关于诡辩的故事(历史诡异故事),本文通过数据整理汇集了关于诡辩的故事(历史诡异故事)相关信息，下面一起看看。

中国历史上的诡辩故事

755-79000有句话：他是君子，但不是吃素的！它的语调是一种强烈的升调反调，意思是：这些大人先生们不是随便吃的吗！表达了奴隶对不劳而获的奴隶主的强烈仇恨。奴隶主、贵族、封建统治者及其文人把这句话改成了降调的感叹语气，意思是：这些君子和大人不会白吃的！

有些人认为这些成年人和绅士想吃美食。有人解释说这些君子是有理想的圣贤圣贤，能让天下太平，不会白吃，等等。

因为语调不同，人们对同一首诗的理解是如此不同！这些封建统治者和他们的文人改变了语调，严重扭曲和篡改了他们的本意。我们不禁要说，他们是在用混淆视听的语调玩诡辩。

语调是句子中声音水平和速度的变化。它不仅可以表达某种情绪和情感，还可以在一定的语境中进行语义变化。比如为了突出一些特殊的思想感情，一个句子里的一些词读的比较认真。同一句话，如果强调的部分不一样，人的感受也会不一样，甚至有完全相反的意思。诡辩家常常随意改变一句话的重音位置来偷梁换柱，以达到他们诡辩的目的。例如：

我们不应该说朋友的坏话。一般情况下，这是一句很好的话，用来警告对方，有利于道德修养。但是，如果有人故意强化“我们的朋友”这句话，那就是不要说朋友的坏话。那就意味着我们可以随意说不是我们朋友的人的坏话，完全改变了这句话的本义。

在一艘外轮上，船长和大副之间有一场世仇。大副总是喝多，船长经常批评他。有一天，大副又喝多了。船长在笔记本上写道：大副今天喝多了。

第二天，大副值班时，看到船长想起了自己酗酒的事，灵机一动。他举起笔的时候还写着：队长今天没喝酒。

船回港后，港务局领导查看了备忘录，认为船长和大副都喝了酒，决定对他们进行处罚。大副的把戏，本质上是复读诡辩。就这样，他不仅欺骗了自己的上司，还导致队长受到了惩罚。

有时候，变调的诡辩能产生极其荒诞的诡辩效果。例如，下面的论点：

有人告诉我你偷了我们公司的钱！柜员说，什么！难道要我和你一起当出纳，却去偷其他老板的钱？

老板的口音本来是在偷的音节上，意思是不能偷钱，不应该偷钱。但是出纳把重音改成了我们能听懂，把对方的话歪曲成为什么被盗的钱是我们公司的而不是其他公司的。就这样，原本是一件丑恶的偷狗贼行为，变得壮如牛，霸气十足。

日常生活中，我们经常会看到一些变调的诡辩。比如工厂里一栋办公楼的洗手池上面写着“此处无茶”的字样。对此，几个年轻人展开了争论。a:这里不允许倒茶，也就是说，可以倒茶。b:你的理解有点片面。应该说这句话的意思是：除了吃剩的茶叶，一切都可以倒过去。上校：你们两个都在胡说八道！a和B是在胡说八道，因为他们用了改变重音的诡辩。

偷重音诡辩主要是诡辩家有意无意扭曲句子重音的客观标准。在诡辩中，他们主要诉诸于自己对句子的主观感受，根据自己的价值取向任意确定或改变句子重音的位置。

第一，语音语义学中的诡辩

各民族的语言都是由语音、字形、语义和语境等要素构成的。有些词同形异义，意思不一样；有些词形音相同，但由于语境不同，意思也不一样。有些词有不同的发音和意思，等等。

如果用同音或相近的条件来表达某种隐含的意思，就是谐音法。谐音，原本是一种修辞格，用来使思想更加微妙、曲折、令人印象深刻。

谐音法作为修辞的作用是提高感染力，这是语言的艺术，不是逻辑问题。而善于玩诡辩的人，往往利用谐音偷换概念，从而混淆是非，颠倒黑白，变成诡辩。例如：

055-79000记载了这样一个故事：

演员李在宫中表演了一场闹剧，声称自己精通三教，所以皇帝想测试他。有一次皇帝问：既然你精通三教，那么释迦牟尼是谁？李克漫不经心地回答，女人。皇帝大吃一惊，问：为什么是女人？他振振有词地说：【JP 1】金刚经云：若仰而坐，有夫有子，非女乎？皇帝听了，哈哈大笑，问：“太上老君是谁？”也是女人。陶静说我有大麻烦了，因为我有身体，但我没有身体。我有什么问题？如果不是女人，怎么会有怀孕？皇帝又笑了：文轩王是谁？也是女人。论语：卖的！卖掉它！我等待价格。如果不是女人，为什么要等结婚？

本来释迦牟尼、太上老君、王文轩都是男的。然而，李据他的申请，与他的丈夫和儿子发音相同，他的价格是一样的，他的婚姻。用这些同音异义词来形容她们是女人是很可笑的。李的荒唐回答是借助谐音做出的。只是搞笑的人为了博得皇帝一笑说的搞笑的话。如果用这种方法来论证，就成了彻头彻尾的诡辩。

在《鲁班传奇》中，有一个木匠张班被骗的故事：。

据说张班是鲁班的弟子，木工手艺高超。有一次，张班给一个富人建了一个亭子。富人和他达成了一个口头协议：如果亭子建得合他的心意，他将得到五匹驮银的马、一车大米、两头猪和三罐酒作为奖励。亭子修好后，富人里里外外检查了一遍，没发现什么毛病。是时候按照约定的条件付款了。这时财主让家丁带五匹马，并排站着。马身上横放着一块大木板，木板上放着一块比手指甲还小的银子。富人说，这是五匹驮银的马。然后富人拿着装在蛋壳里的米粒说：再给你一个鸡蛋。然后，富人从一个纸盒子里拿出两只蜘蛛说：这是两只蜘蛛。最后，他用手指蘸了一小杯酒，向前弹了三下，对张班说，这是三枪酒！

这个故事里，财主骗张三，主要是利用谐音偷换概念。一车米，两头猪，三坛酒，被任意偷成一蛋米，两只蜘蛛，三弹酒。在这里，财主只是想用一蛋米、两只蜘蛛、三弹酒一担米、两头猪三坛酒的谐音，和五马驮银的暧昧来混淆是非，企图赖账。这种用谐音法偷换概念的诡辩，是对身份的粗暴侵犯。

诡辩中，诡辩者往往通过偷换不同语调来达到其混淆是非、颠倒黑白的诡辩目的，这种诡辩称为语调混淆诡辩。人们对《诗经 伐檀》这首诗的不同理解，是声调混乱诡辩的典型例子。

755-79000有句话：他是君子，但不是吃素的！它的语调是一种强烈的升调反调，意思是：这些大人先生们不是随便吃的吗！表达了奴隶对不劳而获的奴隶主的强烈仇恨。奴隶主、贵族、封建统治者及其文人把这句话改成了降调的感叹语气，意思是：这些君子和大人不会白吃的！

有的人认为这些大人先生是想吃好的，有的人解释说他们是有理想的圣贤圣贤，能让天下太平，不会白吃，等等。

因为语调不同，人们对同一首诗的理解是如此不同！这些封建统治者和他们的文人改变了语调，严重扭曲和篡改了他们的本意。我们不禁要说，他们是在用混淆视听的语调玩诡辩。

语调是句子中声音水平和速度的变化。它不仅可以表达某种情绪和情感，还可以在一定的语境中进行语义变化。比如为了突出一些特殊的思想感情，一个句子里的一些词读的比较认真。同一句话，如果强调的部分不一样，人的感受也会不一样，甚至有完全相反的意思。诡辩家常常随意改变一句话的重音位置来偷梁换柱，以达到他们诡辩的目的。例如：

我们不应该说朋友的坏话。一般情况下，这是一句很好的话，用来警告对方，有利于道德修养。但是，如果有人故意强化“我们的朋友”这句话，那就是不要说朋友的坏话。那就意味着我们可以随意说不是我们朋友的人的坏话，完全改变了这句话的本义。

在一艘外轮上，船长和大副之间有一场世仇。大副总是喝多，船长经常批评他。有一天，大副又喝多了。船长在笔记本上写道：大副今天喝多了。

第二天，大副值班时，看到船长想起了自己酗酒的事，灵机一动。他举起笔的时候还写着：队长今天没喝酒。

船回港后，港务局领导查看了备忘录，认为船长和大副都喝了酒，决定对他们进行处罚。大副的把戏，本质上是复读诡辩。就这样，他不仅欺骗了自己的上司，还导致队长受到了惩罚。

有时候，变调的诡辩能产生极其荒诞的诡辩效果。例如，下面的论点：

有人告诉我你偷了我们公司的钱！柜员说，什么！难道要我和你一起当出纳，却去偷其他老板的钱？

老板的口音本来是在偷的音节上，意思是不能偷钱，不应该偷钱。但是出纳把重音改成了我们能听懂，把对方的话歪曲成为什么被偷的钱是我们公司的而不是其他公司的。就这样，原本是一件丑恶的偷狗贼行为，变得壮如牛，霸气十足。

日常生活中，我们经常会看到一些变调的诡辩。比如工厂里一栋办公楼的洗手池上面写着“此处无茶”的字样。对此，几个年轻人展开了争论。a:这里不允许倒茶，也就是说，可以倒茶。b:你的理解有点片面。应该说这句话的意思是：除了吃剩的茶叶，一切都可以倒过去。上校：你们两个都在胡说八道！a和B是在胡说八道，因为他们用了改变重音的诡辩。

偷重音诡辩主要是诡辩家有意无意扭曲句子重音的客观标准。在诡辩中，他们主要诉诸于自己对句子的主观感受，根据自己的价值取向任意确定或改变句子重音的位置。

自然语言中有许多多义词。诡辩家往往利用自然语言的这一特点，或制造语言歧义，或混淆语义，或偷换或歪曲词义，以达到其颠倒黑白、混淆是非的诡辩目的。

语言歧义在日常生活中随处可见。如果有师徒对话，师傅：你怎么上班读书？学徒：我看杂志。师父：我也是八小时之外看杂志。徒弟：对，我看到的是《唐阙史》。大师无言以对。徒弟在这里用一词多义为自己的错误行为进行狡辩。第一步，通过看杂志来否定看书。第二步，把师傅讲的八小时以外的业余时间曲解成《诗经 伐檀》杂志。

再比如一个老方丈问所有的和尚，“有句谚语说，两个人下雨，一个人不下雨。你能说实话吗？一个和尚说：“在这里，一个人戴着蓑衣，另一个人没有。”.另一个和尚说，这是当地的阵雨，所以一个淋了雨，一个没有。另一个和尚说，这是因为一个人走在路中间，另一个人走在屋檐下。互相争论也无济于事。

最后方丈出来解释说：“你们都执着于‘不要淋雨’这两个字，当然查不出真相。据说没有人会淋湿。不就是说两个人都湿了吗？

在这里，不湿是暧昧的。它可以表示一个人没有被淋湿，也可以表示不只一个人被淋湿，而是两个人都被淋湿了。老方丈就是靠这种暧昧难倒了和尚们。

语言模糊会导致误解和诡辩。下面这个例子中的有钱人，就是在暧昧的帮助下诡辩。

一天，几个穷人来到富人家。他们对富人说：“我们需要你的帮助。我们希望你不会拒绝。”.富人回答说，我会尽力而为。来人说：首先，请答应借一千金币给我们的一个朋友。他急需用钱，我们大家都愿意担保他。第二，请答应一年后让他还。富人接着说，朋友们，如果有人提出要求，而有人只答应一半，那就不算小气了！大家异口同声的回答：当然。所以，狡猾的财主说，既然这样，我就给一半吧！我同意满足你的第二个要求。出于对你的尊重，我甚至可以把贷款期限延长到两年。但是，请向别人借！

承诺条件的一半，原本是指承诺贷款金额的一半，但富翁利用这句话的含糊不清，偷换成了两个条件中的一个。这是典型的借助歧义的诡辩。

要想借助语言模糊揭露对手的诡辩战术，首先要明确相关概念和命题的确切含义。概念和命题的意义是明确的，借助模棱两可的诡辩是无法成功的。比如，甲乙双方为输赢争论不休。对A和B说：请回答一个问题。如果是对的，我请你喝一杯；回答错误。你请我喝一杯，但有一个条件，你只能回答一次。好的，请回答问题！a:星期几还是月份？B听后想了一下说，在我回答之前，请你解释一下，你说的日和月是什么意思？A一听，不好意思地笑了：你问得好，就算你赢了！

日和月有歧义，大小也有歧义。它们可以表示为天体的太阳和月亮，当日大于月时，也可以表示时间单位的日和一月，即月大于日。乙一看穿了对方的诡辩意图，首先要求对方澄清日和月的含义，从而使对方的诡辩宣告破产。

汉语中一个词新造出来的时候，它的意思总是单一的，这是它的本义；随着语言的发展，演变出了很多新的意义，这个意义就叫逃避。原义和逃义是有区别的，但诡辩家往往故意在两者之间制造混淆。请看这个诡辩：

答：我最近发现，世界上所有的人都是男人。b:没有，女人还是能顶半边天这不是明摆着吗？答：我这么说是有道理的。055-79000说：天下人皆兄弟，意思是天下人皆兄弟，兄弟皆男人，所以天下人皆男人。

本来哥哥就是弟弟弟弟的意思。在这个意义的基础上，人们用隐喻产生一种逃避意义，即团结友爱的意义。这种逃避也叫比喻意义。本义和喻义是有区别的，但是A故意混淆是非，只能算是诡辩。

语义学有时候是有一些流变的。同一个词或句子，在不同的交际环境中，在与不同的语言单位结合的过程中，其意义可能是不同的，甚至可能是意义的转移。诡辩家往往利用语义的这种流变特性，期望它不自觉地转向对自己有利而对对手不利的方面，进而制服对手。请看下面的推论：

这是人类的动物，。

小李也是人，

所以小李是动物。

从推理的角度来看，这个推论没有错，大小前提都成立。但这个结论，小李无论如何都不愿意接受。这是因为在大前提下，人是动物，人是生物。前提是肖小丽是人，可以是生物人，也可以是社会人。但在结论中，小李不仅仅是一个生物人，他们之间的意义呈现出明显的流变、变化和转移。因此，小当然不能接受把他等同于一种动物的侮辱性结论。

汉语中的词有相同的读音和形式，它们的意义是相互联系的，但它们属于不同的词类，在不同的语境中有不同的词汇意义。在辩论中，诡辩家会故意利用这类词的现象来混淆是非。比如有这样一个诡辩者：

有一次，甲乙双方打了个赌。答：锤锤蛋锤破不了！乙：锤子坏了！a辩解道：锤子不会断的！他们打来打去无济于事，于是双方都请了见证人，订了一个条约：锤子砸鸡蛋，锤子砸不碎，乙方请酒席；锤子坏了。甲方邀请参加宴会。拿鸡蛋和锤子，用锤子使劲砸。鸡蛋破了。b:这不是坏了吗？a很有理由的说：鸡蛋破了，但是我说的是锤子破不了！

在“锤子锤子鸡蛋锤子打不碎”这句话中，第一个锤子是名词，表示工具；第二锤是动词，表示一个动作；第三锤可以理解为名词，也可以理解为动词，似乎有道理。就是这种现象，A利用，让B上当受骗。类似的诡辩还有很多，比如。

给你一套衣服。作为量词集合，互奖一套；也可以作为动词，给你裹上一套衣服作为奖励。

在现实经济生活中，很多人利用这种诡辩来行骗。所以，遇到这种诡辩家，要特别小心，不要上当。

改变词义也是一种利用语义学进行诡辩的方法。明代著名文学家冯梦龙在一篇文章《诗经 伐檀》中写了一个关于这种方法的故事：或者问：孔子有72位圣贤，有多少位被加冕？有多少人没有加冕？答：三十人加冕，四十二人未加冕。问：什么证书？说：论语说：冠者五六，五六得三十；有六七个孩子，也有六七四两个孩子。

055-79000中提到的五六人和六七人，本来是指几个人，但故事中的回答者偷换了原意，变成了乘法中的乘数和被乘数。

以前曾经有一种算命猜字的老师，专门搞迷信活动，吹嘘自己可以推算人的命运，决定世界的吉凶。事实上，他们经常使用诡辩术，利用一些特殊句子的组合形成的多重含义来欺骗人们。比如有人想问父母的生死，算命先生会说：父亲先于母亲去世。父母死亡有五种可能：父死于母；父的死亡；父母双亡，父亲先亡；父母，但母亲会先死；父母同时去世。这五种可能性中，只有最后一种可能性极小，除了意外不会出现。父亲先于母亲去世，这在五种情况下都可以解释。其实算命的什么都没决定。他只是利用了这个词的多义性来进行狡辩。

据说古代有个算命的，自称能知过去，能预知未来，能推算出前后300年的事件。一天，三个进士去北京参加考试。他们见算命先生会精打细算，就问他：这次旅行我们能得几个？算命先生装模作样，闭上眼睛，喃喃自语，捏紧手指，骄傲地伸出一根手指。学者问他是什么意思。算命先生神秘地说，这个秘密不能泄露！让读书人反复问他，他也不会再说了。学者们走后，旁边的弟子问：师傅，你刚才伸出一根手指是什么意思？算命先生见附近没有人，就小声对徒弟们说：“一共三个人。如果其中一个成功了，这个手指代表其中一个成功了。如果其中两个成功，说明其中一个不成功。如果三个都成功了，说明都上榜了。如果三个都不成功，说明一个都没有。”等他们考试回来再问我，我就见机行事了。他们一定会说我是活神仙。弟子听了这话，说：“神有妙计，原来如此！”

还有一种利用语言歧义进行诡辩的方法，叫做有意曲解。这种方法可以说是古往今来诡辩家惯用的手法。公元《八小时之外》年有一个故事，作者是隋朝人侯白

隋朝有些人敏慧，但口吃。每次杨无聊就打电话聊。年底没什么可坐的。俗话说，深坑一尺，方圆一尺。怎么才能得到呢？那人低下头，半晌，却问，有梯子吗？苏：没有天梯，何必多问？那人低头良久，问道：“白活是什么日子？”每天晚上？素云：为什么没日没夜地工作？如果是的话？奈：如果不是晚上，你的眼睛又不是瞎的，那你为什么会误入徐莉呢？苏笑道：

在故事中，苏阳问的关于被送公，如何得到，如何出坑的问题一清二楚。这个论点也很明了，但是论点的答案是节外生枝，避实就虚，围绕着一个问题左拐右拐：晴天怎么会掉进大坑？通过故意曲解法律，辩手取消了提问，摆脱了困境。但方法是诡辩。

民国初年的文学家徐卓岱在《八小时之外》年写过一个故事：。

一个人极其安静，他生活在一个铜匠和一个铁匠之间。他一天到晚吵吵闹闹，苦不堪言，他经常说，如果这两家有朝一日搬走，我要好好感谢你。有一天，两个工匠突然走到一起，说：“我等着搬家。我一直答应做主持人，我是来敲领子的。”问其日期，曰：只待明日。他喜出望外，并成立了两个工匠来服务酒和食物。喝完酒，他问，你家搬到哪里去了？两位工匠异口同声地说：“我搬到他家，他搬到我家。”

故事里师傅说搬家就是让第二个工匠搬离自己家，不被锻造的声音打扰。第二个手艺人故意曲解师傅的意思，把师傅笑哭了。他们不仅互相搬来搬去没有消除噪音，还白吃了一顿。

这个网站是个人知识管理的网络存储空间。所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意联系方式，诱导购买等信息

更多关于诡辩的故事(历史诡异故事)相关信息请关注本站，本文仅仅做为展示！