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在上一讲中，我们谈到了张，一位著名的隐士、道士和艺术家，他是中唐文人词坛上的一个现象级人物。他厌倦了官场的龌龊之后，回到家乡名山秀水，在碧波万顷之外快乐地垂钓，写了五首诗，《渔父词》。从此，他引领了中国文人对渔父隐居生活的向往。从唐朝到元明清，人们一直唱着，模仿着，连日本的峨眉皇帝和他的官员都为之疯狂。他们唱着，模仿着，开始了。张的《渔父词》可以说产生了重大的国际影响。这也说明人类可能天生就有回归大山的欲望。毕竟我们的远祖是从山里出来的。

今天就来说说中唐以后一些写文人词的著名诗人。他们是唐代最多的诗人，也是最早明确标注“以调为句”即按调作词的两位诗人。他们是被后佛称为“诗圣”的刘禹锡和“诗妖”白居易。这两位好兄弟不仅是唐代诗坛的一流高手，也开启了文人作词的新时代，可谓是唐代文坛的绝世双雄。

先说刘语熙。儒家思想家孟子曾说：“你赞他的诗，读他的书，不知道他的人，那又怎么样？就是讲它的世界。”孟子虽然讲的是交友之术，但后来的文学批评家也经常把这句话作为文学鉴赏的方法。按照孟子“知人论世”的方法，要想欣赏一个作家的作品，就必须知道这个作家所处的时代，以及他一生的风风雨雨，因为在他的每一部作品中，都融入了作家的案典，刻着时代的印记。所以，理解刘禹锡的诗，要从刘禹锡的生平说起。

从刘禹锡的绰号“诗人英雄”就可以看出刘禹锡的风格。从技术上来说，刘禹锡绝对是一个硬汉，一个眼中钉，一个“不会打架的小蟑螂”，一个“什么都不会就在里面干活”的典范。

刘禹锡一生经历了两次党争和几次降级，大半辈子都在降级中度过。朝廷政敌把他贬到西南蛮荒之地，为的是让他彻底闭嘴，彻底消沉，彻底完蛋。但刘禹锡更失意，更勇敢，从不屈服。他以顽强的心与政敌斗争，用英雄的诗风，在西南蛮荒之地激情歌唱，以诗自慰。最后，他熬过了二十三年人生的冬天。刘禹锡需要的安慰者太多了，比如和他一起被贬谪的柳宗元，相对温和的白居易，“永贞革新”失败后被杀的王，著名人物李德裕等等。刘禹锡就是这样的人。不管他的生活有多血腥，不管别人有多难过，他依然意气风发。刘禹锡就是靠着这种不服输、不服输、不战而屈人之兵的精神，忍让对手，拯救自己，最终成就了一代诗人的传奇。

刘禹锡，本名孟德，洛阳人，也有人说他是彭城人，就是现在的徐州。刘禹锡从小生长在江南，温柔美丽，但骨子里却有北方大漠匈奴的豪气。相传刘禹锡的祖先是匈奴人，后随拓跋宏迁居洛阳，改姓刘。所以基因强，刘禹锡骨子里有北方大漠匈奴人的倔强好胜的性格。

刘禹锡是一个年轻的天才。他年轻时就能背诗写诗，文采斐然。就连当时著名的诗人桑皎然、车灵也称赞这个孩子是“肯教的孩子”。两位佛教大师是对的。刘禹锡22岁参加科举考试。在极其艰难的进士考试中，刘禹锡成功了，随后他考上了难度更大的“博学多才之科”。要知道，文豪韩愈，考了四科才考中进士。被誉为少年天才的白居易，十七岁就写出了“漫草过平原，随四季来来去去”的名句，但白居易二十八岁就考上了进士。于是白居易还是欣喜若狂，得意洋洋地在慈恩寺塔下写了一首诗，说：“慈恩塔下的爵位是十七人中最年轻的。”这要是在刘禹锡面前，白居易一定羞得脸色发白。

考中进士的刘禹锡，有着“直到低潮时两岸加宽，无风搅我孤帆”的仕途。先在杜佑幕府任职，后随杜佑赴京任御史。三十三岁时，刘禹锡达到了人生的巅峰。王推行“千古贞节革新”，欲解决中唐王朝体内的三大毒瘤，即朋党之争、宦官专权和藩镇割据。刘禹锡和同榜秀才的好友柳宗元受到重用，进入朝廷中央机构。似乎刘禹锡将在一场大改革中大显身手，但刘禹锡人生的巅峰却戛然而止。

贞元二十一年八月，也就是公元805年，支持变法的唐顺宗被迫在太子淳里打坐。淳礼继位为，改元为永贞。唐宪宗即位后，正值拜登上任第一天就废除了川普政策，随即镇压改革派，逮捕了王等二王，并将刘禹锡、柳宗元等八人贬为沅州司马，史称“二王八司马”事件。“永镇创新”仅过了100多天就失败了。刘禹锡被贬为连州刺史，但在前往连州途中，刘禹锡被朝廷贬为郎州司马。朗州就是现在的湖南常德，柳宗元被贬到湖南永州。

刘禹锡在朗州待了十年，过得很安逸。他每天读书写诗，听当地民歌，和老百姓一起学唱民歌。他的生活充实而快乐。柳宗元的风格有些悲观。在永州期间，虽然每天游走在山川之间，但心情总是很压抑，整天“借酒消愁”。刘禹锡和柳宗元两人性格的不同，也造成了两人寿命的不同。刘禹锡终于回到朝廷隐退，安度晚年，但柳宗元却在一次次的打击下不堪重负。所以，如果你想长寿，你必须学会微笑面对生活。

十年后，朝廷终于想起了还在蛮荒西南的刘禹锡、柳宗元，勒令刘禹锡、柳宗元等人回京。法院希望刘禹锡这个眼中钉，改过自新，成为“小绵羊”。如果是这样，刘禹锡的仕途或许会迎来春天。但刘语熙是个死不悔改的老滑头。他竟然写了一首诗来讽刺朝廷的统治者。这首诗的内容如下：

在城市的主干道上，行人川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们说，他们刚刚看到花从玄都回来了。

玄庙里有几千棵桃树，都是我被流放到京城后种的。

这首诗表面上的意思是长安路上的行人、车马熙熙攘攘，扬起的尘土扑面而来，真有红尘滚滚的感觉。这么忙，这些人都干了些什么？人们说他们刚从杜宣观景赏花回来。杜宣关里种了很多桃树，都是刘禹锡被贬后我种的。

这首诗表面上没什么，但不傻的人都能看出刘禹锡的怨恨，感受到刘禹锡话中的讽刺。看来刘禹锡要主要对朝鲜的当权者下手了。朝鲜统治者认为刘禹锡的这首诗极具侮辱性，打击面广，杜宣观一定暗指朝廷；抢着看花的一定是影射那些攀附权贵的小人物；千树桃花指的是朝鲜后来因打击“永恒革新”而升官的暴发户。法院很生气，后果很严重，再降级！于是刚刚回京的刘禹锡和柳宗元再次被贬。

这一次，刘禹锡被贬到了更偏远的亳州，也就是现在的贵州省遵义市。亳州在唐朝的时候就有了“邪地”的称号，意思是这个地方真的很危险。刘渊这次被贬到柳州，也就是现在的广西壮族自治区柳州市。柳宗元和刘禹锡是过了一辈子的兄弟。得知刘禹锡有80多岁的老母亲陪伴，柳宗元自告奋勇要和刘禹锡换，然后宰相裴度向皇帝求情。唐宪宗才改刘禹锡为连州刺史，也就是现在的广东连州市。后来，刘禹锡一再被贬，先后担任夔州刺史、河州刺史等职。在旷野住了十四年。

大和二年，也就是公元828年，刘禹锡被召回京城。按理说，再厉害的人，也要服软；再倔的牛也该低头了，但刘禹锡只是个不服气不服输的主。他再次回到杜宣寺看桃花，写了一首挑逗的诗，《再游玄都观》:

百亩庭长苔，桃花开。

道士去哪里？前道士刘郎今天又来了。

这首诗的意思是，杜宣关里几百亩的大院里，大部分都长满了野苔。原来的桃花都没了，只有菜花在开。以前种桃子的道士都去哪了？因为上次在这里写诗，我，被逐出长安的刘禹锡，又回来了！

隔着屏幕和千年历史的硝烟，似乎我们都能听到刘禹锡得意的笑声。

四川有句话叫“穷也不一定总要翻。”刘禹锡就是一个有这样信念的人。你不做我，我就一直翻！那就是，只要我做不到，我就做不到，萧蔷！

刘禹锡倔强的性格，不屈的灵魂，开放的心态，乐观的精神，给了他在逆境中坚持下去的力量。这些特点反映在诗歌中，具有豪迈的气概。刘禹锡的好友白居易称赞他说：“诗人程鹏刘梦德，有辉煌的巅峰，少有人敢当诗人”。白居易的意思是刘禹锡苍劲有力的诗风在当时的诗人中独树一帜，无人能敌。

我们再来看刘禹锡笔下的秋天。中国的文人历来有悲秋的传统，俗话说“见落叶自哀，秋感悲”。辞赋家宋玉说“悲秋即齐”，南宋诗人吴文英对悲秋有一种感伤而动人的感觉。吴文英说“何处合成愁，何处留秋心”，“愁”字破入秋心，似可说明。但是，刘禹锡不是一般人。他写的秋天，一点悲伤都没有，而是一种明亮向上的情感。

自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天更多。

万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。

刘禹锡说，秋天的天空秋高气爽，远比春天好。哪里会有悲伤？可见刘禹锡的进取精神和旷达乐观的人生态度。

在23年的保级生涯中，刘禹锡从未被生活打败，一直保持着乐观向上的心。他有“人虽迟来，树是冬青”的自强；他有一种“沉船上的千帆，病树前的万木春”的豁达态度。面对老友白居易衰老人生的感叹，刘禹锡对白居易说：“桑榆已晚，但仍满云。”告诉老白老了怎么办。进去吧。