从选文第一句话可以看出大禹是个什么样的人(大禹的名人名言)
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孟子& # 039；名句收藏。1.仁者无敌。(《孟子梁惠王上》)& quot；讲仁义的人，天下无敌。")
2、老了老了，还有老人；我的孩子，我的孩子。《孟子梁惠王上》 )
孝敬长辈在一& # 039；美国自己的家庭，并扩展到尊重其他家庭的长辈；照顾我们的孩子，并扩展到其他孩子。
3，对，然后知道重量；度，然后知道长度。一切都是自然的，但心是什么就是什么。( 《孟子梁惠王上》 )
用秤称一下就知道重量；用尺子量一下就知道长度了。一切都是这样，而人& # 039；美国人的心更需要它。
4.人自得其乐，人自得其乐；忧民者，亦忧民之忧(《孟子梁惠王下》)
带人的人& # 039；把幸福当成自己的幸福，也会因为你的幸福而幸福；那些拿人民& # 039；把悲伤当成自己的悲伤，人民也会因为你的悲伤而悲伤(人民会和你在一起)。
5.我善于培养自己高尚的精神。《孟子公孙丑上》
我& # 039；我善于培养我的(这种崇高和坚强，塞在天地之间的)高尚精神。
6.鲁兹，当人们告诉你他们已经受够了，他们会很高兴。如果你听到一句友善的话，崇拜它。《孟子公孙丑上》
鲁兹是孔子的弟子，当人们指出他的错误时，他非常高兴。听到不同的意见后，余谦恭地向其他人鞠躬。"
7.天时不如地利，地利不如人和。(《孟子公孙丑下》)与其靠地理上的有利条件，不如靠天(自然)上的有利条件。还不如靠有利条件的人& # 039；而不是地理上的有利条件。
8.得道者得助多，失道者得助少。丧偶求助，亲戚；如果你给予更多的帮助，世界会跟随你。055-79000道德上积极的人可以得到很多人的帮助。道德上不主动的人(无道无德无理)不会得到别人的帮助。得不到什么帮助的人，连亲人朋友都会背叛他；而那种得到大多数人帮助的人，全世界都会服从他。
9、古之君子，其往事，如日月之蚀，百姓见之；什么& # 039；更重要的是，人们都很欣赏它。《孟子公孙丑下》
"古代的一个君子犯了一个错误，就像天上的月食，人们可以看到。他们改正错误后，人们抬起头来，看清楚了。
10.上层有好人，下层也会有一些坏人。绅士& # 039；德者，风也；小人之德，草也。草地上的风将会减弱。《孟子公孙丑下》
上面的人(指掌权者)喜欢自己喜欢的，下面的人喜欢自己喜欢的，甚至比上面的人还要好。绅士& # 039；s道德表现好像风，广大人民群众好像草。风吹到哪里，草就落在哪里。
11.孟子说，& quot民政刻不容缓。"( 《孟子滕文公上》 )
孟子说，& quot人& # 039；的生活和生产不应紧急处理。"
12.圣人必恭必敬，取之于民。( 《孟子滕文公上》 )
明君必恭俭让，以礼待下。向人民要，就要按规定办事。
13.没有规则，就没有方圆。你可以& # 039；如果没有圆规和曲尺，就不能正确地画正方形和圆形。)
14.与其没有书，不如相信书。—— 《孟子滕文公上》
完全相信《孟子尽心下》(指《书》)，那还不如根本没有《尚书》。
15.世间虽有易生之事，但一日暴烈，十日冰冷，无人能生。
(即使有一种最容易生长的植物，如果你晒一天，冻十天，什么都不能再长出来。)
16.如果它急剧前进，它就后退。《书》
前进太猛，后退太快。)
17.心官以为，以为则得。如果你不& # 039；t认为，你可以& # 039；t. 《孟子尽心上》
心是一个在思考中工作的器官，它可以通过思考获得，但它可以& # 039；不经思考就无法获得。)
18.生于忧患死于安乐。《孟子-告子上》 ,
悲伤和伤害足以让人活着，安逸和快乐足以让人死去。)
19.仁者，应位高。但身居高位的不厚道，是在向大众传播其恶。
只有品德高尚的人才应该处于主导地位。如果不道德的人处于支配地位，他就会把他的罪恶传播给大众。)
20、天子无情无义
(如果天子能& # 039；不要仁慈，他可以& # 039；不要保留他的世界；如果一个附庸可以& # 039；不要仁慈，他可以& # 039；不要保留他的国家；青，医生可以& # 039；师仁，则失宗庙；普通人可以& # 039；不要仁慈，这样他们才能& # 039；不要保留他们的身体。)
21.孩子爬到东山和卢晓，爬到泰山，世界很小。—— 《孟子告子下》
孔子觉得鲁上了东岳变小了，上了泰山世界变小了。
22、任军，毫不留情；义，就是不义；郑君，莫征。
(君主仁，无人无情；君，无人不义；君主，谁也没有错。)
3.那些享受人民& # 039；s的幸福，人民也享受自己；忧民者，亦忧民之忧。
(以民之乐为己乐者，民亦必以君乐为己乐；如果人民& # 039；s的悲哀是自己的悲哀，人民也会拿君主& # 039；把悲伤当成自己的悲伤。)
24、鱼，我要什么，熊& # 039；史帕也是我想要的；你可以& # 039；不可兼得，但你可以& # 039；不要两者兼得。命是我所欲，义是我所欲；你可以& # 039；不可兼得，舍生取义者也。
鱼是我最喜欢的食物，熊& # 039；爪子是我最喜欢的食物。如果我可以& # 039；我不能两个都吃。我要扔掉鱼，去吃熊& # 039；的爪子。生命是我的最爱，义也是。如果可以& # 039；我不能两者兼得，我愿为义舍命。
25.穷则独善其身；如果你富有，你将在世界上是好的。—— 《孟子尽心上》
穷的时候要培养自己的品德。当你成功的时候，你应该帮助全世界的人走一条好的道路。
26.得道者得助多，失道者得助少。如果你给的帮助少，你的亲戚会帮助你，如果你给的帮助多，世界会跟着你。
27.天时不如地利，地利不如人和。
它& # 039；it’得到有利的天气比得到有利的地形要好，而且它& # 039；it’最好是得到喜欢的人& # 039；如果你有有利的地形。欲得天下，必先得民心。
28.杀一个无辜的人不是仁者，取其所有也不是义。
杀害一个无辜的人是无情的；从不了解它的人那里拿走它是不公平的。不要拥有它。)
29.圣人在位，能人在位。(让品德高尚的人占据相当的官位，有才能的人担任一定的职务。)
30.尊重先贤，启用他们，接君在位。尊重有道德的人，使用有能力的人，优秀的人都有官职。)
31.民为贵，国为次，君为光。(人民最重要，代表国家的土谷神次之，国君为光。)
大家可以认为尧舜。每个人都可以成为尧舜那样的好人。)
32.妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她；家族会自我毁灭，后来人也会毁灭；国家要自割，后来人自割。(一个人必须先自取侮辱，在别人侮辱他之前；一个家庭要有自己的因素才能被别人破坏，一个国家要有自己的理由才能被别人打击。)
33.所有的福祸都是自己找的人。没有你没有的罪恶或幸福& # 039；找不到自我。)
34.绅士不会& # 039；不要抱怨天空，他也不会抱怨。不要特别注意别人。绅士不会& # 039；不要抱怨上天，也不要责怪别人。)
35.财富可以& # 039；不要好色，贫穷可以& # 039；t移动，权力可以& # 039；t弯。这叫君子。财富可以& # 039；别让我沉溺于快乐，贫穷不能。don’不要让我改变我的志向，权力也不能。不要让我卑躬屈膝。只有这样的人才能称之为君子。
36、自暴自弃，别有言辞；如果你自暴自弃，你可以& # 039；不要自己做任何事。
(伤害自己的人可以& # 039；不要和他谈有价值的话；自暴自弃(对自己极度不负责任)的人可以& # 039；我不能和他一起做有价值的事业。)
37.抬起你的心，不要& # 039；不擅长色欲。
培养一个人的最好方法& # 039；的思想是减少物欲。)
38.所以，当天要变成人的时候，你要先苦了他的心，苦了他的筋骨，饿了他的身体和皮肤，缺了他的心，做什么都行。因此，只要有耐心，曾轶可& # 039；t.
因此，上帝会给这个人一个重要的
41.唐& # 039；不要太久，太贵，兄弟们，朋友们。《孟子尽心上》
交朋友时，不要& # 039；不要依赖你的年龄，你的高地位，或者你兄弟的财富。)
42.圣贤以其光辉使人发光，今天却以其暗淡发光。《孟子万章下》
(智者必须先了解自己，再让别人了解；今天& # 039；美国人仍然困惑，但坚持要被理解。)
43.如果一个有出息的人挖了一口井，如果他挖了九次井却不如一口泉，他还是弃井而去。《孟子尽心下》
(做一件事就像挖一口井。如果井挖到六七尺深，没有找到泉水，那还是一口废井。)
44.不丢人不丢人不丢人不丢人不丢人不丢人。《孟子尽心上》
不羞于追上别人，怎么可能追上别人？)
45.父子有亲，君臣有义，夫妻有别，老少有序，朋友有信。
父子之间有亲情，君臣之间有贞操，夫妻之间有差别，老少之间有优先，朋友之间有信任。
46.如果你想和平地统治世界，你会把我留在谁的今天& # 039；s世界？
如果你想让世界和平，在今天& # 039；s世界，除了我谁能做到？
47.仁胜于仁，善政胜于良教。()善政，民畏之；好的教学，人们喜欢它。良好的治理会使人民受益& # 039；财富，良好的教学收益人& # 039；的心。《孟子.尽心上.七》 。
仁& # 039；s言不如仁& # 039；良好的政治不像良好的教育那样受欢迎。好的政治是人民所畏惧的；良好的教育，人们喜欢它。好的政治得到人民& # 039；美国的财富，良好的教育让人& # 039；的心。
48.人可以什么都不做，然后可以做点什么。《孟子尽心上》
人要做出一番事业，就要放弃一些事情，不去做。
49.什么更大？把事情个人化；保持哪个更大？寿达。我能嗅出那些能做事而不失去身体的人；我& # 039；我从来没有听说过谁失去了身体，还能为他的亲属做些事情。什么& # 039；有什么不对吗？亲物，物之本；谁不守着它？保持身材，保持基础。"( 《孟子离娄下》 )
谁是最重要的部长？服务父母才是最重要的。守护，最重要的是什么？保护一个人最重要& # 039；自己的节操。我& # 039；我听说过一些人可以服务父母而不失节操；我没听说过一个人在失去节操后还能侍奉父母的。谁不& # 039；t发球？但是服务父母是服务的根本。谁不& # 039；不做守卫，而是守卫一个& # 039；自身的节操是守护的基础。
50，可以& # 039；t吻，可以& # 039；不要做一个人；你可以& # 039；如果你不这样做，就不是一个儿子。I don’我不同意你亲戚的意见。《孟子离楼上》 。
儿子不& # 039；I don’我和他的父母相处不好，也不能&# 039；不要做一个男人；除非儿子服从父母，否则他就不是儿子。愿望。
一、书籍简介《孟子离娄上》《孔子弟子及再弟子录》是一部记载孔子及其弟子言行的语录集，成书于战国初期。全书共20章492节，以书目形式为主，记叙文为辅，体现了孔子& # 039；政治理念、伦理思想、道德观念和教育原则。
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二。作者简介《论语》是孔子及其弟子语录集，由孔子弟子和再弟子撰写。孔子开启了私人讲学的氛围。相传他有弟子3000人，圣人弟子72人。孔子死后，他的弟子和再弟子们把孔子和他的弟子们的言行、语录、思想记录下来，编成了儒家经典《论语》。
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三。内容介绍：《论语》是儒家经典之一。它是一部纪实性散文集，主要以语录、对话录的形式记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子& # 039；政治、审美、道德、伦理、功利价值观。
055-79000涵盖政治、教育、文学、哲学、处世道理。早在春秋末期，孔子设坛讲学时，其主要内容就已初步创建；孔子& # 039；他死后，他的弟子和再弟子代代传授他的言论，并逐渐记录这些口头报价和话，所以他们被称为& quot理论& quot；755-79000主要记录孔子及其弟子的言行，故称& quot语言& quot。清朝的赵翼解释说：& quot演讲者，圣人& # 039；的语言，论述者，以及各种儒家之间的讨论。"实际上，& quotLun & quot也意味着编译。所谓《论语》，是指把孔子及其弟子的言行记录下来，编成一本书。《论语》共20篇492章，其中约444章记载了孔子及其弟子在时间上谈了些什么，48章记载了孔子弟子之间相互谈了些什么。
《论语》作为儒家经典，内容广泛而全面。《论语》的思想主要有三个独立但又紧密依存的范畴：伦理范畴3354仁，社会政治范畴3354礼，认知方法论范畴3354中庸。仁，首先是人的一种真实状态& # 039；的心。最终的妥协必须是善的，而这种真实而善良的状态就是& quot仁& quot。孔子确立了仁的范畴，进而把礼阐述为适应仁和表达仁的合理的社会关系，以及待人接物的规范，进而阐明了& quot中庸之道& quot。仁是《论语》的思想核心。
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四。《论语》读书笔记40篇1: 《论语》读书笔记200字《论语》，成书于春秋战国时期，是一部纪实性散文集。是孔子编纂的孔子及其弟子的言行录& # 039；大师和再传弟子。宋儒把《论语》，《论语》，《论语》，《论语》合成了四书。
其中，表达学习与思维的论证关系的句子是& quot学而不思则罔，思而不学则殆。"意思：学而不思则罔；思考而不学习会让你困惑。
其中，好的一句话是，& quot我每天都在三省：是不是和别人偷情？"交朋友但不要& # 039；I don’我不相信？唐& # 039；I don’我不习惯？"意思是：我一天反省自己三次：我有没有尽全力为别人做事？和朋友交往是诚实守信的吗？老师教的知识复习了吗？
055-79000流传千年，但它的许多名句至今仍被用来警示人们。你说：这么好的书我们能不读吗？
第二篇：《大学》读书笔记300字。看完这本书《孟子》，我受益匪浅。我不仅知道了做人的道理，还和他有了近距离的接触，让我对孔子有了更多的了解。
书755-79000是对孔子的描述& # 039；他日常生活中的举止和语言，也记录了中国伟人的评价和生平事迹。有三人行，必有我师。这句话体现了孔子和另外两个人走的时候，其中一个一定是他的主人，也体现了孔子& # 039；不屈不挠的学习精神。他也很谦虚。他自己也当了老师，还在学习，也不羞于提问。不像我们，遇到奖励就无比骄傲，遇到困难就置之不理。
我练字期间，在书法班小有名气。所以，我很骄傲，在学校写的一塌糊涂& # 039；的练习本，我几乎被批准为& quot不良词汇黑名单& quot；自从看了这本书，我的数学字体有了很大的进步，连老师都对我刮目相看。有一次，我在课堂上公开表扬我的作业本！《论语》多么重要啊！
所以我们要向孔子学习，不骄不躁，谦虚好学，向孔子学习，让自己更加完美！
第三篇：《中庸》读书笔记400字这段时间，我们读完了《论语》这本书。我还记得我拿到这本书的时候，封面很精致，上面写了两个很大气的字——论语。我一打开网页，就看到了简介
孔子，本名孔，人，鲁(今山东曲阜)人，中国春秋末期的思想家、教育家，儒学的创始人，世界上最著名的文化名人之一。他一生传道、授业、解惑，被中国人民尊为& quot最神圣的老师，世世代代的楷模& quot。俗话说，他有3000个弟子和72个圣人，其中著名的弟子有：颜回、曾子、鲁兹、子贡、管仲…
755-79000是一本主要记录孔子及其弟子言行的书。它是由孔子编辑的& # 039；门徒和他们的再门徒。其内容主要是伦理教育，包括历史、哲学、政治、经济、艺术等。在中国古代的名言中，有许多富有启发性的智慧谚语。该书语言简练，寓意深刻，许多言论被视为至理名言。
比如三人行，一定要互相学习，选好的跟着学，改不好的。这句话的意思是三个人走在一起，除了我之外的两个人一定有值得借鉴的地方。我选择他们的优点来学习，如果有任何缺点，以此为镜，看看我是否有这样的情况，如果有，郭旭会立即纠正。
755-79000是孔子的精髓& # 039；智慧，还有书中提到的做人的道理，值得我们用一生去慢慢体会。
第四篇：《论语》读书笔记600字过去有句话叫& quot《论语》的一半统治世界& quot。在长达一千多年的科举时代，《论语》也是招官国考的指定教材。
但是，随着时代的变迁，治国的环境变了，治国的方式自然也会发生根本性的变化。
所以，在21世纪的今天，指望用两千多年前形成的《论语》以上制定的治国之道来管理国家，是不现实的。
所以我根据开放社会的理论，从国际化的角度，围绕如何学习文化知识，如何学会做人这个主题，从整个《论语》中挑选了一半的相关部分，按照& quot育、孝、仁、诚、礼、义、利、审人、交友、鬼神、志气、反省、君子& quot，希望能给你一些建议。
另外，为了保证《论语》的完整性，我们还在本书末尾附上《论语》的全文。一方面可以知道《论语》这本书所选部分的具体出处，另一方面也可以为那些有兴趣学习全书《论语》的读者提供一个方便。
055-79000是儒家经典著作，由孔子及其弟子编撰。古人说，& quot《论语》的一半统治世界。"它对中国的历史和民族文化有着深远的影响。中国的《论语》就像西方的《论语》。目前，兴起了& quot英国潮& quot和& quot韩流& quot已经让我们在角落里忘记了古代的本质。为了让大家对中国有更深入的了解& # 039；的经典著作和中华民族的博大精深的文化，提高自身素质，为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师做了这样的安排。
要成为一名合格的英语翻译，首先应该熟悉& # 039；从而向外国人传达正确的信息。"双语人才& quot是想掌握两种文化，熟练运用两种语言的人。如果你不& # 039；你连自己国家的古典文化都不了解，怎么能传播我们悠久的历史呢？
第五篇：《论语》读书笔记700字《论语》这本书虽然只是寥寥数语、对话、语录，但却包含了文学、历史、哲学、生活、教育、社会生活等诸多方面。内容丰富。055-79000的一些经典语录，比如：& # 039；边学边学，这& # 039；说有朋自远方来，不亦乐乎。人们不知道不是一件愉快的事，而且& # 039；这不是绅士& # 039；很荣幸。''巧妙的话语让人感觉良好，而且它& # 039；它很新鲜。'他说，& # 039；前事不忘，后事之师。'我& # 039；我很熟悉，但是文言文文献的精炼语言里有很多道理。本书每句话都附有译文，每篇文章后面都附有评论，便于读者走近孔子，了解一些做人和如何做人的道理。
755-79000年，孔子讲孝、信等行为规范和做人原则。例如& # 039；孝是仁的基础！'在孔子& # 039；看来，孝顺是做人的根本。如果每个人都不尊敬和服侍父母；如果你不& # 039；不服从你的兄弟，社会将会混乱。君将不君；国家会不会不是国家.孝、诚、忠、信，是孔子经常涉及的命题，也是孔子用来衡量一个人的尺子& # 039；的生活。在他心里，君子之德。用今天来衡量& # 039；s的道德标准，虽然不是都合适，但基本合理。这一定不同于封建社会。现在的人都有自己的规范。例如，我们反对& # 039；愚蠢的忠诚& # 039；还有& # 039；愚孝& # 039；古人的。
几千年过去了，孔子& # 039；强调做人和学习的关系，就是做人是第一位的，还是肯定的。
755-79000也讲了人生的修炼。孔子非常重视孝、礼、信、勇的问题。人们认为，如果一个人不具备这些品质，他就不能& # 039；不道德，他可以& # 039；不能立足社会，更不能治国。此外，孔子对许多日常言行也提出了自己的看法：比如& # 039；知道你知道的就是知道你知道的，知道你不知道的& # 039；不知道就是知道。'孔子强调我们应该实事求是，不要盲目乐观。不要假装理解。先诱发炎症，再跟。'我们应该有一种重视现实的现实精神。看它是什么，它做什么，它做什么。人有多瘦& # 039；显示孔子& # 039；有轻言细语和重复其行为的倾向。我们可以学习孔子& # 039；这些话中的思想，也是我们当代人的伟大指南& # 039；的人生定位。
755-79000给我们的后代带来了无尽的启迪和价值。当我们有空闲时间的时候，我们应该阅读它。
第六章：《论语》读论语札记，感觉收获很大，让我吸收了思想的火花，感受到了智慧的光芒。
先学习，再知道不足。
学习，然后知道不足。所以我会进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上精读，学会结合实际学习，提升自己。
第二，思考，然后明确目标。
孔子说，& quot学而不思则罔……& quot；有知识，没有思想，是不现实的。明白学习的重要性。通过学习获取知识不是最终目的。也要学会思考人生，应该是什么样的人？
《论语》部分清楚地显示了孔子& # 039；教育思想：人要成为君子。作为一种理想人格，孔子将其定义为& quot内圣外王& quot，如& quot变得温柔，然后成为一个绅士& quot，& quot博学多才，彬彬有礼，也能使丈夫快乐& quot，& quot成年后的绅士之美，成年后的邪恶& quot等。其中强调做一个君子不仅要有知识，还要有气魄，而且要有知识和修养。的语言，我理解为德才兼备。
另一个例子是：& quot久而久之，君子应该自强& quot，& quot余，我可以& # 039；不要停."在这里，我们可以看到孔子对大禹的推崇和不能& # 039；我在他身上找不到任何缺点。于治水治黄，兴修长江，开发土地。中华民族奠定了农业社会的基础，发展了几千年后农业国的民族精神，始于于。于之所以是孔子笔下的真君子& # 039；他一直是一个& quot外面的国王& quot，即君子要不断努力开拓，建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
第七条：《论语》读书笔记每年暑假，妈妈都会给我上很多课，比如数学，语文，英语。然而今年夏天，我只报了一个幼儿国学班，那是《论语》年前。起初，我认为这是没有用的，但我没有& # 039；直到我研究了它，我才知道它的重要性。
《755-79000》这本书是根据孔子和他的学生之间的对话写成的。老师& # 039；s的教学方法也很特别，让我们可以互相比较，在竞争中学习。老师不& # 039；不要强迫我们背诵，让我们大声朗读，用各种形式朗读。所以我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，不知不觉中，你就可以阅读和背诵很多内容了。在课堂上，老师经常会选择一些和我们学习生活密切相关的句子，让我们独立思考，互相讨论，然后说出意思。最后老师点评，补充，总结。
我& # 039；m性格内向，在国学班学了一段时间，大家都说我变开朗多了。在课堂上，我们经常进行一分钟的演讲，我觉得这对提高我们的记忆力、理解力和口语能力很有帮助。我从非常紧张到在舞台上更加自如，也不再像以前那样胆小。课后，老师会带我们玩一些健身游戏。
755-79000好学的颜回是我的最爱，因为& quot闻一闻就知道十个& quot，意思是颜回可以举一反三。如果所有的学生都能做到这一点，学习肯定会轻松很多。这本书里的很多原理和方法肯定对以后的学习有帮助，所以我觉得学《论语》是很好的。
第八篇：《圣经》读书笔记《论语》是流传已久的经典书籍。内涵丰富，语言简练，却蕴含着人生的仁道，做人的道理。得到了各国学者的推荐。在这个寒假里，我读了Xi爷爷曾经读过的这本书。
755-79000我最喜欢这本书里的这句话：曾子说，& quot我每天在三个省拯救我的身体；是对人出轨吗？交朋友但不要& # 039；I don’我不相信？唐& # 039；I don’我不习惯？"意思是：曾子说，& quot我每天都会自我反省很多次；你尽力为别人做事了吗？你对你的朋友诚实吗？你在撒谎吗？老师教的知识你复习了吗？"这句话就像警钟在我耳边响起。这让我明白，这& # 039；帮助别人，对朋友诚实，一遍又一遍地复习老师教的知识，都不晚。但是只知道找乐子，学习成绩不理想。将来，我会学好所有的科目。做一个脚踏实地、胸怀大志、品德高尚、学识渊博的人。但是，我还是喜欢：孔子说，& quot巧妙的文字让人感觉很好，很新鲜！"孔子说，& quot仁者鲜有雄辩虚伪者。"这句话让我想起了父母对我说的话：& quot交朋友很重要& # 039；的生活。"它& # 039；就是这句话让我明白，虚伪和花言巧语一定是朋友，不应该走近。这句话也让我明白了这个人是好是坏。
755-79000这本书里的道理和我们的学习、生活、交友、珍惜人和物有关。俗话说得好，《论语》天下第一，有更多的理由让我去学习去理解。
第九篇《论语》读书笔记孔子，春秋战国时期的一位学者，其著作《学而》不朽，流传至今，几乎无人不知，鬼也不知。
055-79000，封面精致，外壳鹅黄色，厚重。单词& quot《论语& quot是用宋体写在上面的，而且这个词& quot孔子的智慧& quot就是写在最下面，配一幅山水画，让人一看就喜欢这本书。翻开书页，一股墨香扑鼻而来。啊！我& # 039；我渴望这本书很久了，我妈妈特意从书店买的！
在这本书里，我认为最精辟的一句是：& quot孔子说，& quot不是& # 039；学习和练习不是很愉快吗？有朋自远方来，不亦乐乎？唐& # 039；如果你不这样做，你就不是绅士。我不知道？""和& quot孔子说，& quot三人行，必有我师。选择好的跟随，改变不好的。""两句话。
第一句话的意思是：& quot孔子说，& quot不是& # 039；不时地复习你所学的东西难道不快乐吗？阿伦& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎？其他人不& # 039；我不明白我有学问，但我确实没有。我不介意，因为学习是为了我自己。不是& # 039；那不是绅士吗？""告诉我们：& quot如果你总是心情愉快，你可以轻松地做任何事情。如果别人误解了你，不要& # 039；不要生气或悲伤。只要你做的是对的，别人最终会理解的。"
第二句的意思是：& quot孔子说，& quot三个人走在一起，除了我之外的两个人一定有值得学习的地方。我选择他们的长处来学习。如果是弱点，我会以此为镜，看看自己是否也有同样的弱点。如果是这样，我会立即更改它们。""告诉我们：& quot在朋友或同学中，每个人都有优点和缺点。重要的是我们能否向他人学习& # 039；长处，改正自己的短处。"这两句真的写的很好，我们都应该看！
055-79000，孔子的精髓& # 039；智慧。他告诉我们如何做人和做事。做人，不仅要修饰外表，更重要的是要修炼内心。做人，要以爱待人，以仁待人。做人，发现自己的任何缺点和过错，都要有亡羊补牢的勇气，而不能刻意拒绝亡羊补牢，假装没有发现。做人要以公正的态度做事，这是做人的基本要求。
055-79000，孔子，世代传颂.
第十篇：《为政》读书笔记& quot三人行必有我师。""敏感且渴望学习，唐& # 039；不要羞于提问。"这是《论语》给我印象最深的两个。前一个，那么，其中一定有我的老师。后者告诉我们：要聪明，要努力学习，不要& # 039；不要羞于向不如自己的人寻求建议。虽然这两句话说的是：数人出自2000多年前的孔子之口，但对我们这一天的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要有改正的勇气。孔子经常承认自己在这样或那样的方面不如弟子；言行不当的时候，一旦别人指出来，他会马上道歉改正。他的弟子子贡之前印象深刻？绅士& # 039；的逝去就像日月之食：每个人都看得到；更让人佩服。
孔子说，& quot学不厌，教不厌。"也就是说，教师要努力学习，永远不要满足于自己；勤勤恳恳，孜孜不倦地教导学生。755-79000年孔子说，& quot你若圣若仁，我怎敢！如果你不& # 039；不厌其烦的压制，不厌其烦的教人，可以说你已经去Er了。"他说，若论圣与仁，我怎敢！我& # 039；我永远不会厌倦学习和工作，而且我& # 039；可以说，我总是不厌其烦地教学生。
《论语》年，孔子对以前犯过错误的少年表现出了宽宏大量。他说，& quot一个人干净了，就会进步。如果他是清白的，就不能保证他会去。"意思是说，如果有人已经摆脱了污点，取得了进步，就应该表扬他的洁癖，抓住他的过去不放。我想，如果把孔子门下的七十二贤人、三千弟子看作树苗，那么孔子就是沃土。它们一起创造了生命的绿洲。两千多年来，我们一直在中国。这片绿洲一直被装饰着。
孔子认为学习必须有明确的目的，但关键点是& quot学以致用& quot。孔子说，& quot背诵《论语》三百，给它裁决，却达不到；使它全方位，但不排他；虽然很多，还Xi思想？"也就是说，从0755到79000看了300篇，给了他一个政治任务，但是他不能& # 039；不要这样做。他派遣使节到外国，却无法独立处理；就这样，虽然读了很多书，但是什么& # 039；有什么用？他还说，& quot我担心你不会& # 039；不培养道德，不& # 039；别谈学习，可以& # 039；师学义，而能& # 039；如果你不擅长，就不要改变。"也就是说，如果我们不& # 039；我们没有培养我们的道德品质。不要教我们的知识，我们可以& # 039；不做正义的事，我们也做不到。不能改正错误，也就是说，我们不能& # 039；不要把理论和实践结合起来。那& # 039；这正是我们所担心的。
通过学习《论语》，我学到了很多做人处世的道理，也学到了学习读书的方法和态度。真的受益匪浅！
第十一篇：《论语》读书笔记世界上的道理永远是最简单的，仿佛太阳每天从东方升起，西方落下。755-79000告诉你的永远是最简单的，却激活了你内心的良知。
2500多年前，孔子的点点滴滴& # 039；教学和生活都被学生电影记录了下来。这些记录，主要是根据课堂笔记，由他的学生整理，后来记录为《论语》。我们会觉得《论语》不& # 039；似乎没有非常严格的逻辑。很多都很实用，里面很少有长篇大论。几乎每一段引文都很短。其实沉默也是一种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最有人格魅力的人。孔圣人带给我们一种生活在地球上的信念。像他这样的人，一定是我们生活中自然生长出来的，而不是天上掉下来的。与西方不同，中国的哲学系崇尚一种庄重、理性、诚实的美。
755-79000年的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象体现了他内心传递出来的饱和的力量。只有当天地之气凝聚在一个人身上& # 039；他的心能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们就能像孔子一样获得头脑。我们可以看到孔子& # 039；态度很平和，但他的内心却十分庄严。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有信仰的人。宋朝开国宰相赵普之前也说过要用《论语》的一半来统治天下。
由此可见，《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大的作用，古人对《论语》是推崇备至的。孔子说，& quot苍天能说什么？4.当你行走时，万物生长。什么& # 039；这个词是什么？"( 《论语》 ?阳货)孔子对他的学生说：& quot你看，天在上面，有寂静，但四季轮换，万物滋生。天高了要不要聊聊？"055-79000最终传递的是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。孔子就是这样影响他的弟子的。众所周知，除了单词& quot宽恕& quot，还有一个词& quot仁& quot，这是儒家学说的核心和精髓。孔子的学生樊迟曾经问孔子什么是仁。孔子只回答了他两个字：& quot爱情& quot。爱叫做仁。樊迟问什么是智慧？孔子说，& quot认识人& quot。知人善任是智慧。关心他人是仁，理解他人是智。
它& # 039；就这么简单。055-79000的本质是告诉你如何过上我们内心需要的那种幸福生活。道士，让& # 039；让我们在圣贤的光芒下学习和成长吧！
第十二篇：《论语》读书笔记《论语》最打动我的一句话是：儿子在四川说，& quot逝者如斯夫！唐& # 039；不要熬通宵。"孔子& # 039；流水的感叹融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流逝的水象征时间的流逝——一种促使人们及时行动的紧迫感，一种生命的价值只有通过奋斗才能实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人们无尽的思考。
时间是世界上最快的、最慢的、最长的、最短的、最平凡的、最宝贵的、最容易被忽视的、最令人遗憾的东西。一步一步，走了多远，不曾停留，经过秒、分、小时、天，累积成日、月、年。高尔基说。时间是最公平合理的。他从不给任何人更多的分数。勤劳的人能让时间留下一串串果实，而懒惰的人& # 039；时间留给他们的是白发和空手。"我们可以& # 039；不要让时间停留，但是我们可以每时每刻做一些有用的事情。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是未来。时间对每个人都是公平的，不多不少。时间对每个人都不公平。与此同时，人们& # 039；的收益是不同的。因此，我始终相信& quot珍惜时间的人会珍惜时间& quot。懂得珍惜时间的人，会好好利用每一分钟。因为他们知道时间是宝贵的。如果你能把握时间，你就把握住了生活，你赢了& # 039；不要浪费你的生命。如果你浪费了你的生命，在你浪费的每一分钟里，你可能什么都感觉不到。但是，有一天当你计算的时候，你会觉得浪费的时间可以做很多你没有做的事情& # 039；I don’我没有时间做。这时候有人烦，有人想让你弥补，但这都无济于事。常言道，& quot一寸光阴一寸金，千金难买一寸光阴& quot。
如果你不& # 039；如果你不想以后后悔，那么你应该珍惜现在的时间。历史上有成就的人都很珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦正在和一个朋友约会。他站在桥边，边等边在纸上写。他没有意识到他的衣服被雨淋湿了。一个朋友过来抱歉地说。我& # 039；很抱歉耽误了你的宝贵时间。"爱因斯坦兴奋地说。我非常受益地度过了这段时间，因为在这段时间里我想起了另一个极好的主意。"时间是宝贵的，它总是在不知不觉中从我们身边流走。要不要把它当日历一天一天撕掉，最后只留下一个锈迹斑斑的日历夹？所以，我坚信，珍惜时间的人，才会有完美的明天。
第十三篇：《论语》读书笔记寒假期间，我读了《论语》这本书。里面的句子给我留下了无尽的回味。
子贡说：& quot老师温柔、善良、谦恭、节俭，让他们知道每个国家是如何治理国家的。我& # 039；恐怕老师获得知识的方式与其他人不同& # 039；s！"从这句话，我知道了孔子是多么的英明& # 039；寻找的方法是。
我发现在《论语》年，孔子大多讲& quot孝顺& quot和& quot礼貌& quot。比如：& quot孔子说：& # 039；父在，看其志；不，父亲，看他做什么。你没有改变父亲，可谓是孝顺& # 039；已经三年了。""这句话的意思是父母必须& quot孝顺& quot。如果一个人做了坏事，却孝顺父母，说明他还有悔改的机会；一个没有做错任何事的人，但他没有& # 039；不孝敬父母，是没有希望的。
《论语》年，孔子讲治国之法，讲自己如何从政。孔子强烈建议人们不应该被& quot潜力& quot而是由& quot原因& quot，这样人们就会深信不疑。而且在《论语》中也提到：& quot说服，但不是内心。劝说和沉默。"难怪后来很多国家都要他当官！
《论语》让我懂得了如何做人，《论语》中的很多词汇都成了现代常见的成语。例如，& quot吐字造色& quot出自《论语》，& quot口齿伶俐，面带颜色，很少表现出仁慈& quot。所以一定要好好学习《论语》，深入体会。
第十四条：《论语》读书笔记《论语》是中国的经典著作，其中蕴含着中国文化经典。常言道，& quot半部论语治天下& quot，论语用简洁的语言告诉我们如何与朋友交往，如何孝敬父母，如何解决事情，如何。
孔子说，& quot他也是个孝顺的哥哥，但是犯罪的人很少。"不善犯罪，善作乱者，无之。绅士& # 039；s的服务是基础，他是因德而生。孝是仁的基础！"它& # 039；s说，& quot它& # 039；一个人孝顺父母，服从大哥，喜欢得罪上层统治者，这种情况很少见。没有一个人喜欢造反，而不是得罪上层统治者。君子致力于根本之事，就从根本上确立了，治国与做人的道理也就确立了。孝顺父母，服从大哥，是仁的根本。
"义& quot是在仁爱的基础上理解的，也就是说，一个人在社会上应该做别人想做的事，帮助别人& quot要有礼貌& quot，这让我想起了孔子的一句名言& quot克己奉公& quot！不会& # 039；如果每个人都很谦虚，那不是很好吗？"智慧& quot我认为意味着认识人& # 039；智慧的代名词！也就是去了解别人的真相，从而让自己更好的发展！其实我们现在也在借鉴前人留下的经验！只有明白了道理，才会明白自己在社会上的意义！
当然，周围人的意见要选好，有利于个人和社会的发展和接受！"忠诚& quot是我们一直倡导的诚信。我们的祖先提倡& quot忠诚& quot从头开始，但今天& # 039；美国社会有时缺乏传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习和发扬《论语》中的真理。只有这样，我们才能成为一个& quot年轻的绅士& quot。
如果我们想真正建立一个和谐的社会，我们可以& # 039；没有仁爱、礼貌、智慧和信仰是不行的！我希望我们的国家越来越美丽，我们的社会越来越和谐！
第15篇：《论语》读书笔记《论语》是孔子弟子撰写并重新编辑的一部书，记载了中国古代伟大思想家孔子的言行。看完这本书，可以看到书的内容非常丰富，涉及到我们日常生活中的很多问题，比如如何处理人际关系，学习，做人等等，对我们的影响很大。
孔子不仅是一位伟大的思想家，也是一位伟大的教育家。所以他也在书中总结了自己的教育思想，主张因材施教，启发诱导，要求学生独立思考，强调学习的主动性。这很像现在的教学方式，重视学生& # 039；思考并激励他们。
《论语》虽然是一本关于教育的书，但语言也很有特色。这本书的语言简明扼要，特别注意用语言来表达人物& # 039；的个性，使人物形象非常生动。《论语》也善于运用修辞手法记录孔子& # 039；言行，从而宣传孔子& # 039；想法和意见。这比简单的说教更生动，更容易被人们理解和接受。
作为一个少年，看这本书对我的学习和未来的人生道路有很多启发。其教育思想和做人做事的理念也是符合当代社会生活的。《论语》不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史和文学史上的宝贵财富，值得阅读和学习。
第十六条：《诗》读书笔记《论语》是中国古代著名的思想家、教育家孔子的著作。这本书虽然已经写了2500多年了，但是它的很多思想至今对我们的言行还是很有指导意义的。
我最深的感受之一是：& quot子游问孝。孔子说，& # 039；今天& # 039；s孝就是能养。至于狗和马，都可以养，不可以不养。为什么不呢？'"这意味着孔子& # 039；学生游到孔子那里求孝顺。孔子说，我们所说的孝顺，主要是指我们能够赡养父母。什么& # 039；如果人们只喂养他们的父母而不尊重他们，那么养狗和养马有什么区别？孔子& # 039；回答非常深刻和有针对性，这从侧面反映出孩子& # 039；对父母的孝顺一时没& # 039；不能满足他们的父母。由此，我们可以看出，在今天& # 039；在美国社会，虽然我们身边有很多尊敬父母的榜样，但也有很多人做得不够，至少他们没有& # 039；don’不要太重视它们。不尊重他们的父母。这种情况下存在的Rnd，大致可以分为两类。一个是因为工作忙，生活节奏快等原因。让父母有饭吃有衣穿就够了。平时很少抽时间去看望父母，在精神上关心父母。另一方面，许多80后的独生子女被父母和长辈宠坏了。长大后，他们缺乏孝道意识和孝道责任。
我认为，孝顺是中华民族的传统美德之一。在今天& # 039；在物质文明高度发达的今天，这种美德不应该丧失，而应该保持和加强。作为孩子，他们应该像父母一样关注他们的精神生活& # 039；物质生活。它& # 039；如果我们有时间多陪陪父母就更好了。即使我们工作很忙，时间很紧，我们也可以& # 039；I don’我抽不出时间去看望我们的父母，但至少我们可以更经常地给父母打电话。即使它& # 039；仅仅是一两句关心和问候的话，或是对节日和父母深深的祝福& # 039；生日，它能让我们的父母感到欣慰和温暖。这正是孔子在《论语》中关于孝道的要求。
《论语》不仅教会了我如何关爱孝敬父母，也教会了我如何对待学习，如何做人。真是一本好书，也是我的良师益友。
孔子曾经说过这样的话& quot学而不厌，教而不厌& quot和& quot生气忘食，开心忘忧，不知老去& quot，他还说& quot我决心十次学五次& quot。孔子活到七十二岁。五十七年后& # 039；经历，他仁义道德兼备，学到了很多。他成为了伟大的学者，伟大的思想家，他可谓是伟大的思想家(我不敢说不会有，至少以前不会有)。以这样的身份，当他高贵的脚问他时，他的回答竟然是& quot它& # 039；“早晚都会死，这太不可思议了。
作为一个有足够资本炫耀自己的大学者，孔子有必要把有限的生命投入到无限的学习和探索中吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探索世间万物的具体本质，而是探索社会、人生的具体气质。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人& # 039；的具体感受是无限的。作为一个有限的& quot人类& quot他探索无限。人类& quot，这也是孔子觉得学无止境的原因。人& # 039；的气质和行为处于不断变化的过程中。每次他们探索新的内容，就打破原有的旧规则。"如果你不& # 039；不了解别人，你不会& # 039；我不认识其他人。"孔子已经说得很清楚了，理解人性是最难的事情。孔子& # 039；大多数精辟的论述自然反映了他对人性的深刻见解。
陶行知说，& quot成千上万的人被教导寻求真理，成千上万的人学习成为真正的人。"在这一点上，它与& quot仁德& quot几千年前孔子提出的。他们都是伟大的教育家。为什么相隔几千年，他们的观点却惊人的相似？毫无疑问，这是不可避免的，他们都认为& quot仁德& quot作为自己的目标不断实现，并不断学习，以提高自己的修养和道德品质。
这就是孔子的研究！这是圣人之学！
也许我们凡人永远不会理解向永生的模型学习的内涵
第18篇：《诗经》读书笔记《论语》是修身养性，处世之道的必读之书。
学习是孔子的第一要务& # 039；教学。每个人，不管他的立场如何，只要他有值得学习的地方，都可以成为我们的老师。孔子说，& quot三人行，必有我师。"不耻下问，现在成了摆设。我不& # 039；我不知道。你问了吗？如果你因为问问题而自卑，以你的学习态度永远学不好。真正的学习是求教与一& # 039；自己的主动性和不卑不亢的态度，从而达到学习的目的。
学会学习，学习知识，然后灵活运用所学，学以致用。唐& # 039；不要让知识主宰你！唐& # 039；不要做一个被动的人，同时要学会随机应变，让学到的知识、智慧、道德融为一体！
还要善于反思自己，自己该说什么，该做什么，有没有说过，做过；你不该& # 039；I don’我没说什么，你不该说什么。已经说了，也做了！用正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这个对我影响很大！
还有孔子最重要的思想，就是分享。雨果也说过，你有想法，我也有想法。如果你和对方交换想法，你会有两种想法。新东方总裁俞得益于很多朋友的支持，而一些朋友的支持来自& # 039；所以当他需要的时候，他的朋友们从世界各地赶来帮助新东方和于取得成功。
第十九条：《论语》读书笔记这学期，老师组织我们读《论语》。唐& # 039；你不认为它& # 039；不时地学习更好？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。"老师在课堂上一遍又一遍的解释所谓的意思。我在下面的雾中听到了，我不能& # 039；想不通为什么古人这么说，如果他们是好的。在我眼里，古人的经典文章从来都是深奥难懂的。
课间随意翻翻书，不知不觉被里面的内容吸引住了。这本书没有我想象的那么枯燥难懂。《论语》中的经典话语，加上小故事，变得生动起来，从中我可以学到很多做人的道理。每当晚上难以入眠的时候，我就用手细细品味，读出一点自己的经历。
真诚是做人的关键。从懂事开始，我就见过各种各样的人，有些人很圆滑，彼此关系也很好。有的人口才好，会拍马屁；有些人诚实坦率是憨厚、善良和单纯；有的人为了大众努力，放弃；有些人颓废，没有志气。我不& # 039；I don’我认为这些类型和我的不匹配，但是我非常喜欢真实。我& # 039；我不擅长策划，而且我& # 039；我不擅长逃避任务。也许它来自我的老师& # 039；他教导我们要做一个真诚的人。它& # 039；真诚是搞好人际关系的好方法。多与人交流，对每个人诚实，尽自己最大的努力去帮助别人。我想别人会热情接纳你的。
这本书仍然在我的床头。我还没有& # 039；我没有仔细读完一些故事，但我想我会找时间细细品味。看着书柜里多年来作为装饰品的书，我很惭愧我没有& # 039；我不把书当作我的朋友。我想我会再次了解他们。就像《论语》里说的，真诚是做人的关键。
第20篇：《论语》读书笔记《论语》是儒家经典著作之一。是一部记录古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。这些言论中有许多是富有哲理的，闪耀着智慧的光芒.
《论语十条》主要讲两个方面：一是讲学习方法和学习态度；二是关于思想修养。《论语》让我懂得了如何待人接物，教会了我正确的学习方法和态度。《论语》中的一些内容让我受益匪浅。"向旧的学习，向新的学习。"这句话讲的是学习方法。意思是：复习旧知识后，会有新的发现，新的体验。这句话我深有体会：经常拿起小学课本复习。每次复习后，我都会比以前有更深的理解和体会，有时还能发现一些以前从未注意到的新知识。由此可见复习的重要性。为什么不做呢？
"唐& # 039；不要己所不欲，勿施于人。我不希望他们对你做什么。"这句话讲的是人生之道。含义：唐& # 039；不要把你讨厌的东西强加给别人。不是& # 039；不是吗？你怎么能把你不知道的强加于人呢？不喜欢别人？举个例子：开学，xx要给同学发新课本。如果她/他发现一本教科书缺了一角或损坏了，他/她立即把它交给别人。这是错误的方法。我们应该向鲁迅老师学习，少为自己着想，多为别人着想。如果每个人都能向鲁迅老师学习，这个世界将会多么美好和谐！
"我& # 039；我冷了，然后我知道松柏会枯萎。"这句话的意思是：在寒冷的冬天，你会知道松柏叶最后。看了这句话，你就可以想象这些松柏是多么顽强，又是如何经得起恶劣环境的考验了。不是& # 039；这不正是我们需要的吗？无论环境多么恶劣，都要坚强不屈，堂堂正正！3354年，抗日英雄吉鸿昌面对敌人的酷刑，无所畏惧，大义凛然；烈士罗学赞在狱中不屈，与敌人进行了坚决的斗争。共产党员齐家面对国民党的折磨，却沉着冷静，勇敢不屈，保住了党& # 039；严格保守秘密.这些先烈，他们不屈不挠的品格，是如此令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们难免会遇到各种各样的困难和挫折，但我们绝不能退缩。我们要坚强面对，鼓起勇气，克服困难，奋进！通过学习《论语十条》，我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就要去克服；也学会了生活之道—— & quot唐& # 039；不要己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。"
21: 《论语》读书笔记《论语》中很多哲理接近常识，但还是很深刻的。平凡是崇高的，平凡是伟大的。这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，像隔着千年与孔子对话，让我明白：要重视个人对家庭、国家、社会、历史的价值！
老子& # 039；的辩证法是建立在& quot柔软度& quot，而孔子& # 039；的辩证法是建立在& quot中立& quot。法家和军事家主张& quot刚性& quot，这是中国文化的三条腿。读完《论语》，我很欣赏孔子& # 039；中庸与仁爱精神。《论语》作为儒家经典著作，可以说充分诠释了这种精神。孔子曾经说过：& quot墨家两者皆爱，但无父。"扬子无我，无君，无父，无君，是个畜生。"这句话虽然有失偏颇，但却让我明白，只有把个人放在社会的伦理体系中，才能真正体现个人的价值，彰显个人的个性。
孔子说，& quot学而不思则罔，思而不学则殆。"这意味着我们在学习和生活中要把学习和思考结合起来，勤奋学习，这样才能学得成功。正如程子在后世解释的那样：& quot博学多闻，审问，仔细思考，明辨，忠实实践，其中一个没用，就不是学问。"
孔子说，& quot鱼失去水就死了，鱼失去水还是水。"这样才能教育君王仁者，得道之助，知民之所欲。就政治而言，成功治理国家需要什么？答案是赢得民心。赢得民心的最好方法是什么？唯仁。这个儒家选择我
孔子说，& quot绅士不会& # 039；不要使用武器。这是我最爱的一句话。人不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人们应该充分发挥他们潜在的才能，这样他们的个性才能得到充分发展。孔子自己后来也实践了这一点。他后来收了3000个徒弟，他们教各种各样的人。他是一位伟大的教育家和思想家。
孔子说，& quot它& # 039；晚上死也没关系，& quot
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语？雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
第22篇：《论语》读书笔记论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么？I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
第23篇：《论语》读书笔记我读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语注释流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本论语中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
第24篇：《论语》读书笔记妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了论语上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看论语的译文。
这个寒假，我读完了论语上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是论语的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读论语，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
第25篇：《论语》读书笔记子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时,也要复习旧知识,能有新的发现、新的体会,就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住,多多应用。
子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟没有仁德的人住在一起,怎么说你是明智的呢?在生活中,我们要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,推行仁德。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话告诉我们:“不要觉得简陋就不去居住,如果在简陋的地方传播文明,那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理,而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩,它的水果什么时候都像刚摘下来的一样,有一个人买了它一个柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人,或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多,有机会你一定要细细品读。
第26篇：《论语》读书笔记前阵子妈妈给我买了一本书——论语，带着好奇，我津津有味地看了起来。
论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学00名学生的入学考试中考到了第2名，而***妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第27篇：《论语》读书笔记论语，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
第28篇：《论语》读书笔记每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是论语十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了许多许多……
第29篇：《论语》读书笔记中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
论语只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
第30篇：《论语》读书笔记“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！
那我们就继续诵读《论语》吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧！
第31篇：《论语》读书笔记最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
第32篇：《论语》读书笔记《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
第33篇：《论语》读书笔记于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
第34篇：《论语》读书笔记读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。
《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。
“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到？我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。
还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的'去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。
第35篇：《论语》读书笔记《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
第36篇：《论语》读书笔记有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。“士不可以不弘毅，任重而道远。”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”再者“温故而知新，可以为师矣。”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要。孔子讲述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要忘记中华伟大的情怀历史。亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂浮的冰山——它小么？哪儿小？
《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用尽一生来教育弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才。
品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神秘面纱的一角，同时又真真切切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔。
第37篇：《论语》读书笔记子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
第38篇：《论语》读书笔记我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从论语的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读论语仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得诅霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着论语，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是论语带给我们的启迪吗？
读着论语我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
第39篇：《论语》读书笔记自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读书笔记，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读书笔记》所给予我们的终极好处吧！
第40篇：《论语》读书笔记读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
大禹简介
禹，姓姒，名文命 (也有禹便是名的说法)，字(高)密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳)，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴市南)，仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
人物评价
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。
孔子：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。
司马迁：尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹
轶事典故
三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来[3] [34] 。
涂山之会
夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以
铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金(即青铜)，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
大禹治水传说故事
大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的`父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
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