古文观止朗读技巧(“古文观止”中的观止是什么意思)
很多朋友对于古文观止朗读技巧和“古文观止”中的观止是什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
《古文观止》中有哪些篇目你觉得值得反复观看甚至是背诵
据说以下篇目大有利于提高中学生的作文能力：陋室铭，爱莲说，马说，龙说，冯煖客孟尝君，五柳先生传，陈情表，烛之武退秦师，归去来兮辞，春夜宴桃李园序等
《古文观止》的“观止”二字是啥意思
1，古文观止是书名，是古文的选本。古文即古代的文章，观止意思是看这里就可以。“古文观止”的意思为古文看到这些就足够了，不用再看其他。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。
2，《古文观止》是清康熙年间吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。
《古文观止》上起东周，下迄明末，收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。能照顾各种体裁和风格，具有一定代表性，每篇有简要评论，故流传甚广。
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扩展资料
《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜。里面200多篇短小精悍、朗朗上口的小短文从多个角度展现出中华文化的博大精深与古代人民非凡的智慧。
该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。从这方面看，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历史。
该书选韵文13篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。
散文则或记人或记事，有议论有寓言，等等。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。
如何看待《古文观止》的价值
"观止"一词出自《左传》：吴国公子季札在鲁国观赏周乐，至《韶》舞，说："德至矣哉！大矣"，认为已达到尽善尽美，无以复加，赞叹道："观止矣。若有他乐，吾不敢请已！"
《古文观止》价值所在一、启蒙性
《古文观止》风行一时，常被作为古代私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本。因入选之文语言精炼、短小精悍、琅琅上口，便于记诵。问世后的300多年里，《古文观止》成为最流行、通俗、广为人知、有影响力的青年首选普及性初学古文选本，一版再版，依旧经久不衰。至今影响巨大，地位难以动摇，是中国古代最伟大的语文教材。也是一本真正的人生指南。文章的寓意之深厚，是做人做事的警示录，读后回味无穷，科举之人称之为启蒙之学。
二、查阅方便
本书以时代为经，以作家为纬编排，有论、赞、传、记、书、表、序、赋、诏、疏、碑志等多种体裁。描写了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。之前的古文选本，大多依据《文选》的体例，分类繁琐，常以条目为主线，阅读时很不简便。《古文观止》在体例方面改变前人按文体分类的习惯，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。
三、精彩评注
在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，对初学者理解文章有一定帮助；又能评论又能说透文章做法之妙。为阅读平添羽翼。
1、从文章句法和用字角度：例如欧阳修《醉翁亭记》评语："通篇共享20个"也"字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。"几句话就将文章散中有骈的风致描述出来了。
2、从身世人情角度：《史记·屈原列传》评："史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。"一笔点透作者与传记主人公心灵的共鸣之处，感受其感人魅力所在。不仅有助读作用，其文字本身也清丽优美，带给人美的享受，使《古文观止》增添了不少魅力。
四、集大成者
1、选文：《古文观止》可谓"汇而集之"，"古文观止"意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。选文有不同风格、不同流派、不同题材。能包罗历代古文的精华选者。作者以犀利的视角在浩如烟海中撷采的最为价值、最具代表性的精美古文。以古文为正宗，以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，有长篇大论，有精短美文，收入骈文４篇，所选的文章反映出编者眼光的细致和周到。《古文观止》流传极广，影响极大，独树一帜，鲁迅先生将它和《昭明文选》看的同等重要，它是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。
2、博大精深：精选了《左传》、《国语》等中的精髓，还有汉、六朝、唐、宋、明代的名人名作、至理名言等，从多个角度展现出传统文化的博大精深，蕴涵着丰富的历史知识，既有文学美意，哲理教化。
五、传世性
1、道德性：《古文观止》选文以传统文化的正统思想和伦理道德为衡量标准，体现了文以载道的社会功能和传统，尊礼、崇德、敬神、重民，"修身齐家治国平天下"等儒家思想是此书的突出特点。《古文观止》集中体现了知识分子历史使命感和社会责任感，为人们展现出古人的博大胸襟。
例如所选《左传》十九篇，皆贯穿崇礼尊德思想，以史事说明合礼则兴，失礼则亡。所谓"礼，履也，所以事神致福也"，"上事天，下事地，酋先祖而隆君"
2、至理名言
①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有？"
——唐?刘禹锡《陋室铭》
②壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
——北宋?苏轼《前赤壁赋》借景说理，对宇宙人生感悟的文章。
③"不以物喜，不以己悲"、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"
——范仲淹在《岳阳楼记》
④"人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也"，
——欧阳修在《醉翁亭记》勾勒出一幅太守仁政安民，以能使百姓快乐而快乐、与民同乐的图画；
⑤"一年而所居成聚，二年成邑，三年成都"。
——王守仁在《像祠记》描述了古时舜以德化人。
《古文观止》可谓是"美者毕集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣"！是文以载道的典范，代表文言文的最高水平，汇选了220篇历代文人墨客的名篇佳作，影响至今。
“古文观止”中的观止是什么意思
“观止”一词，出自《左传·襄公二十九年》：吴国公子季扎访问鲁国，看到"韶”舞，说:"观止矣，如有他乐，吾不敢请矣"。大致意思是：该乐舞己达到最高境界，己到了无以复加的水平，可以到此休止了。“观止”：意思是指称赞所见事物好到极点。达到无以复加的程度。比如“叹为观止”。清·黄遵宪《纪事》诗：“泱泱大国风，闻乐嘆观止”。《老残游记》第二回：“其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣”。胡鄂公《北方实录》：“迨至歌声磅礴，舞剑划鸣……于是得山叹曰：大哉，壮士之歌也，吾於此观止矣”。“古文观止”的意思就是：华夏古文所有优秀的、经典的文章都选编到这本集子了。所选编的文章达到了最高水准，别的文章、别的书勿需用再看了。再直白一点说，就是看古文，有这本书就足够了，无需再看其他别的书籍。
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的一部古代文章集。1694年编选完成，康熙三十四年（（1695年））正式镌版印刷。全书十二卷，共选收先秦至明代散文、骈文222篇，按时代先后排列。本书所选文章多为我国各时代的名文佳作，题材广泛、代表性强，内容丰富、语言精练、文章简洁，大都短小精悍，便于诵读的文章。《古文观止》以时代为纲，作者为目，阅读方便，通俗易懂，是后人学习古文的很好范本。也是自康熙以后流行的优秀范本和教材之一。启蒙、影响了不少后代读书人，对后世影响极大。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并
作序，这本书题名“观止”，是说它里面选的都是名篇佳作，是人们能读到的尽善尽美的极致文章了。本书作者吴承权(字楚才)、吴大职(字调侯)是叔侄关系，他们二人均是当时的乡间私塾教师，选编此书的宗旨明确为“杂选古文，原为初学者设也”。选编的更多是出于职业的敏感，突破以往文人做选编，选编的角度尽管也出于文学性、艺术性考虑，但更多的考虑是出于“适合做教材”目的。
由于《古文观止》影响大、流传广，很受欢迎。所以，民国年间王文濡又编选了《续古文观止》，共选取明未至民国初年65位作家，174篇文章。鲁迅先生对《古文观止》评价颇高，觉得它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
我们该怎样学习《古文观止》
用这4种方法学习《古文观止》，事半功倍。
《古文观止》是中国古代散文的一个选本，知道这本书的人很多，但能够从头至尾读完这本书的人并不太多。
我觉得这本书有着特殊的价值和意义。
《古文观止》是康熙三十四年正式问世的。到今天，已经整整流传了300多年了。《古文观止》中的“古文”，就是“古代散文”的意思，“观止”一词则来源于成语“叹为观止”。
学好《古文观止》的四种方法
我觉得学好《古文观止》需要有特殊的方法。
1.要把《古文观止》当成历史故事来欣赏。
《古文观止》的222篇散文，结合这些文章的历史背景，其实就是222个非常精彩的历史故事。人们欣赏故事要比学习古代散文的兴趣大得多。所以，我们不能仅仅把《古文观止》中的文章，当成古代散文来阅读，而是要把《古文观止》当成历史故事来欣赏，这样一来，就会越学越有兴趣。
2.学习《古文观止》，和一般看书顺序正好相反。要从最后一篇散文开始，从后向前阅读学习。
《古文观止》中的散文是按照年代依次排列的，最前面的散文是先秦时代的散文，那个年代的历史背景，对于我们来说比较生疏，而且文字也相对比较艰深复杂。而《古文观止》最后一篇散文是明末的散文《五人墓碑记》，文字非常简单，内容也比较浅显。
如果我们学习《古文观止》从最后一篇开始学起，就比较轻松自如了。因为越是后面的文章，离我们的年代越近，语言就比较浅显，历史典故也比较容易弄懂，那么就会越学越爱学。如果循序渐进，从后往前学。我们会很容易地，把《古文观止》整部书顺利学完。
3.学习《古文观止》，一定要高声朗读。
中国古代有一句话，叫做“书读百遍，其意自见。”这句话中的“读”，不是默读，而是放开喉咙，高声朗读。
中国古代私塾教学就充分利用了这个方法，如果你高声诵读《古文观止》，当你把文章读熟之后，你会惊喜地发现，这些古文仿佛都被你读成了儿歌，读成了顺口溜，这时，你已经感觉不到这些古文的艰深和困难了。
你能不假思索地，顺口说出古文原文来，这种高声朗读的学习方法会让你把学古文变成一件愉快的事情。我后来把这种学习方法用于学习外语，也同样取得了可喜的效果。
4.学习《古文观止》，一定要看三遍。
第一遍，要注意掌握散文的故事大意和历史背景。
第二遍，重点解决生疏的的字、词、句和典故。
第三遍，重点弄清文章的写作技巧。如果读过这三遍，你的《古文观止》基础就会非常扎实了。
请你拿起《古文观止》这本书吧，相信你也能很快走进中国古代散文的乐园。
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