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长寿是这样的。其实可以分为前四个部分和后四个部分，都是老手说的。后四部分几乎是静态的练习和冥想，前四部分仍然属于引导的范畴。而且长寿的整体定义还是养生运动，养生运动以旭日东升为主。所以强调的每一个部分都必须接受锻炼，每个人都可以按照视频规则练习前四个部分。因为有关于长生前四经和循经路线的感受，但是我觉得叶涛没有讲是有原因的，因为叶涛之前特别说过，凡事最怕什么？道家修行最怕的就是相面术，所以你一开始没有这个东西。然后我跟你说有这种事，然后你总觉得有这种事。这叫相面术，意思是你得到这个东西是靠想象，而不是你的经验证据。这个很麻烦。以前叫神丸，就是幻觉，这就是病。到了这个层次，到了那个层次才能说太多细节。这就是为什么在过去，道教的经典和精神首先是用来陶冶这个人的，只有当你的精神层面达到了这个程度，才会教你去修行这个金刚和长生。但现在是为了大家的健康。道长毫无保留的教你这个金刚长生术，所以很多人不愿意练长生术，有抵触心理。很正常，因为长生术讲究的是自在。有兴趣可以看一下庄子的逍遥派，也就是我们所说的道家的两位祖师爷，也就是老子的《道德经》，然后是庄子。庄子里有一篇专门的文章叫逍遥游。这种逍遥游是一种意境。这种道家的功法，不管你是什么功法，达到先天的境界，一定是进入了这种快乐的状态。进入这种状态的过程叫什么？叫玄奘之门，所以说我为什么说这个长生能开玄奘之门，很有深意。玄奘之门是人与自然的连接点，啪的一声为你打开，叫做玄奘之门。世界上所有的人都是被欲望牵引的，都是后天的力量造成的。就是这个后天的道理，你所学的所谓经络、指导，包括你所学的中医、西医、健身的方法，都属于后天的力量，被这些东西所束缚，被自己的欲望、放荡、富贵等等所牵引。所以很难达到一个轻松的点，所以很多IV。文化失落：根本原因是中国的传统文化和道家文化失落了整整一代人，是彻底的失落，尤其是40、50、60后。所以，在这种情况下，你需要先把整个道家思想捡起来，就是要意识到它从这个长生进入了这个状态，要有一个捡起来的过程，所以很多人受不了这个过程。有朋友练了几年长生术后会跟我们分享，说练长生术的时候已经感觉不到自己了，但是胳膊腿感觉不到了。我说你水平太高了，就是一下子进入了一个空灵的境界，很多人进入这个空灵的境界之后就害怕马上走出来。我不知道，这是一个很好的境界。空的心是大道，空的是什么，你就彻底空了。所以这就是为什么要教你要无忧无虑，要教你要放松，你的经络是什么感觉，这个部位对应哪个脏腑，他是怎么健身的。你根本不用去想这些东西，如果你不愿意，你就会彻底清空自己，彻底消化自己，融化掉，融化到宇宙大气中去。那是无忧无虑的。长寿的前四部分还是属于引导的范畴。长寿的第一部分是搅动大海。这种搅海实际上是一点点调动心肾之气和产生的津液。 这个津液也属于后天津液，不是先天的。如果周日出现，会有先天的更深层次的体液出来，但这个体液也属于后天的体液。此津液滋养五脏，调动心肾之气，是促进心肾交接的有力功法。所以，你可以看到第一个动作很小。第一个最大的问题就是不能着急。不赶紧把津液弄出来，吞空了就会上火。这种真谈空吞肯定会生气而且会特别明显。跟着动作练长寿的第二、三、四部分就行了。基本上你把这个动作练好了，练到第四部分的时候，你会明显感觉到全身上下都很和谐。当你拿着球的时候，你能感觉到你拿着一个热球。你的脉轮可以到达你的脚底，也就是你身体的整个脉轮被完全激活，它会明显地促进脉诊。这个道士特别说。这显然会促进脉诊。我说的是八经和十二经的关系。是湖，是海，是十二经脉，是河。也就是说，当你的十二经脉不足的时候，你要去七经脉、八经脉进行调节。八经之气满了，就会送到十二经。所以，这个更多的是切脉，其实是调动你的全身。然后从第五、第六、第七、第八本《长生书》，马上这个人的意境就不一样了，我说的逍遥的意境就不一样了吧？第五部讲的是大雁飞上天空，坠入福中。这是一种意境，人是天地。头是天，脚是地，人是天地。我是翱翔于天地之间的一只大雁。这不是一种感觉，而是一种意境，很难找到。很多人很难找，但你得找到。看着身后的海浪，无论是漂浮在海洋中的小船，还是踏着海浪沉思的白鹤。归根结底，这条鱼的寿命很长。其实都是在寻找这样一种特别无忧无虑，安静舒适的状态，尤其是最后一步。道士张至顺说，就像这条鱼一样，他慢慢地游上来，浸一浸，刷一刷，就沉下去了。当你仔细观察池塘里养的锦鲤鲤鱼，是这样的。很舒服。如果你愿意，它可以上升和下降。极其容易，而且都在动。就是在你身体里徘徊的感觉。这种意境是一个没有练过道家功的法律人一辈子都感受不到的境界和体验。这也是很多人不愿意接触它的原因，因为你接触道家文化太少了。你没有接触过自由、自由、解放思想的问题，也没有接触过元神、神识的问题，相当于刚入门就给你最高境界的东西，一般人很难消化。五、忘我的状态。但是我建议，如果你想让身体完全恢复或者舒服，还是要练长寿功，因为从我自己对金刚乘功法的了解来看，可以说金刚乘功法对90%的病都有效，但是应付不了10%的病，因为金刚乘功法是后天的功法。什么是后天练习？从根本上说还是受经络的引导。如果你的身体受阻或者是外感六淫引起的，没问题。你所有的疾病都会被金刚功夫解决。只要你身体的疾病来自垃圾，你就一定能对付。但是我告诉你，人生病不仅仅是因为这个东西，还因为情绪，衰老，还有五脏六腑的亏虚，也就是肝肾亏虚，不是金刚功能对付的。 比如这个癌症，很多人觉得天塌下来了癌症也治不好，但是我告诉你，癌症的原因有很多。如果癌症只是充血引起的，那你练两遍金刚功夫就能很有帮助了。那么旭日就会为你疏通和融化所有停滞的气血，你自然就输了吧？但是，如果你的病来源于衰老和内脏不足，即使是小病，也很难治愈，即使外部症状很小。这个跟病因有关，因为指导是这样的，就是我们以前说的道家修行，就是要指导和修行同时进行，就是你不仅要指导你还要修行和补充，你要补充自己的身体。这叫练习和补充，然后那个。逍遥恰恰是弥补自己损失的最大方式，就是让自己的心肾深度交接，让自己的身体能量得到系统的修复，也就是失去的东西要先给你补回来，所以没有捡回和补回金刚功夫的过程。我可以告诉你，有很多练空空功夫的功夫朋友，他们都有一些问题。问题不是这个功夫有问题，而是人有问题，就是人们对孔功夫长盛不衰的不同态度导致了对孔功夫的过分重视。比如年龄越大，底子越弱。我没告诉你吗？你整天用十二经脉，但是你的十二经脉不够用。你需要找八经来调，八经来调八经。如果你赔钱了，你会调谁？对吗？这就是你失去的，不是吗？因为八脉用的是肾精的能量，而人的肾精是受制于天地父母的，是一个数。所以一定要从很高的角度去理解长寿。长寿绝对不仅仅是每一节。长寿讲的是无拘无束，也就是忘了环境，忘了自己，无拘无束。就是这个原因。你可以想练什么就练什么，想练多久就练多久，想怎么练都舒服。追求这种状态，就是把自己练得放松、舒适、通透、宁静，与自然融为一体，这是必须的状态。因为人的精神是托付给父母的天地，也就是人的生命来源于天地和父母。要回到原点，就回到天地，回到父母。父母回不去了，但可以回到天地，天地会补你，养你。其实就是这么个道理。所以你看，很多人都反映了，大家都练长寿会怎么样？打哈欠，流泪，打嗝，放屁，就是发抖，就是各种神经反应出来了。这是干什么用的？就是那种帮你扔掉所有后天垃圾，情感垃圾，思想包袱的感觉。在我最初的两年，包括现在，我有时会打哈欠，流眼泪。哦，从那以后，我有时会打喷嚏。之后感觉很舒服，头脑也很爽。和练金刚乘功夫的感觉完全不一样。你觉得你练了一整天那套功夫，你压抑的情绪，或者说你难受的垃圾状态，都被抛到九霄云外了。练完之后，你觉得很舒服，一种深入彻底的放松。逍遥自在，这就是长寿，其实就是这么个道理，没别的。我之前跟你说过，我说这个道家理论是什么，就是只要神不是孤立的，人就会活着。身体在做什么？靠气养神，炼气养神，所以你看长寿，他就练气，后天的精液就用来指这个精。因为不能练先天之精，只能练后天之精。这是事实。到第四节的时候，我跟你说了你的气吗？你已经拥抱了袁守义，你的愤怒已经出来了。为什么要在这个时候练你的神？后四本书都是关于练习思考的。 你靠什么练思维？这要看意境了。我们以前讲琴，齐，字画，可以和神交流！通过这些东西，你可以冻结自己的神，清空自己，从而达到无我的状态。这就是练神，练神就是练先天元神。要想修炼先天元神，就必须退位后天的神识。知道上帝退位意味着什么？是你后天的乱七八糟的想法让你不得不停下来。这就叫知神禅让。你靠什么？你靠什么？你靠什么？你靠什么集中注意力？当你开始认真的时候，你就冻结了你的思维，也就是你只盯着某样东西。这是目不转睛地凝视，冻结你的心灵，然后扔掉后天的神的知识，元神起来。这样一个神升天的过程是通过保持一个，就像我们正在承载的船一样。我们要去另一边。另一边是什么？就是我们要扔掉神的知识，让元神出来。他的方法是保留一个。所以，大家你看，长寿就是最后四本书都是某种状态，某种状态，让你处于一种逍遥的状态，在锻炼，然后忘记了什么？忘掉自己，忘掉外界环境，达到一个新的境界，就是进了玄奘的门。这个网站是个人知识管理的网络存储空间。所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请一键举报。

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