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造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。造园在选地后，就要因地制宜，突出重点，作为此园之特征，表达出预想的境界。兰州是两山夹一河的带状城市，沿河两岸瓜田、菜地、果园星罗棋布，旧时一些军政要员、官绅富商在城中或近郊果园菜圃中修建园子，在一派田园风光中，茂林修竹，花木扶疏，远离市声尘嚣，观赏四时美景，以臻天人合一的绝美境界，是享受神仙般生活的世外桃源。兰州有名的花园有邓宝珊的慈爱园，小稍门外的颐园，兰林路的魏园，下沟的望园、亦园，颜家沟水梓的煦园，五泉山下的裴园。

甘肃著名文人水梓花了半生心血修建的煦圆，体现的正是“诗情画意”。煦圆之雅和精美达到了极致，在兰州的私人花园中无与伦比，煦圆位于今天城关区的颜家沟。

“花影不离身左右，鸟声只在耳东西”。花园中有假山、池塘、照厅、佛堂，花木繁茂，所植牡丹、芍药多为珍品。池里荷叶间喷泉泻珠，游鱼戏水。曾来煦园做客的不乏现代中国政治文化历史中的风云人物。尤其是抗战时期，兰州是大后方，国民党高层人士和一批文化名人都来过兰州，但凡来的基本上都到过煦园，张大千因为去敦煌，多次来过煦园，并送给水梓不少工笔重彩画。40年代香港出版的《忆兰州》（许元方著）一书说：“兰州公私园林花木之盛要推煦园……煦园是水梓先生从平地造起，二十几年的心血，毕竟不白费；现在到兰州的中外人士，谁不想到煦园瞻仰？”张恨水两次到兰州，都曾到煦园。我国著名的古建筑学家园林艺术家陈从周说过；“园能寓德，子孙多贤”。故造园既为修身养性，而首重教育后代，用园林的意境感染人们，培养成正直品高的人。陈从周的观点在水氏家族的人身上完全验证了。

1937年，甘肃军阀鲁大昌在兰州城西郊吴家园黄河边购置土地建筑了一座中西合璧的别墅，又名嵩龄别墅。这里东邻古兰州八景之一的莲荡池（小西湖），北滨九曲黄河，周围是大片果园及芦苇湿地，远处无尽高山，田园风光相当不错，至今还保留有当年园内的几株老梨树。花园中梨树虬枝盘空，浓荫中坠满软儿梨，冬果梨、酥木梨、林檎、绵苹果和楸子树结满各色果实。牡丹芍药、玫瑰月季、丁香连翘丛丛布列，几畦葱、韭应时蔬菜，花园形成高低错落有致的景致，翠竹紫藤，掩映攀墙，喜鹊、戴胜、鹧鸪、斑鸠飞鸣其间，石桌石凳围石坪，建花厅三四间，花时邀客饮酒赋诗，琴棋自娱。鲁大昌喜好结交各路朋友，收藏古玩字画。作为鲁大昌好友的大千先生在兰州时一度借居在其家中，饮酒会友，吟诗书画。在敦煌时也是经鲁大昌引见，得到当地大商人刘鼎臣的资助，得以顺利临摹莫高窟壁画。也许张大千是真正地与吴家园有缘，他曾在有的书画作品题跋中还提到吴家园的嵩龄别墅，字里行间对那段时光充满了怀念。谁也不会想到，在70余年后，张大千一幅题有吴家园嵩龄别墅长跋的画作，又在距吴家园不远的甘肃省博物馆展出。画作中“予在皋兰七里河嵩龄别墅，先生伉俪远道见过，又以还蜀。”

有的花园还建有花神庙，曹家花园在水源边根据地形建起小小花神庙十来间，塑着二十四位花神，一一祭祀，当然还雇请专门莳弄的花匠高手料理。曹蓉江，字兆镜，又字月如，号蓉江。兰州本地人，他生于清同治年间，卒于抗战前。1924年，他在广武门外水车园建别墅，号“若园”，仰可见兰山巍峨，侧可听黄河滔滔，他以艺术家手法，叠奇石，育异花，筑卓然亭、观澜斋，并巧妙借景，使河声山色浓缩于园中。更为奇特的是他在家中辟小楼为画室，不设楼梯，借滑轮牵引上下。他厌视帖括业，黎明即起，上楼摩娑碑帖画谱，挥毫写字、临画，遍临历代名家画的山水花鸟虫鱼而不辍。所画花鸟山水自成风格，时人重金争购其作品，视为拱璧。

造园者多是文人，其主导思想是文人思想，其表现特征就是诗情画意。兰州人建园，多依黄河，借水造景，这种造园实际体现了西北读书人的境界“诗文造园”，闹中取静，小中见大……这种园林的“文气”和“意境”，如作诗文，必须曲折有致，前后呼应，最忌堆砌和错杂。如今我们追怀玄远，也许会唤起人们对古典园林及文人人格的尊重和敬仰。

可惜了，兰州好几个私家花园，尤其是位于颜家沟兰州名人水梓的花园，。小时就住在园内后花厅里，园里的假山，鱼池，花圃，小桥流水每到傍晚，在其间散步，玩耍现在已难觅其踪，眼见只是一堆钢筋水泥的堆砌物，如今只能在回忆中想起过去的时光，

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