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中国传统文化流传下来许多文化瑰宝，成语就是其中之一。每一个习语都是一个特定文化系统的轮廓，具有丰富的价值和方法论意义。

习语“专心致志”的精髓和灵魂是：无论你如何修身养性，做任何事情，都要一心一意，不专注，专心致志。

习语“浓缩物”来自《孟子告子上》。原文是“此夫游戏之数，小数也；不集中就会。”

这里虽然说的是聚精会神的棋艺，实际上是用它来揭示修身养性、修心养性的意图。你都要专心给易下棋，更别说培养天性和心性了？

如果把心思都放在培养天性上，性怎么会不一致呢？如果一念之差致力于修心，是不是不仅可以修心？这就是为什么一个人长的有质。

奉献不仅是一心一意的盐和美德，也是一心一意的关注，或全心全意的心。

专一，咸，贤惠。

“游戏次数”是“小数”，但如果不能集中注意力，那就是技巧。心地善良的邱毅教授和两个人一起学习，一个人全身心地投入其中。“只有邱毅听”(《孟子告子上》)，所以他能够得到他的技能。虽然一个人听了，以为是天鹅来了，就“想到了弯弓射箭”，所以。

他们都向邱毅学习，但结果和效果不同的原因在于他们是否能充分集中注意力，而不是智力和知识差异的原因。

正因如此，修身养性更是如此。这就像，“如果你得到了你想要的，没有什么会长久；如果你失去了你的支持，你将失去一切。“本意是“操而存，舍而死。“人在外，不知故乡。”

专注于自己，就会善良有礼，人生就会分裂。咸有一个优点。另一方面，三心二意的人会失去真心。

人只有咸德，才有毅力和韧劲，欲罢不能。不达目的不罢休。

专心，专心，专心。

从立意和修养上来说，专注就是专注，没有杂念。如果“世间虽有易生之物，一日暴戾，十日寒冷，无人能生”(《孟子告子上》)也是一样，心旁若有物，心可能会失落。

人是有义的，想不到就养。心之官思，思之时得之，即专心修炼。如果你放弃了，就说明你不能“守心养性”。

我们常常专注于学业和事业，但其实我们不也是专注于修心吗？如果你全神贯注于你的思想，你就会全心全意地下定决心，而不是被物欲所牵引。

虔诚，作为修身养性的修炼，体现了“如履薄冰，如临深渊”的谨慎与恐惧。小心翼翼的修心，就是专心修心。

专心致志。

专心养性也是真诚的。真诚，自我能力“存其心，修其性”，自我能力“英年早逝，修其德”。一旦你全神贯注，或者说全身心的投入，你就可以“尊德、乐义”、“仁义行事”。

奉献时间，也是奉献。“今天，屠的人致力于学习、思考和观察。若在甲日县久积善行，则与神相通，参天地。”( 《荀子性恶》 )

在《孟子》的思想中，专注意味着守时。“尽心尽力，志存高远”是为学习积累善行的努力。

如果你致力于学习，你将永远不会停止学习。如果你能专心行善，你将永远不会停止积累。如果你能集中精力于一个野心，众神就会自鸣得意。

人只要专心一志，积善行善，量力而行，就能成为圣人。而圣人，则致力于学习，将善行积累到极致。

集中或专注于一件事，看似容易，实则困难。只有坚定的信念、顽强的意志和奉献精神才能实现。

一旦你全神贯注或者全神贯注，你就会打开成功的大门，走向自我放纵和无休止奋斗的天堂。

做一个专注的人，你会专注于一件事，尽力而为，追求完美，如果你是缺点

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