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爱情在萌芽之时，最为神秘，最让人难以捉摸。《周南·关雎》便将爱情萌生之态描写的惟妙惟肖："关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。"全诗共五章，每章四句。将男子追求的过程阐释地淋漓尽致：初见之时倾心于淑女的容貌，怦然心动难以忘怀；继而求之不得，焦虑之感使他辗转反侧难以入眠，"寐始觉而辗转反侧，则身犹在床"（林义光《诗经通解》）。全诗以重章叠唱的结构形式，先写景起兴，以为寄托。以雎鸠和鸣兴男女好合，以荇菜"流之""采之""芼之"想象淑女从难求到得之"友之""乐之"。一唱三叹，寄情深远，将求偶之切跃然纸上。又有《郑风·出其东门》"出其东门，有女如云；虽则如云，匪我思存；缟衣綦巾，聊乐我员。"弱水三千，只取一瓢饮。用情之执著专一，可见一斑。

爱情最完美的结果便是两情相悦，相思相爱。周初之时，礼教初设，古风犹存，恋爱之风相对自由。青年男女在彼此求偶之时，也流传出无数千古佳话。如《郑风·野有蔓草》"野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。"诗人触物起兴，生趣盎然的景色与喜悦之情交相辉映。蔓草连片，露珠闪耀，此等良辰美景之下巧遇良人，绰约风姿使男子一见倾心，期盼与之喜结连理。这首诗不仅将两情之好娓娓道尽，少女之情秀妩媚更是为人称道。

正所谓爱情始于颜值，在《诗经》的爱情诗中不乏对女子容颜的刻画。《卫风·硕人》中"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"从形态的细致工描到神态的动态之美，使古典女子的曼妙多姿，尽收眼底。姚际恒《诗经通论》："千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。"《硕人》传唱于后世，不绝于耳，亦造就了白居易之"回眸一笑百媚生"，同时，美人意象也赋予了《诗经》另一大魅力。

有情人终成眷属、琴瑟和鸣的婚后生活的叙写也为人称道。虽不及情诗之情缠绵，但也有如石上清泉般滋润着人们的心田。《郑风·女曰鸡鸣》"琴瑟在御，莫不静好"，仅此两句便渲染了一副和睦相处、诚笃深情的脉脉含情图。此等温情缱绻，不禁使众多读者心中充满着对爱情与婚姻的希冀与憧憬。

爱情这神秘的药剂总使人飘忽不定，心悦之人的一颦一蹙总能牵动人们的心绪。爱而得之，便欢喜若狂。爱而不得，便心如刀绞，惆怅失意。"南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可游思。江之永矣，不可方思。"南山乔木不可乘凉，汉江滔滔不可渡水，姑娘可见不可追求。可观而不可及的无限惆怅之情，甚是浓烈。同样在《秦风·蒹葭》中，以赋法写深秋时节的萧瑟冷落景象，多情人望着芦苇霜花的景象临水怀人，苦苦求索着那可望而不可及的意中人。这类诗歌，无一"情"字，却能以景衬情，达到曲婉动人的抒情效果。

自古以来，女子便被铐上三纲五常的沉重枷锁，三从四德，唯听天命，自己的命运如一叶孤舟随风飘零。尤其在爱情婚姻方面，她们只能抑制自己的本心，听从媒妁之言、父母之命。而《诗经》却一反常态，中众多女子却热情似火、大胆活泼，她们犹如向阳花般欣欣向荣，洋溢着自然的天性。《召南·摽有梅》是一首委婉而大胆的求爱诗，女子以梅花自喻，三章重章复唱而步步紧逼，急迫地唱出了自己怜惜青春、期盼良人早日出现的心情。"摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。"《罗丹艺术论》中提到："真正的青春，周身充满着新鲜血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，也只有几个月而已"，女子的青春如梅花的花期般，绽放之时绚烂夺目，而青春易逝终会枯萎，颜老色衰之时更难觅得佳婿。又有敢于为爱抗争，冲破一切束缚的大胆女性。

《鄘风·柏舟》中的女子婚姻自主遭家人干涉后，满腔怨恨，誓为爱情与父母抗争到底。"髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只！不谅人只！"在这首诗中我们可以了解到先秦时期的婚姻制度，原始婚俗亦有保存，人们有一定的婚姻自由；但礼教也对婚姻进行了一定程度的干涉，取妻如之何？必告父母"、"取妻如之何？非媒不得"（《齐风·南山》）因此，女子觅得良人却遭父母反对，才敢于反抗压迫，追求自由。

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