刘秀听闻此言，大笑道：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”意思就是我治理天下，也要推行柔和之道！

从这几个小故事里我们看出，刘秀从一个没落贵族到汉室中兴霸主，“柔和之道”一直贯穿了始终：无论是对人还是对事；无论是对官吏，还是对百姓。也许刘秀的这个“道”，才对是“光武中兴”的最好注解，也是对光武帝本人最好的评价！

东汉特别重视道德，民风淳朴，德高望重的长者一直受到社会的尊重，这是有根源的。东汉的开国之君刘秀是中国历代帝王之中唯一出身于太学生的皇帝，他以儒家思想治国，三公之官，皆用宿儒，重道德，轻功利，宁肯发展得慢一点，也不用急功近利的野心家。他又崇尚节俭，爱惜民力，因此深受老百姓的爱戴遇到灾荒，发生动乱之时，老百姓恨的是贪官酷吏，对朝廷还是十分尊重，还是“心存汉室。好了，我就说这么多，至于是好还是坏？期待你的点评。

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