很多小伙伴比较关心安禄山史思明是哪里人(安禄山史思明死后被奉为圣人)，本文带大家一起看看安禄山史思明是哪里人(安禄山史思明死后被奉为圣人)。

安史之乱因为领导者是安禄山和史思明，因此史称安史之乱，而安史之乱一直以来都被认为是唐朝从最巅峰时期跌落的重要的历史事件，然而安史之乱这两个首领，最终的死法却都一样，都是被自己的亲儿子所杀，也就是安庆绪和史朝义。这的确是非常奇怪的，为什么这两个儿子都要杀掉自己的父亲，他们之间到底是有什么矛盾呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

安史之乱中确实有一个很有意思的想象：在7年加2个月的叛乱中，叛军出现了四个首领，先是安禄山在范阳矫诏起兵，一年之后，安庆绪杀了安禄山;又过了两年，史思明杀了安庆绪;又过了两年，史朝义杀死了史思明;再过两年，史朝义兵败自杀，安史之乱落下了帷幕。

与叛军无休止的内乱略有不同，唐廷这边虽然换了三个皇帝，但只有第一次的马嵬兵变之后，唐肃宗僭越称帝，之后的唐代宗是合法继位。那么，为何安庆绪和史朝义都选择弑父自立呢?

说起来，安庆绪虽然善骑射，很得安禄山的宠爱，但是比较懦弱，说话前言不搭后语。这样的一个人，你让他弑父，尤其是安禄山这种有战功的三镇节度使，打死安庆绪他也不敢，但是架不住别人的谋划，谋划此事的正是安禄山的谋臣严庄和贴身太监李猪儿。这两个人都曾被安禄山虐待。

李猪儿十来岁就离开契丹部落跟随在安禄山身边，当时安禄山亲自操刀阉割了猪儿，猪儿疼了整整一天，差点死去，自此以后，猪儿就成了安禄山的贴身太监，伺候他的饮食起居，也承受安禄山的怒火。我们都知道，安禄山是一个胖子，三百多斤，穿衣服都费事，而且身上长疮，起兵后，眼睛更是渐渐看不见了，身上布满毒疮，这让安禄山的脾气更加的可怕，动不动就对下属非打即骂，即便是心腹谋士也不例外，严庄就是其中一些，不同的是，严庄不想忍了，于是开始谋划杀死安禄山扶立安庆绪。

757年春节，严庄和猪儿就进了安禄山的卧室，而安庆绪在外面等着结果。他们杀死了安禄山，就地挖了一个大坑，然后用毯子把安禄山的尸体一裹，就这么潦草的埋了。随后安庆绪继位。只是安庆绪实在上不了台面，所以他总是躲着，让严庄来处理政务。

而原先只是安禄山的部下兼老乡史思明渐渐不服安庆绪，逐渐有了异心，即便安庆绪调兵，他也不肯出兵，反而逐渐占有了范阳。后来安庆绪被郭子仪和李光弼他们围困在邺城，不得不求救于史思明，许诺将皇位让给史思明。史思明这才出兵救援安庆绪，并在唐军撤兵后杀死了安庆绪，理由就是:“尔为人子，杀汝父以求位，庸非大逆乎?吾为太上皇讨贼。"

如此的正义凛然，又是如此的冠冕堂皇。不过，他没想到的是，两年后，他的长子史朝义也把他给杀死了。史朝义是史思明的长子，嫡长子一般都是未来的继承人，但史思明并不怎么喜欢这个长子，反而更喜欢幼子史朝清，并希望史朝清能继承他的事业。而且史朝义和史思明的性格反差比较大，史思明严酷少恩，而史朝义比较忠厚谦逊。

所以史思明总用严苛的眼光来看待这个儿子，只要史朝义打了败仗，史思明就会说:“史朝义终究不能成就我的大业。”，后来史朝义奉命修筑城堡储存粮食，史思明让他一天完成，结果史思明来检查是否完工时，史朝义还没有抹泥，史思明随即大骂，并说:“等攻下了陕州，迟早要把史朝义杀死”。父子俩的关系越来越紧张。史朝义越来越恐惧。史朝义的部下也感觉到了危机。

761年，史思明驻扎在鹿桥驿，骆悦等劝说史朝义举事废掉史思明自立。他们集结了三百士兵，围住了驿站，闯进史思明的卧室，当时史思明正好去上厕所，察觉事态不对，就跳墙出去，骑马就跑，结果还是被射落马下。后来史朝义又把史朝清母子杀掉。

但是史朝义在军中的威信并不高，虽然继位但并不能有效调动各个节度使，以至于史朝义在同唐军作战时处处挨打，到了763年就兵败自杀。安史之乱也落下帷幕。

安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰。此后安史余党在河朔形成藩镇割据。当史思明之子史朝义从邺城败退时，唐遣铁勒族将领仆固怀恩追击，仆固与唐王朝有矛盾，为了私结党羽，有意将安史旧部力量保存下来，让他们继续控制河北地区，使安史旧将田承嗣据魏博(今河北南部，河南北部)、张忠志(后改名李宝臣)据成德(今河北中部)、李怀仙据幽州(今河北北部)，皆领节度使之职。这就是所谓“河北三镇“。三镇逐渐把地方军事、政治、经济大权皆集于一身。以后其他地区，如淄青(今山东淄川、益都一带)李正已，宣武(今河南开封、商丘一带)李灵曜，淮西李希烈等皆各自割据。

但是，根据历史学家张国刚研究藩镇的专著《唐代藩镇研究》，唐朝后半段的大部分时期里，绝大部分藩镇不割据，只有河朔等极个别藩镇割据;即使割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”，而且割据藩镇也曾解除割据。唐末黄巢之乱时，才出现普遍的藩镇割据。

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