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佛陀的教育方法和理想

佛陀的教育方法和理想明远佛陀被誉为伟大的教育家，他的教育方法处处散发着慈悲和智慧。其中，最突出的教育方法大致有以下三个方面：一、佛陀的大悲无止境，他要一个愚者知道真相，于是从大悲开始(《大乘菩萨经》)。佛陀的教育是以慈悲为基础的。佛陀的全悲平等无机缘，所以能在教学中发出对教育的无限热爱，真正做到勤于教学，孜孜不倦。《大宝经》和《句比经》分别记载了佛陀说自己是八岁智慧少女和八十岁愚公的故事。《玉女经》和《金刚般若波罗蜜多经》分别记载了佛陀感化粗鲁泼妇、教导智慧弟子的事迹。《大坂盘经》记载了佛陀临终前顿悟的故事。在《善生经》中，佛陀指出了老师的责任：一是守法，二是教书。从上面可以看出“佛对一切众生一视同仁，没有差别，从不因为对方的出身而有所偏颇。他的善良照耀万物，他要求感恩。众生皆忍恶，终舍誓愿”。(分别见《大智慧论》和《华严经》)二、因材施教，因病施治。佛陀证得无上正觉后，身、口、心皆符合真理，能以智慧自然化众生。所以他的教育方式极其灵活，没有固定的模式，真的是因材施教。《大方王经》、《杂阿迦玛卷十五》描述佛陀能够知道各种疾病的真实感受和病因，知道对症治疗和预防复发的偏方，因此被称为“大德王”。《敦复法》第七卷记载佛陀有七种不容置疑的论点：快辩、快辩、适辩、无辩、无辩、丰辩、最好辩。佛陀回答问题的方式是灵活的，它可以分为确定的答案，单独的答案，修辞的答案，和设置的答案等。(详见《楞严经》《大智论》35)。佛陀的演讲极其精彩，能让听众受益无穷，且因根器不同而有不同的理解，各有甘露之感。《大智慧论》、《法界第一门》等经典中都有详细的描述。佛陀不仅演讲精彩，而且善于给自己施加影响。佛陀的音容笑貌安详庄严，蕴含着和谐的智慧，使人悟道。很多人之所以有信心，是因为看到了佛慈的面容，点燃或者闻到了佛香。净菩萨经里有很多记载。佛陀善用通俗易懂的方式，深入浅出地讲解，把自己证词的智慧，浓缩成最生动、最美的诗句、寓言，传授给弟子。比如《百喻经》中记载，佛陀接连使用了98个绝妙的比喻，每部经中都有数不清的诗句。对于一些无法用文字充分说明的观点，无法辩驳。佛陀用沉默或实际行动引导微笑的教育方法，真的是出神入化，精妙绝伦。从上面可以看出，佛陀的教育方法是随机的，随意的，随时随地的，巧妙灵活的。“各种无量道，适众生，皆乐，速利……”(绝招莲花经)三。重视宗教体验。3354修行打坐人的心灵和思维方法有很多缺陷，是阻碍佛教的主要因素。第一，人类的思维方式是累积性有限的：一次只能思考一件事；第二，人类的思维方式是矛盾的、倒置的：理智与情感、目力与意识是矛盾的、倒置的，这让可怜的人类尝到了苦果。第三，人类的思维方式是弱而坚定的：八感是独立的，都是坚定的。为了治愈这些障碍，佛陀提出了各种修行方法，其中最重要的是“定”、“智”或“止观”的知识。佛陀教导我们，只有通过冥想，我们才能洞察我们的本性和完整的智慧

在这种状态下，O/心理学的显著现象就是心念入定，没有正念的波动。生理学的显著现象是呼吸、血液循环和心跳缓慢而细微，以至于绝对停止。从现代医学的角度来看，冥想可以稳定脑电波、心电图，降低血压，减缓心跳和血液循环，解除人的身心束缚和疲劳，治疗身心疾病和痛苦，充分发挥人的潜在活力。冥想不是佛教独有的。在中国的印度教和道教中也有很深的冥想。然而，佛教特别注重禅修。虽然各种方法看起来差别很大，但都是禅修加持的，禅修智慧的书都是汗流浃背的。具体的练习方法如下：一、根据身体的音调和调息来练习：比如在小禅定中有几种入定的方法。《宁静论大智论》第四十八卷因注意自己的身势而有禅定的方法：二、依诵禅定：念佛王三昧论有依呼吸禅定、用心念佛数的方法；《悲华经》记载，禅定也可以通过边走边用心念佛来实现；依诵禅定是安全的禅定方法：三、依观想禅定：观无量寿经描述了十六种禅定方法，密宗的坛城观。四、依心：是所有禅定修行中最高、最深、最难、最易的方法。以上方法都不能完全割裂开来。禅定的境界是在修行的过程中逐渐变化的，可以分为很多阶段。《楞严经》对禅定过程中的各种现象都有详细的分析。经过冥想，人原有的思维缺陷会逐渐消除。至于触发超自然力量，那只是一点小好处。修行者如果依靠自己的专注力和意愿，一定能够通过禅定获得智慧，逐渐证明自己在智慧上没有差别，真正掌握和谐快乐生活的艺术，获得身心的完全自由。佛的教育理想是让每个人都成佛，可以从几个层面来解释：第一，让没有入佛的人也想入佛：佛经常观察众生的性取向，培养自己的有缘弟子，为没有机会的人种下智慧的种子。无论贫富贵贱贵贱，或者无动于衷，佛都是用自己的智慧和言行让他们对佛教有信心。第二，使入佛者成为正信者：在佛陀生活和传播佛法的过程中，无论异端如何干扰，僧团如何分裂，佛陀都以他的慈悲和智慧使佛法长存。第三，使那些生来就有积极信仰的人勤于修行，获得成功：佛陀在修行中遵循了各种问题的教导。比如阿难被一个现代女子诱惑，佛陀就给阿难和他的弟子们讲《楞严经》。简而言之，佛陀的教育理想是让每个人都成为像他自己一样美好的佛陀。更具体地说，就是要对人生有正确的认识，面对现实，摆脱自我和贪欲，获得身心最大的自由，从而拯救苦难众生，把整个世界变成人间净土。从以上，我们可以初步了解佛义的博大精深，这里就不详细讨论他惊人的教育成就了。我们要珍惜佛陀传下来的教法，加倍努力，彰显我们本来的佛性。一种能使每个人达到理智、情感、能力最满意的境地的人格。(上接第一页《论王维的佛禅诗》)这是一部字字入禅的作品。诗的第一副对联，诗人，“不知何时访，但见诗人洒脱之态，几里之内，皆在云雾缭绕之境。诗点出了季翔寺的幽深：第二联写的是，参天密林中无杏树，忽有幽幽钟声，给本已寂静的山林蒙上一层阴影。3xm中文网仍然试图描绘隐居的环境，其中“吞咽

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