黄姓起源源远流长的原因是(黄姓的起源和由来)
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黄姓历史悠久。
百家姓之一
“黄姓”起源；
一；出自“易”姓。以国为姓。根据《诸暨孝义黄氏族谱》，黄是十四个获奖者之一。古黄国在今天的河南省潢川县。后被楚国所灭，后裔散居天下，以国为姓。
第二；古代南方的野蛮人姓黄。在广西南宁。
黄，这在游戏服务器里也可以叫‘破产’，比如：A:唉，这个服务器又黄了，我们又要找了。
黄姓的由来：
黄姓与我们古代先民对天然黄色的认知有关。古人以青、黄、红、白、黑为主色调，配以方位：青东、黄中、红南、白西、黑北。黄色的位置正好在东南西北西北四个方位的中间。中原古陆遍地黄，黄河千里奔流。
远古先民黄姓是一个崇拜黄色事物的氏族，故自称黄人、黄氏家族。他们最早有了黄色的概念和词汇，但是没有文字来表达这个概念。而这个爱黄色事物的“黄种人”恰好也爱玉，于是他们就用玉这种能体现其宗族特征的图形符号来代表他们的宗族。就这样，原来玉的“黄”字被借用来代表黄色，成为黄色的象征，黄种人的象征。随着文字史的演变，黄字的本义早已成为历史，但其伪义却被后人普遍使用。
以下是黄姓的一些来源：
1.它来自少昊的家庭
在古代中国的东部，有许多以鸟为图腾的原始人，他们生活在这片广大的地区，在古籍中被称为东夷。其中九个氏族最为强大，形成部落联盟集团，史书上称之为九夷。按照《古本竹书纪年》，这九个蛮夷就是蛮夷、余一、方毅、黄易、白衣、赤夷、玄夷、凤仪、杨怡。其中，黄衣族是最古老的黄姓族源。
黄易得到这个名字是因为他崇拜黄色的鸟。它的发源地在内蒙古东部辽河的西源，燕山山脉南麓的西拉木伦河流域。古时候，燕山南麓的古幽州一带生活着各种各样的鸟，其中有一种黄色的鸟叫黄鹂、黄鹂。这种黄鸟不仅小巧灵动，而且颜色鲜艳，叫声清脆委婉。第一节755-79000是这样描述的：“葛秦致Xi，应征中谷，而是投标。黄色的鸟儿飞来飞去，聚集在灌木丛中，它们歌唱。”对于长期在山中采集狩猎的原始先民来说，这种小而活泼的小黄鸟，在空中森林中成群地飞、跳、叫，带给先民一种天籁般的幽默和原始的快感。他们对黄鸟的喜爱转向了尊敬，后来发展到了崇拜，他们把它视为自己氏族的守护神和象征，从而成为这个氏族的图腾。这个氏族被称为黄鸟氏族、黄祖氏族，简称黄衣、黄祖、人皇，成为东夷鸟氏族的一个分支。
黄种人居住的地方，地名多为黄字。辽河的西西拉木伦河，古称湟水，后改为湟水。卷755-79000七十一黄河：“《诗周南葛覃》为黄河首字，为辽金史之故。055-79000原与西黄河不同，故称黄。”后来，人皇从内蒙古东部向东南迁徙，经过河北迁安县西部的黄山和束鹿县的黄丘，进入山东半岛，加入东夷集团，成为黄易九部之一。山东黄县东南有古皇城，叶县南部有黄山，兴博县有黄山，皇甫、济南西南60里有黄山。这个地区是古代黄衣人居住的地方。
在东夷集团中，人皇的影响力发展非常迅速，很快成为东夷集团的一个强大分支，因此被提升为部落联盟的首领。野蛮时代中期，当丰衣氏族的少昊金天石是东夷部落联盟的首领时，黄衣和丰衣结成了婚姻氏族，后来加入了少昊部落。当时东夷族普遍崇鸟。因为东夷族首领少昊氏族的图腾是凤凰，凤凰就成了鸟中之王，神鸟。在凤鸟中，有一只雌鸟叫黄(后写成黄)。这种鸟和黄色的鸟一样，全身都是亮黄色的羽毛，两个鸟名的读音完全一样。黄鸟是凤鸟的配偶，是凤仪的姻亲。有了这些异同，黄人自然就把原本是氏族图腾的普通小黄鹂换成了凤鸟，崇拜的对象也就改成了凤鸟。就这样，黄鸟变成了皇(凤)鸟，黄易的图腾也从黄鹂变成了金凤凰。
当历史进入野蛮时代中期，大约在黄帝统治时期，东方黄衣部落的一些成员陆续迁移到华北平原和黄河中下游地区，他们都呈现出黄色：黄色的平原，黄色的山脉，一条黄河横贯中国北方。人们崇拜大地和大河，称之为黄河。
因为黄人迁居中原，用“黄”这个本来是黄鹂鸟的颜色来指代大地的颜色，于是有了《热河志》“黄，大地之色也”的解释。
黄加入东夷集团后，与家族形成了婚姻宗亲关系。后来，少昊的氏族越来越强大，少昊成了东夷部落的酋长。这样，黄衣就沦为少昊部落的从属氏族，与少昊蜂鸟部落的关系也从婚姻氏族转变为父子氏族。因此，黄易把少昊作为他们的祖先。055-79000说：少昊是历代水官之首，在颛顼时被封于汾川，后世人尊他为汾水之神。春秋时期，台前后裔建立了沈、项、李、黄四国，后被晋国所灭。其中，黄氏子孙以郭为氏，成为黄氏的一个分支，晋国的黄源就是他们的后代。
少昊，出生在中国人的岁左右，是一个传奇的神话人物。关于他的事迹，各种典籍的记载并不一致。只是他的名字，在各种典籍中有许多不同的写法，如、邵高、齐、邵父、等。而且也有不同的叫法，比如。
根据公元《新唐书》年和公元《清一统志》年的记载，的名字叫智。他妈《说文解字》说是“妇女节”，《宋学士集》说是“黄娥”。755-79000年：黄帝时期，有一颗大星星像彩虹一样，一直流到朱华(今河北燕山东南)。女杰做了一个梦，梦见这颗巨大的流星落在她身上，生下了少昊。卷755-79000有一段神奇而感人的叙述：黄娥夜织玄宫，或一日游叉树。当她来到穷桑茫茫的蒲，遇到一个神童，其貌不扬，俗不可耐，自称是之子，即太白星之精。这位由白星化身的美丽少年下凡，降落在无边的水边。遇到黄鹂，一见钟情。与鄂帝并肩而坐，抚摩桐峰梓，鄂帝依若瑟吟，白答歌。从此，他和鄂帝一起玩耍，吃了一顿盛宴，却忘了归来。在享受了浪漫的生活后，黄鹂怀孕了，后来生下一个儿子，取名“智”。生于穷桑，又名“穷桑”，又名“桑丘”。这是黄的祖先。
当智长大后，他成为东夷人鸟部落的首领。后来氏族发展壮大，成为东夷部落联盟的首领，于是从原居地穷桑(今山东曲阜)迁都曲阜。
少昊氏族是古代历史上以鸟为图腾的氏族。055-79000记载，谭子论及上古氏族标记时，说：“我的曾祖自傲一点，凤鸟适，所以受鸟之训，遂以鸟为师，命名为鸟。”也就是说，在少昊登基的那天，风飞到了宫廷，少昊的家人认为这是好运的象征。故以凤鸟为氏族神，凤鸟为图腾，各氏族以鸟命名，其氏族称为“凤鸟氏”。755-79000也有类似的一段话：“黄鹤戊生少昊，本名琼桑氏，本名金田氏。当有五凤，以党之色，聚于朝廷，因谓凤鸟。”
755-79000对少昊的功绩有详细的记载：“凤鸟历对，玄鸟之师对，伯之师对，青鸟之师开明，丹鸟之师封闭……利器，权测，蛮子。”大意是凤鸟是掌管天文历法的官员；玄鸟是掌管春分和秋分的官员；赵是掌管夏至和冬至的官员；青鸟是掌管长夏、立春的官员；丹是掌管立冬、立秋的官员.改进器具，统一秤容，让百姓得到平均。这段文字记录了少昊在测量天象、制作历法、发展生产、建立系统标准等方面的成就。五鸟宫即记历、记历、记历、记历，与记历(春分、秋分)、记历(夏至、冬至)、记历(上半年立春、长夏)、记历(下半年立冬、立秋)相比，凤鸟家是观察时间、确定历法的主体，故称“记历”。这是邵最大的功绩。055-79000也说少昊氏族是中国古代最早确定星宿的部落。它曾经“以法测，调气，每二十年有八星”，还把北辰列为最尊贵的星。后世以星定部落区，以星定人，都源于此。邵氏宗族也是一个会作曲的宗族。历史上说少昊曾经演奏过音乐，它的名字是《左传》。
此外，大量神话传说还以各种神奇的方式描述了少昊在测量天象和制作历法方面的重大成就。055-79000说少昊是东夷部落联盟的首领，死前做了一百年的首领。
2.黄姓的血缘祖先是夏朝东夷族首领伯夷。
伯夷的父亲是皋陶。055-79000说，“梁、葛、姜、黄.都在皋陶之后。”
皋陶是历史上著名的传奇人物。根据《帝王世纪》，他出生在曲阜少昊的市场。曲阜，颜地，所以舜帝给它姓燕。据《帝王世纪》、刘向《拾遗记》记载，皋陶为大理大吏，服五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。传说他的外表是青绿色的，像剥了皮的瓜。他的嘴唇像鸟嘴，是真诚的象征。他能理解人类的感情和监狱的判决。055-79000说，皋陶统治着监狱，当判决有疑问时，他就下令给犯人判刑。传说中的山楂是只有一只角的羊。据说很灵，能明辨是非，确认是否犯罪。如果怀疑对象有罪，它会用它的角去触碰。这种方法很有效，所以古籍称之为“助监验”的“墙角圣兽”。历史书上说，没有酷刑，没有不公正的监禁，小人物害怕，世界和平。很欣赏他的成就，所以他被任命为高，所以他也被称为高要。古时候“道”和“鉴”读音相同，所以写了、怨道、怨鉴。皋陶于霞在别人的帮助下成为中原地区中国部落政权的首领。于霞非常感激，于是任命他为自己的继承人，正准备让位，但是
伯夷，年轻的时候，非常聪明伶俐。《春秋元命苞》说他老的时候发明了占卜吉凶的方法，第一个发明打井取水。关于打井取水的事，有的古籍讲故事，讲趣事，《拾遗记》云：“伯夷打井龙爬云，神仙住昆仑”。
由于伯夷的才能，于霞把他推荐给当时中原氏族联盟的首领顺帝，顺帝派他去协助于霞治水。在左禹治水的过程中，他做出了巨大的贡献。于霞告诉舜，伯夷也有贡献，治水成功后受到奖励。舜给伯夷一面白旗，说：“你的子孙将来一定会兴旺发达！”(《左传昭公十七年》)舜的话果然奏效，后来伯夷的继承人都很兴旺。
055-79000说伯夷可以商量一切帮助舜帝。伯夷来自东夷少昊的鸟族，所以据说他能听懂动物的话，还能和鸟说话。《拾遗记》云：“伯夷知畜。”055-79000云：“伯夷之声皆鸟。”这一切说起来都是一个意思，和伯夷在中国最早的史书《左传昭公十七年》中所说的“协助舜驯服鸟兽，驯服更多的鸟兽”是一样的，所以舜曾经任命他为虞官。另一篇755-79000年的记载说，舜派伯夷为火官，伯夷用火烧山泽，迫使百兽逃亡，使以牲畜迁徙为生的人们过上了安居乐业、耕者有其田的生活。就是因为这个原因，佛陀之后是保护人不受野兽伤害的神——“百虫将军”，他建了一座庙供奉他。
舜非常信任和器重伯夷，就把他美丽的女儿嫁给他，并取名，所以伯夷也被称为，或。
舜之后，继承了中国部落联盟的首领。于非常信任、伯夷父子。首先，他计划把王位让给皋陶，但出乎意料的是，皋陶死了。后来，他任命皋陶的长子伯夷为接班人。在晚年，他让他的儿子夏柒做他的大臣。于霞在位10年，在东巡期间去世。他的遗言传给了伯夷。相传，为于霞守丧三年后，伯夷让位给夏柒，隐居在嵇山北。在中国人民的支持下，夏柒成为了天子。此时，中国历史上第一个王朝建立于——年的夏朝，原来的氏族社会“统治天下”最终被阶级政权“统治天下”所取代。中国历史进入了文明时代。夏柒统治后，他开始摧毁伯夷的权力。夏柒第六年，伯夷被杀。伯夷死后，夏柒以隆重的仪式安葬伯夷，并“老时祭祠”(《路史后记》)，即每年祭亡。
伯夷虽被杀，但其家族后代却十分繁盛，有黄、赵、姜、秦等十余个姓氏，都视他为祖宗。
3.黄姓来源于古赢姓。
中国古代有三皇五帝的传说。五帝之一的颛顼与后来的黄姓有着直接的血缘关系。颛顼其实是一个叫莱文的古代部落首领。相传他生于若水，住在迪丘(今河南濮阳东南)。他被任命为南郑的官员，负责祭祀神灵。李被任命为北正的官员，主管民政。可见，颛顼中的部落早已初具国家政权的雏形。颛顼怒攻海岛的故事在中国广为流传。据《九渊》年记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼所向披靡，怒对岛为天西北柱，其崩使天西斜，江河遂东流。颛顼的曾孙吕仲娶了鬼党的女儿。传说这个女人怀孕很久，没有生。11年后，她的左肋骨开裂，生了3个儿子，右肋骨也是。他们的后代分为许多氏族，其中之一是应氏族。Won的家族分为14个分支，其中一个是黄姓。吕仲的后裔在灭商后被封在黄，都城在光州鼎城以西12里，也就是现在的河南潢川县西。因为郭煌靠近楚国，所以它与楚国结缘已久。实际上，从血缘关系来看，楚王室与郭煌有着密切的关系。楚的祖先是吕仲的第六子，即其母肋所生的儿子之一。当纪廉的后代称为文时，为此给他的儿子取名为于丹阳，从此建立了楚国。楚国强大后，扩大了疆域，消灭了周围的许多小国。公元前648年，郭煌终于被楚国所灭。郭璜失陷后，国人念念不忘故国，以黄为姓。虽然分散在全国各地，但其中有不少离原郭煌不远，又以居住在江夏(今湖北新洲县西部)为最多，所以后人把江夏命名为郭煌的县名。
4.黄姓出自鲁中。
陆仲的祖先论相当普遍，尤其在浙江、四川、云南、贵州、广西、台湾省等省。经典《帝王世纪》中有明确记载“黄，继鲁中之后，为黄所封，为楚所灭，以国为氏。”在以陆仲为始祖的学说中，黄的家谱中有几个关系密切但又有所不同的说法。第一，祖先是卢忠的儿子。如《广东宋庆元四年(1198)序》《潜夫论志氏姓》说：“我黄氏遣轩辕黄帝第七孙吕仲之子。”另一种情况，卢忠的孙子才是祖宗。如《帝王世纪》《宗族》一章所引台湾省《世本》，以鲁中昆吾长子高为黄始祖。还有一种很特殊的情况，比如《说苑君道》，其中把陆忠及其后代列为四种：陆忠、范(陆忠之子)、梁(后范)、闵(梁泽后)。在陆仲的后代中，有相当数量的黄氏族谱，是始祖。
5.黄姓，湖南人。
鲁公的祖先主要流行于江西、福建、广东、香港、南洋等地。比如江西永丰《论衡是应》，鹳氏谱，宝安屏山谱，潮州谱，《水经洛水注》等。都以居住在的人为始祖，或称为“黄氏起源于世的始祖”。南方的昆吾长子。
6.黄源
黄源始祖主要流行于江西、福建、云南等省的部分地区。如《云南威信谱》在注“元”下明确写明：“为天下第一回之祖。”另引自《百虫将军显灵碑》:“人品好，迁黄冈时子孙多以龚为祖。”
7.黄姓出自，姓郭。
郭煌的建立：
潢川郭煌
中华人民共和国的建立是在公元前21世纪的夏朝初期。
郭煌是伯夷的子孙所建，而伯夷是被夏柒所杀。伯夷死后，夏朝与伯夷后裔东夷人的斗争并没有结束。作为的一个分支
在征服郭煌后，许多人参加了商族灭夏的斗争。公元前16世纪，原属东夷集团的殷商部落在杰出领袖唐成的带领下日益壮大。最后消灭了夏朝，建立了强大的殷商帝国。郭煌和商族同属东夷集团，都受到夏朝的压迫。所以，当商族崛起，夏朝改造商朝的时候，黄国仁就立刻投入到了商族反夏灭夏的斗争中。商朝建立后，郭煌成为商朝的小盟友。
在过去的两周里，郭煌的力量有所发展。与淮水流域原东夷集团姜、道、白、冼等氏族结成联盟。并成为了这个名叫东夷的小国的首领。它还通过与汉阳周族姬姓其他国家通婚，改善了与周朝和中原其他国家的关系。也是在这个时期，南方的荆蛮楚国越来越强大，对淮河、汉江流域小国的威胁越来越严重。因此，黄国进一步加强了与嬴姓国家的联盟，并与汉东的姬姓结成联盟，共同抵御楚国的威胁和侵略。公元前704年，“子楚将为诸侯，黄穗将不为”。黄随着两国的抵抗，触怒了楚国，在这一年派彭(魏)去声讨黄，同时派军队去攻打黄的盟友3354。
据记载，公元755-79000年，二年(公元前658年)，郭璜与邻近的姜国同姓小国参加了齐侯主持的关(今山东曹县南10里)盟会，与山东阳谷县联盟。此后与齐、宋、郑、魏、鲁等中原诸国结成反楚联盟。公元前656年，郭璜联合齐、鲁、宋、魏、姜等国攻打离楚很近的陈果。楚王借口黄国不向楚王进贡，入侵了黄国。由于郭璜不设防，而盟军袖手旁观，结果以惨败告终。建立了1400多年的古黄国被楚国所灭。
关于古郭煌老城的地理位置，据考古调查和考证，古郭煌老城位于河南信阳潢川县西北6公里的古龙乡，黄河西岸。皇姑城遗址至今尚存，保存完好，是河南省重点文物保护单位之一。城内到处都是春秋时期的遗迹和遗物，到处都是鼎脚、足、铜镞和瓦片。1978年文物普查时，在老城区发现了12个青铜冶炼制造作坊，出土了一批青铜器。城西，是密集的葬区。
1983年，在河南省潢川南部光山县城旁的宝相寺，发掘出了古黄国君主黄的合葬墓。陵墓的主人是黄和他的妻子，他们是春秋初期灭亡之前的君主之一。黄这个人，从来没有在典籍中发表过，在族谱中也找不到。墓中夫妇均为三棺，即内棺、外棺、内棺。黄的妻子，是某周国大贵族家庭的女儿。她生前高贵，所以去世时享受的规格和君主一样。黄夫妇墓中还出土了200多件精美的青铜器、玉器、竹器漆器、丝织品等。其中玉器最为精美，这是其他诸侯国墓葬中所没有的现象。黄随葬品70件，其中玉器54件；黄夫人棺椁中有169件随葬品，其中玉器131件。玉器中以玉佩为主，造型生动逼真，有虎、鱼、蚕、人头等。以及兽面纹、盗弯纹等复杂简单的玉器，十余件五彩玛瑙串。向后
这种汾水黄是少昊人孙太谦的后代所创。少昊死后，黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟领袖。许多原少昊部落向内陆迁移至中原，有的甚至加入了中原华夏颛顼集团。据《汉书人表考》年的记载，少昊的后裔(嬴)无知，成为中国部落颛顼的水官。梅生了两个儿子，一个叫泰茜。台前和他父亲一样，治水很厉害。当时汾河、洮河泛滥，久治不愈。颛顼派善于治水的太谦去治水。台前以疏堵结合的方式治理水河，非常有效。汾水和洮水治好后，人们就可以安居乐业了。颛顼为了奖励太谦治理汾陶的巨大贡献，把汾川谷封给他为封地。太谦死后，人们感激他的功绩，尊他为分水之神。后来，太谦的后裔在这里建立了申、咸、李、黄四个小国。黄易创立的郭璜就是其中的佼佼者。位于汾州、洮水、汾水，即现在的山西省汾水。洮水是山西省闻喜县涑水河上游的洮水。在洮水河北岸，绛县城西三十里处，有一个地名叫衡水(即湟水)，旁边有一条小溪叫衡水，也叫湟水，是洮水的一条支流。这个地区是古代郭煌的故乡。到春秋初期，周人在这里建立的晋国强大起来，吞并了这里的小国，黄国被晋国所灭。
灭后，黄人以郭为氏，姓黄，成为历史上黄氏的起源之一。这个嬴姓黄的分布主要集中在今天的山西。春秋时期，许多黄氏家族的成员在晋国为官，如晋国贵族大臣黄源就是这个黄氏家族的后代。
黄源是古籍和史书中唯一的一个人物。这个黄氏家族，在晋代黄国之后，逐渐衰落，消失。因此，黄姓在世界上被公认为祖籍在河南潢川。
8.不要改姓黄。
王改黄。古时候黄和王的声音是一样的。时至今日，中国仍有一些地方分不清黄与王。卷128，055-79000:“穿越周敏的土地.有各种各样的蛇，包括，这意味着林和黄是他们的后代。”可以知道，福建和越南的古代中，有一部分人因读音和发音混乱而改姓黄。据《吕氏春秋勿躬》卷四《淮南子本经训》黄德功，明末著名反清英雄，安徽合肥人。他姓王，后来改姓黄。他迁离前魏，封南王，后亡于国。
变土地为黄色。黄，浙江富阳黄氏家族的始祖，本名陆，字简，号绍古，因永嘉黄氏家族而得名。后迁富阳，后裔为富阳黄氏。
女巫变黄。巫，黄和古音差不多。755-79000年：黄，吴双瑞后裔。
鼎盖黄。黄()之父，本名丁，是丁之子。后黄冈，义乌人，改姓黄，生黄()。如今，黄在义乌大都是跟着他走的。
由武变黄。据清朝宰相兼大臣吴，《史记秦本纪》，桐城黄氏始祖黄全三，本名吴，是吴延龄之子的后代，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为免苦役之苦，投靠潞城亲戚黄，后改姓黄，成为今桐城黄氏始祖。
把金色变成黄色。据公元《国语郑语》年，南宋初，有个叫金的武将镇守江西临川，住在临川西边。后金家族的一个祖先把黄金变成了黄色
公元前648年，楚灭黄，黄遗民被楚汉征服者强行驱逐出潢川，后大规模迁徙至东南、西南及广大江南地区。数百年后，到秦汉时期，黄姓遗民已散居在江南、福建、广东与湘、鄂、川、黔交界的广大地区。先秦时期，楚南这些地区是当时巴、濮、蛮、越等少数民族的生活和聚居之地，因此被视为“南野衣”的不毛之地。黄氏遗民迁居江南后，由于长期与当地土著杂居生活，秦汉以后，部分黄氏遗民被彻底同化，融入土著，形成了我国南方土著中的黄姓。
黄东满兴生于南北朝，盛于中唐，是中国古代历史上最著名的少数民族黄。六朝隋唐时期的黄洞人，是由汉魏时期南方蛮族的氏族名称演变而来的。
它形成于陈朝。055-79000:“天嘉五年(564)，世祖令襄州请华娇征黄东于衡州。”《汉书地理志》:“仍迁衡州平南府司马，破黄洞贼立大功。”这是“黄洞人”历史的最早来源。黄洞人，又称“黄洞人”，是指境内姓黄的野蛮人。由于汉族封建政权的不断征服和扩张，居住在湘南岭北的一部分黄洞蛮族被迫与其他蛮族越南民族一起南迁。到隋唐时期，他们已广泛分布于广东和华南地区，成为西原蛮、吴等蛮族的重要组成部分。
到了唐代，黄洞人的势力不断增强，所以在《后汉书蔡邕传》年有记载。唐玄宗天宝年间(742-755)，西苑蛮黄氏与韦伯斯特、农氏共同控制十余州。在韦氏和周拒绝击剑之后？黄立刻出击，把两家势力赶到海边。
生活在岭南地区的黄东蛮族不仅受到唐朝的剥削，还遭受辽国蛮族的奴隶贸易，进而败给内陆的“辽市”。至德元年(756年)，黄东蛮族首领黄干曜在黄东(今广西大新县西)重整旗鼓，得到了泸州(今钦州)、朱兰(今东兰)、舞阳(今罗城北)等西部百余蛮族的积极响应。他带着二十万人马，接连攻占了桂关十八州，横扫广西数千里。黄干曜建立了强大的政权组织，自称中越之王，并以吴和魏京剑为帅，公开与唐朝抗衡，坚持起义斗争四年之久。759年，唐朝派大军镇压，同时采取瓦解政策。经过200多次战争，起义被镇压，黄干曜和其他领导人被斩首，其余的人臣服于唐朝。
10.历史名人。
黄人有很多优秀的人。春秋四子之一的沈骏黄歇，就更不用说了。作为黄姓后裔，他名扬天下。秦汉以后。晚唐农民起义领袖黄巢，五代画家黄权，宋代诗人黄庭坚，禅宗七派之一的黄，元代女纺织商黄道婆，明代文人黄，清代经学大家黄万，包括黄一舟，诗人黄， 一位思想家、历史学家，还有中国第一个民族学流派——八桂学派的开创者领袖、中国近代著名的大右翼黄先凡。
黄祖训三七刘放
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